浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 浣溪沙·舟逐清溪彎復彎
舟逐清溪弯又弯。
垂柳开处见青山。
毵毵绿发覆烟鬟。
夹岸莺花迟日里，归船萧鼓夕阳间。
一生难得是春闲。
舟逐清溪彎又彎。
垂柳開處見青山。
毿毿綠髮覆煙鬟。
夾岸鶯花遲日裏，歸船蕭鼓夕陽間。
一生難得是春閒。
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译文
小船儿沿着弯弯的清溪曲折而行。两岸是浓密的杨柳，偶在风吹开处窥见远远的青山——仿佛像那丝丝绿发披覆着女子的髻鬟。 夹岸莺啼花放，在那迟迟的春日里；归船吹箫击鼓，在那西下的夕阳间。啊，一生难得的正是这春天的闲暇。小船兒沿着彎彎的清溪曲折而行。兩岸是濃密的楊柳，偶在風吹開處窺見遠遠的青山——彷彿像那絲絲綠髮披覆着女子的髻鬟。 夾岸鶯啼花放，在那遲遲的春日裏；歸船吹簫擊鼓，在那西下的夕陽間。啊，一生難得的正是這春天的閒暇。
注释
浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。 毵（sān)毵：毛发或枝条细长貌。 绿发：指眼前垂拂纷披的杨枝。 烟鬟：指女子乌黑美丽的头发，喻指云烟缭绕的远山。 迟日：指春日。 萧鼓：指春社祭神时的萧鼓。浣溪沙：唐玄宗時教坊曲名，後用爲詞調。沙，一作“紗”。 毿（sān)毿：毛髮或枝條細長貌。 綠髮：指眼前垂拂紛披的楊枝。 煙鬟：指女子烏黑美麗的頭髮，喻指雲煙繚繞的遠山。 遲日：指春日。 蕭鼓：指春社祭神時的蕭鼓。
赏析
《浣溪沙·舟逐清溪弯复弯》写作于1904年春，作者因患颈疾回海宁休养，在家乡度过了几天相对来说比较清闲的日子。词中“一生难得是春闲”句就是与此有关。 《浣溪沙·舟逐清溪弯复弯》是首写山水风景的小词，流露出一种《人间词》中难得有的好心情和好兴致。 起句“舟逐清溪弯复弯”是指小舟在清澈曲折的溪水中自由自在地划行。“逐”，强调了舟行之随意，它不是故意做出曲折的姿态，而是随自然弯曲的溪水而行。正如苏轼论文时所说的“但常行于所当行，常止于所不可不止”的那种“行云流水”的境界（《答谢民师书》）。“弯复弯”，与《阮郎归》中“美人消息隔重关，川途弯复弯”的用词虽同而给人的感受不同。“川途弯复弯”是强调前途的艰难阻隔，这里却是写船行的自然随意。“垂柳开处见青山”的“开”字用得很好，它既写出了小舟在杨柳稀疏之处忽然发现柳外青山的豁然开朗之感。这两句写的是放舟春游的自然环境，但也同时写出了人在这种环境中所感到的自由和适意。“毵毵绿发覆烟鬟”是进一步描写近处垂柳和远处青山共同组成的画面。这一句实际上有双关的含义，既可以看作是写近景垂柳远景青山的自然风光，也不妨可以看作在写乘舟春游的美人。 “夹岸莺花迟日里”写春暖花开的两岸景色，“归船萧鼓夕阳间”写的是游春之人的萧鼓丝竹之乐。古人说：“四美俱，二难并，穷睇眄于中天，极娱游于暇日”（王勃《滕王阁序》），王国维自己也说过，“四时可爱惟春日，一事能狂便少年”（王国维《晓步》）。大自然的春色提供春色每年都有，而且它如此慷慨地把这美色提供给人间，不分贫富也不论贵贱，只要你有悠闲的心情和审美的悟性，就能够得到尽情的享受。然而，这么简单的两个条件却不是人人都能具备的：萧鼓楼船的达官贵人固然未必真正懂得大自然之美；忧生忧世的诗人则很少有“能狂”的闲暇和“能狂”的兴致。 在《人间词话》里，作者提出了境界说，大大丰富了文艺批评的理论。境界是一个空间。根据构成空间的要素，境界可分为景境（物境）、情景和意境。一般来说，空间的构成是多因素的，但是空间的维度是由要素决定的，景境是一维的，情境是二维的，意境则是三维的。比如说，在景境空间并非纯粹的毫无情感的景物描写，只不过其主要意蕴是表现物和景的。 情境是二维空间，作品所表现的是景（物）和情，景既是情产生和存在的条件，是情的背景，是情的衬托。《人间词》中以情境词为多，其中有表现恋情的，有表现思妇怀远人的，有表现伤感的。无论是哪一类情境词，大多采用以景衬情的手法，表现了圣洁的情境。“清溪弯复弯”表达的就是有我之境。作者平素难得欣赏这样的闲适美景，休养的时候身入其境了，所以作者在尽情地欣赏美景。“一生难得是春闲” 正是作者的真情流露，作者对当前的美景是无限珍惜的，词中表现的景是优美的，情是深沉的。《浣溪沙·舟逐清溪彎復彎》寫作於1904年春，作者因患頸疾回海寧休養，在家鄉度過了幾天相對來說比較清閒的日子。詞中“一生難得是春閒”句就是與此有關。 《浣溪沙·舟逐清溪彎復彎》是首寫山水風景的小詞，流露出一種《人間詞》中難得有的好心情和好興致。 起句“舟逐清溪彎復彎”是指小舟在清澈曲折的溪水中自由自在地划行。“逐”，強調了舟行之隨意，它不是故意做出曲折的姿態，而是隨自然彎曲的溪水而行。正如蘇軾論文時所說的“但常行於所當行，常止於所不可不止”的那種“行雲流水”的境界（《答謝民師書》）。“彎復彎”，與《阮郎歸》中“美人消息隔重關，川途彎復彎”的用詞雖同而給人的感受不同。“川途彎復彎”是強調前途的艱難阻隔，這裏卻是寫船行的自然隨意。“垂柳開處見青山”的“開”字用得很好，它既寫出了小舟在楊柳稀疏之處忽然發現柳外青山的豁然開朗之感。這兩句寫的是放舟春遊的自然環境，但也同時寫出了人在這種環境中所感到的自由和適意。“毿毿綠髮覆煙鬟”是進一步描寫近處垂柳和遠處青山共同組成的畫面。這一句實際上有雙關的含義，既可以看作是寫近景垂柳遠景青山的自然風光，也不妨可以看作在寫乘舟春遊的美人。 “夾岸鶯花遲日裏”寫春暖花開的兩岸景色，“歸船蕭鼓夕陽間”寫的是遊春之人的蕭鼓絲竹之樂。古人說：“四美俱，二難並，窮睇眄於中天，極娛遊於暇日”（王勃《滕王閣序》），王國維自己也說過，“四時可愛惟春日，一事能狂便少年”（王國維《曉步》）。大自然的春色提供春色每年都有，而且它如此慷慨地把這美色提供給人間，不分貧富也不論貴賤，只要你有悠閒的心情和審美的悟性，就能夠得到盡情的享受。然而，這麼簡單的兩個條件卻不是人人都能具備的：蕭鼓樓船的達官貴人固然未必真正懂得大自然之美；憂生憂世的詩人則很少有“能狂”的閒暇和“能狂”的興致。 在《人間詞話》裏，作者提出了境界說，大大豐富了文藝批評的理論。境界是一個空間。根據構成空間的要素，境界可分爲景境（物境）、情景和意境。一般來說，空間的構成是多因素的，但是空間的維度是由要素決定的，景境是一維的，情境是二維的，意境則是三維的。比如說，在景境空間並非純粹的毫無情感的景物描寫，只不過其主要意蘊是表現物和景的。 情境是二維空間，作品所表現的是景（物）和情，景既是情產生和存在的條件，是情的背景，是情的襯托。《人間詞》中以情境詞爲多，其中有表現戀情的，有表現思婦懷遠人的，有表現傷感的。無論是哪一類情境詞，大多采用以景襯情的手法，表現了聖潔的情境。“清溪彎復彎”表達的就是有我之境。作者平素難得欣賞這樣的閒適美景，休養的時候身入其境了，所以作者在盡情地欣賞美景。“一生難得是春閒” 正是作者的真情流露，作者對當前的美景是無限珍惜的，詞中表現的景是優美的，情是深沉的。