法性本来常存，茫茫无有边畔。
安身取舍之中，被他二境回换。
歛念定（任录作「之」）想坐禅，摄意安心觉观。
木人机关（任录作「挟开」）修道，何时可到彼岸？
忽悟诸法体空，欲似热病得汗。
无智人前莫说，打破君头万段。
（按：项楚谓本首及前「回波尔时六贼」一首均系据宝志《大乘赞》改写而成。
宝志之作见本书卷五十九。
）。
法性本来常存，茫茫无有边畔。
安身取舍之中，被他二境回换。
歛念定（任录作「之」）想坐禅，摄意安心觉观。
木人机关（任录作「挟开」）修道，何时可到彼岸？
忽悟诸法体空，欲似热病得汗。
无智人前莫说，打破君头万段。
（按：项楚谓本首及前「回波尔时六贼」一首均系据宝志《大乘赞》改写而成。
宝志之作见本书卷五十九。
）。
法性本來常存，茫茫無有邊畔。
安身取捨之中，被他二境回換。
歛念定（任錄作「之」）想坐禪，攝意安心覺觀。
木人機關（任錄作「挾開」）修道，何時可到彼岸？
忽悟諸法體空，欲似熱病得汗。
無智人前莫說，打破君頭萬段。
（按：項楚謂本首及前「回波爾時六賊」一首均系據寶誌《大乘贊》改寫而成。
寶誌之作見本書卷五十九。
）。