题龙阳县青草湖 題龍陽縣青草湖
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
西風吹老洞庭波，一夜湘君白髮多。
醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。
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译文
秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，一夜愁思，湘君也多了白发。 醉卧扁舟，只见一片星光璀璨的世界，似幻似真、缥缈迷离。不知道是天上的星辰倒映在水中，还是我身处梦境呢？秋風颯颯而起，廣袤無垠的洞庭湖水，泛起層層白波，一夜愁思，湘君也多了白髮。 醉臥扁舟，只見一片星光璀璨的世界，似幻似真、縹緲迷離。不知道是天上的星辰倒映在水中，還是我身處夢境呢？
注释
①龙阳县：即今湖南汉寿。 ②青草湖：位于洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。“青草湖”与洞庭湖一脉相连，所以，诗中又写成了“洞庭湖”。 ③湘君：尧的女儿，舜的妃子，死后化为湘水女神。 ④天在水：天上的银河映在水中。 参考资料： 1、 王洪，乔力等．唐诗精华分卷：朝华出版社，1991年①龍陽縣：即今湖南漢壽。 ②青草湖：位於洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名。“青草湖”與洞庭湖一脈相連，所以，詩中又寫成了“洞庭湖”。 ③湘君：堯的女兒，舜的妃子，死後化爲湘水女神。 ④天在水：天上的銀河映在水中。 參考資料： 1、 王洪，喬力等．唐詩精華分卷：朝華出版社，1991年
赏析
作者：夏泊 一、二两句，诗人由对眼前自然景色的深广感受而引起对神话中人的向往，借以对神话的幻想，反映出是时境界的逐渐深入。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”诗中境界由一“老”字带起。秋风飒飒，洞庭湖水渺渺茫茫。那景象，与春日轻漾宁静的碧水相较，是和乐世间另一面的深邃的人生。诗人所思所忆渐渐入深。所思所悟如何细言，唯有诉付对白发湘君的神往，那江山与人生的化境，即是这般深沉了！传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那宿命却如何可及呢？此夜洞庭可老，湘君如约此等情境，复能何言？这等思悟境界深广，洞庭深广的秋色可谓遇到了知音。思绪沉沉，竟至幻象，昼晓和乐尘世，此夜却换了人间。以神抒情，寄思于景，至幻乃深。 “醉后不知天在水，满船清梦压星河。”秋风已久，赏景渐忘景，不分是天上星、水中星？夜深思量长，怎知何时已醉？昔 杜甫 心怀长安，所目疮痍，“春水船如天上坐”，但悲其生不能已，故无缘这般深然长醉、安然入梦。泊舟、泊梦，天河或曰星河，景中或曰境中，所思或曰所忘。诗人的梦境，满船清梦，是诗人思量着的人生。然而，秋湖相往来，物我无碍，陶然自在，正是快哉。一二句亦真亦幻，愈是明了，愈是痴然；三四句境中心中，却深沉了，方潇洒了。所以，境界深了，夜即梦了，此真人生佳境也。作者：夏泊 一、二兩句，詩人由對眼前自然景色的深廣感受而引起對神話中人的嚮往，藉以對神話的幻想，反映出是時境界的逐漸深入。“西風吹老洞庭波，一夜湘君白髮多。”詩中境界由一“老”字帶起。秋風颯颯，洞庭湖水渺渺茫茫。那景象，與春日輕漾寧靜的碧水相較，是和樂世間另一面的深邃的人生。詩人所思所憶漸漸入深。所思所悟如何細言，唯有訴付對白髮湘君的神往，那江山與人生的化境，即是這般深沉了！傳說湘君聞帝舜死於蒼梧之野，追隨不及，啼竹成斑，那宿命卻如何可及呢？此夜洞庭可老，湘君如約此等情境，復能何言？這等思悟境界深廣，洞庭深廣的秋色可謂遇到了知音。思緒沉沉，竟至幻象，晝曉和樂塵世，此夜卻換了人間。以神抒情，寄思於景，至幻乃深。 “醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。”秋風已久，賞景漸忘景，不分是天上星、水中星？夜深思量長，怎知何時已醉？昔 杜甫 心懷長安，所目瘡痍，“春水船如天上坐”，但悲其生不能已，故無緣這般深然長醉、安然入夢。泊舟、泊夢，天河或曰星河，景中或曰境中，所思或曰所忘。詩人的夢境，滿船清夢，是詩人思量着的人生。然而，秋湖相往來，物我無礙，陶然自在，正是快哉。一二句亦真亦幻，愈是明瞭，愈是癡然；三四句境中心中，卻深沉了，方瀟灑了。所以，境界深了，夜即夢了，此真人生佳境也。