宿云门寺阁 宿雲門寺閣
香阁东山下，烟花象外幽。
悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。
画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。
更疑天路近，梦与白云游。
香閣東山下，煙花象外幽。
懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。
畫壁餘鴻雁，紗窗宿鬥牛。
更疑天路近，夢與白雲遊。
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译文
云门寺座落在东山之下，这里地势高峻，烟雾缭绕，山花盛开，时近傍晚，远山笼罩上了一层苍茫的暮色。悬挂灯千嶂晚上，卷起久垂的帷帘，观赏起窗外的夜景，有如五湖秋色移进阁楼。壁画余鸿雁，群星闪烁，斗星和牛星象是镶嵌在窗户上。更怀疑天路近，所以让我在夜间，竟朦朦胧胧地做起了驾着白云凌空遨游的梦来。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考雲門寺座落在東山之下，這裏地勢高峻，煙霧繚繞，山花盛開，時近傍晚，遠山籠罩上了一層蒼茫的暮色。懸掛燈千嶂晚上，捲起久垂的帷簾，觀賞起窗外的夜景，有如五湖秋色移進閣樓。壁畫餘鴻雁，羣星閃爍，鬥星和牛星象是鑲嵌在窗戶上。更懷疑天路近，所以讓我在夜間，竟朦朦朧朧地做起了駕着白雲凌空遨遊的夢來。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
云门寺：在会稽（今浙江省绍兴县）境内的云门山（又名东山）上，始建于晋安帝时。云门寺阁：指云门寺内的阁楼。 香阁：指香烟缭绕的寺中阁楼。即云门寺阁，诗人夜宿之处。东山：云门山的别名。 象外：犹物外，物象之外。 千嶂（zhàng）：千山、群山。 嶂：像屏障一样陡峭的山峰。 卷（juǎn）幔（màn）：卷起帐幕或帘子。 五湖：太湖的别名。 画壁：绘有图画的墙壁。 馀：留存。一作“飞”。 纱窗：糊有细密纱网的窗子。 斗（dǒu）牛：指斗星宿和牛星宿，泛指天空中的星群。 天路：天上的路，通天的路。雲門寺：在會稽（今浙江省紹興縣）境內的雲門山（又名東山）上，始建於晉安帝時。雲門寺閣：指雲門寺內的閣樓。 香閣：指香菸繚繞的寺中閣樓。即雲門寺閣，詩人夜宿之處。東山：雲門山的別名。 象外：猶物外，物象之外。 千嶂（zhàng）：千山、羣山。 嶂：像屏障一樣陡峭的山峯。 卷（juǎn）幔（màn）：捲起帳幕或簾子。 五湖：太湖的別名。 畫壁：繪有圖畫的牆壁。 餘：留存。一作“飛”。 紗窗：糊有細密紗網的窗子。 鬥（dǒu）牛：指鬥星宿和牛星宿，泛指天空中的星羣。 天路：天上的路，通天的路。
赏析
云门寺是一个隐居之地。梁代处士何胤、唐代名僧智永等都在寺里栖隐过。此寺是盛唐时期一个有名的隐居之地。盛唐文儒孙逖曾夜宿此寺，此诗即为诗人在旅途中夜宿寺阁有感而作，其具体创作时间不详。 此诗以浪漫的笔调写出诗人夜宿云门寺的感受。首联勾勒出云门寺的一幅远景，点出云门寺的所在，并写出其环境氛围；颔联写诗人到达宿处后凭窗远眺的景象；颈联两句，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见；尾联写入梦后的情景。全诗章法严谨，从时间上看，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦；从空间上看，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见，由实境写到虚境，全力衬托寺院的高古，结构上颇见匠心。 “香阁东山下，烟花象外幽。”句以写意的笔法，勾勒出云门寺的一幅远景。首句点出云门寺的所在，次句写出寺的环境氛围。“香阁”二字，切合佛寺常年供香的特点。寺阁坐落在东山下，那儿地势高，云雾缭绕。时近傍晚，山花笼上了一层苍茫的暮色，似在烟霭之中。用“象外”去形容“幽”，是说其幽无比，超尘拔俗。一座幽静的佛寺便在邈远天际淡淡化出。两句于写景之中兼寓叙事：云门寺尚在远方，诗人此时还在投宿途中。 “悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。”三四句是说，悬灯见夕阳中千峰矗立，卷起帘幔想五湖的春秋。 三四句所写是到达宿处后凭窗远眺的景象。这两句对偶工稳，内蕴深厚，堪称是篇中的警策。“悬灯”、“卷幔”正是入夜时初到宿处的情状：点燃宿处油灯，卷起久垂的帷帘，观赏其窗外的夜色。诗人借悬灯写出夜色中壁立的千嶂，借卷幔写出想象中所见的浩渺的五湖（太湖的别名）。山与水对比，纵与横映衬，意境极为优美。其实，在茫茫的夜色之中，任你卷起窗帘或借助于所悬之灯，是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，这纯属想象之词。诗人不为夜幕和斗室所限，而能逸兴遄飞，放笔天地，写出如此壮美的诗句。显示了诗人宽阔的胸怀。而且，这两句诗并非泛泛的写景抒情之笔。诗人以“悬灯”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”与“夕”点出节令与时间，并以“千嶂”、“五湖”的高远气象表明所宿处的云门山寺的气派。 “画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。”五六句是说，古老壁画上只剩鸿雁在，纱窗上点缀着星宿斗牛。 这两句紧承“悬灯”和“卷幔”写卧床环顾时所见。看来这时诗人已经睡下，但一时还未成眠，便游目室内和窗外：墙上，因为年深日久，壁画的大部分已经剥落，只见到尚剩下的大雁；天空，闪烁的群星像是镶嵌在窗户上那样临近。画壁黯淡，足见佛寺之古老，正与诗人此时睡意昏昏的状态相接近；群星在窗口闪烁，像是引诱着诗人进入梦乡。两句分别写出云门寺“高”与“古”的特色。 “更疑天路近，梦与白云游。”两句写入梦后的情景。终于，诗人坠入了沉沉的梦乡：“更疑”句直承“纱窗”句，因有斗牛临窗的情景，才引出云门寺地势高峻、犹如与天相近的联想，因而在夜间竟做起驾着白云凌空遨游的梦来。“疑”字用疑似的口气将似有若无的境界说出，朦胧恍惚，真有梦境之感。 全诗八句，紧扣诗题，丝丝入扣，密合无间。诗人以时间为线索，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦，写足“宿”字。又以空间为序，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见；由远而近，由外而内，环环相衔，首尾圆合，写尽云门寺的“高”与“古”。艺术结构上颇见匠心，体现了诗人从“无我之境”到“有我之境”的审美追求。雲門寺是一個隱居之地。梁代處士何胤、唐代名僧智永等都在寺裏棲隱過。此寺是盛唐時期一個有名的隱居之地。盛唐文儒孫逖曾夜宿此寺，此詩即爲詩人在旅途中夜宿寺閣有感而作，其具體創作時間不詳。 此詩以浪漫的筆調寫出詩人夜宿雲門寺的感受。首聯勾勒出雲門寺的一幅遠景，點出雲門寺的所在，並寫出其環境氛圍；頷聯寫詩人到達宿處後憑窗遠眺的景象；頸聯兩句，緊承“懸燈”和“卷幔”，寫臥牀環顧時所見；尾聯寫入夢後的情景。全詩章法嚴謹，從時間上看，依次敘述赴寺、入閣、睡下、入夢；從空間上看，先從遠處寫全景，再從閣內寫外景，最後寫閣內所見，由實境寫到虛境，全力襯托寺院的高古，結構上頗見匠心。 “香閣東山下，煙花象外幽。”句以寫意的筆法，勾勒出雲門寺的一幅遠景。首句點出雲門寺的所在，次句寫出寺的環境氛圍。“香閣”二字，切合佛寺常年供香的特點。寺閣坐落在東山下，那兒地勢高，雲霧繚繞。時近傍晚，山花籠上了一層蒼茫的暮色，似在煙靄之中。用“象外”去形容“幽”，是說其幽無比，超塵拔俗。一座幽靜的佛寺便在邈遠天際淡淡化出。兩句於寫景之中兼寓敘事：雲門寺尚在遠方，詩人此時還在投宿途中。 “懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。”三四句是說，懸燈見夕陽中千峯矗立，捲起簾幔想五湖的春秋。 三四句所寫是到達宿處後憑窗遠眺的景象。這兩句對偶工穩，內蘊深厚，堪稱是篇中的警策。“懸燈”、“卷幔”正是入夜時初到宿處的情狀：點燃宿處油燈，捲起久垂的帷簾，觀賞其窗外的夜色。詩人借懸燈寫出夜色中壁立的千嶂，借卷幔寫出想象中所見的浩渺的五湖（太湖的別名）。山與水對比，縱與橫映襯，意境極爲優美。其實，在茫茫的夜色之中，任你捲起窗簾或藉助於所懸之燈，是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，這純屬想象之詞。詩人不爲夜幕和斗室所限，而能逸興遄飛，放筆天地，寫出如此壯美的詩句。顯示了詩人寬闊的胸懷。而且，這兩句詩並非泛泛的寫景抒情之筆。詩人以“懸燈”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”與“夕”點出節令與時間，並以“千嶂”、“五湖”的高遠氣象表明所宿處的雲門山寺的氣派。 “畫壁餘鴻雁，紗窗宿鬥牛。”五六句是說，古老壁畫上只剩鴻雁在，紗窗上點綴着星宿鬥牛。 這兩句緊承“懸燈”和“卷幔”寫臥牀環顧時所見。看來這時詩人已經睡下，但一時還未成眠，便遊目室內和窗外：牆上，因爲年深日久，壁畫的大部分已經剝落，只見到尚剩下的大雁；天空，閃爍的羣星像是鑲嵌在窗戶上那樣臨近。畫壁黯淡，足見佛寺之古老，正與詩人此時睡意昏昏的狀態相接近；羣星在窗口閃爍，像是引誘着詩人進入夢鄉。兩句分別寫出雲門寺“高”與“古”的特色。 “更疑天路近，夢與白雲遊。”兩句寫入夢後的情景。終於，詩人墜入了沉沉的夢鄉：“更疑”句直承“紗窗”句，因有鬥牛臨窗的情景，才引出雲門寺地勢高峻、猶如與天相近的聯想，因而在夜間竟做起駕着白雲凌空遨遊的夢來。“疑”字用疑似的口氣將似有若無的境界說出，朦朧恍惚，真有夢境之感。 全詩八句，緊扣詩題，絲絲入扣，密合無間。詩人以時間爲線索，依次敘述赴寺、入閣、睡下、入夢，寫足“宿”字。又以空間爲序，先從遠處寫全景，再從閣內寫外景，最後寫閣內所見；由遠而近，由外而內，環環相銜，首尾圓合，寫盡雲門寺的“高”與“古”。藝術結構上頗見匠心，體現了詩人從“無我之境”到“有我之境”的審美追求。