【中吕】红绣鞋 阅世 【中呂】紅繡鞋 閱世
短命的偏逢薄幸，老成的偏遇真成，无情的休想遇多情。
懵懂的怜瞌睡，鹘伶的惜惺惺，若要轻别人还自轻。
短命的偏逢薄倖，老成的偏遇真成，無情的休想遇多情。
懵懂的憐瞌睡，鶻伶的惜惺惺，若要輕別人還自輕。
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译文
缺德的人只的遇到薄情的人，世故的人就的遇到忠厚老实的人，无情的人休想遇到多情的人。不懂事的人喜欢糊涂虫，伶俐的人偏爱机灵鬼，如果轻贱别人就等于轻贱自己。缺德的人只的遇到薄情的人，世故的人就的遇到忠厚老實的人，無情的人休想遇到多情的人。不懂事的人喜歡糊塗蟲，伶俐的人偏愛機靈鬼，如果輕賤別人就等於輕賤自己。
注释
中吕：宫调名。中吕宫是元曲常用宫调日一。 红绣鞋：曲牌名，又名“朱履曲”，南北均有此调，基本句式为六六七五五五，押六平仄韵。 短命：此处指缺德的人。 薄幸：薄情，负心。 老成：世故，社的经验多。 真成：同“真诚”，忠厚老实。 懵懂的：痴呆，不晓事。 怜：爱，喜欢。 瞌睡：糊涂，混日子。 鹘伶：机警，伶俐。 惺惺：精灵鬼。元代俗语“惺惺惜惺惺”，指气味相投。中呂：宮調名。中呂宮是元曲常用宮調日一。 紅繡鞋：曲牌名，又名“朱履曲”，南北均有此調，基本句式爲六六七五五五，押六平仄韻。 短命：此處指缺德的人。 薄倖：薄情，負心。 老成：世故，社的經驗多。 真成：同“真誠”，忠厚老實。 懵懂的：癡呆，不曉事。 憐：愛，喜歡。 瞌睡：糊塗，混日子。 鶻伶：機警，伶俐。 惺惺：精靈鬼。元代俗語“惺惺惜惺惺”，指氣味相投。
赏析
由于元廷对科举制度的漠视，元代知识分子很难通过科举考试入官，因此元代的散曲作家很多生活在社会底层，大都与社会各阶层有着密切的联系，阅世很深。他们把社会看作一片名利场，他们自己，也劝人们走隐居避世的道路。这支小令就是在这种社会背景下创作的，是作者从另一个角度对人生的观照。 这首曲子题为“阅世”，是作者人生体会的结晶，也可看作生活的箴言。作者把视角从多数元曲家关注的仕途官场移向广大社会和人民大众，从道德人情方面去审视人与人的关系，观察总结出一些具有积极意义和普遍意义的人生哲理。 此曲可分为两个部分：前三句一部分，后三句一部分。两个部分均是前两句谈“阅"的内容、现象，后一句谈作者的看法、结论。全曲充满理趣，无论是“无情的休想遇多情”，还是“若要轻别人还自轻”都是警策语；即便是谈现象的“懵懂的怜瞌睡，鹘伶的惜惺惺”等语，也都颇为深刻，揭示人生哲理。 这首小令的基本思想可说是“同声相应，同气相求”，它启示人们应该有情有义，只有尊重别人才能得到别人的尊重。俗话说，“人心换人心”，“物以类聚，人以群分”，“善有善报，恶有恶报”，这些并非虚妄，是千百年来人们生活经验的总结，是生活的真谛。宋方壶运用散曲形式，使这些思想、经验得到更通俗、形象的文学表现。 全曲六句句式大致相同，内容也近似，但并不觉得是堆砌，而是浑然一体的有机构成。层次清晰，以三句一组分为两层。每三句的前两句写人所共知的现象作为陪衬，目的是引出作为对世人警策的第三句。而每一组前两句又是由正反两重意思组成。第一层首句说短命的（民间对无德的人的詈辞）一定会碰到薄情者，次句说老成的人别人定以真诚相待；第二层首句说糊涂人必然赏识瞌睡虫，次句说聪明人也会受到鹘伶（机灵）人的爱惜。而有了一反一正的垫衬，其“无情的休想遇多情”，“若要轻别人还自轻”两句带有人生哲理色彩的警语自然充分有力了。 再从语言看：“短命的”“老成的”“懵懂的”“鹘伶的”，以致“惺惺惜惺惺”这些通俗而具有元代特色的俗语自然而纯熟的运用，更使得这首小令显出元曲的明快风趣的特色，非堆砌谚语格言者可比。由於元廷對科舉制度的漠視，元代知識分子很難通過科舉考試入官，因此元代的散曲作家很多生活在社會底層，大都與社會各階層有着密切的聯繫，閱世很深。他們把社會看作一片名利場，他們自己，也勸人們走隱居避世的道路。這支小令就是在這種社會背景下創作的，是作者從另一個角度對人生的觀照。 這首曲子題爲“閱世”，是作者人生體會的結晶，也可看作生活的箴言。作者把視角從多數元曲家關注的仕途官場移向廣大社會和人民大衆，從道德人情方面去審視人與人的關係，觀察總結出一些具有積極意義和普遍意義的人生哲理。 此曲可分爲兩個部分：前三句一部分，後三句一部分。兩個部分均是前兩句談“閱"的內容、現象，後一句談作者的看法、結論。全曲充滿理趣，無論是“無情的休想遇多情”，還是“若要輕別人還自輕”都是警策語；即便是談現象的“懵懂的憐瞌睡，鶻伶的惜惺惺”等語，也都頗爲深刻，揭示人生哲理。 這首小令的基本思想可說是“同聲相應，同氣相求”，它啓示人們應該有情有義，只有尊重別人才能得到別人的尊重。俗話說，“人心換人心”，“物以類聚，人以羣分”，“善有善報，惡有惡報”，這些並非虛妄，是千百年來人們生活經驗的總結，是生活的真諦。宋方壺運用散曲形式，使這些思想、經驗得到更通俗、形象的文學表現。 全曲六句句式大致相同，內容也近似，但並不覺得是堆砌，而是渾然一體的有機構成。層次清晰，以三句一組分爲兩層。每三句的前兩句寫人所共知的現象作爲陪襯，目的是引出作爲對世人警策的第三句。而每一組前兩句又是由正反兩重意思組成。第一層首句說短命的（民間對無德的人的詈辭）一定會碰到薄情者，次句說老成的人別人定以真誠相待；第二層首句說糊塗人必然賞識瞌睡蟲，次句說聰明人也會受到鶻伶（機靈）人的愛惜。而有了一反一正的墊襯，其“無情的休想遇多情”，“若要輕別人還自輕”兩句帶有人生哲理色彩的警語自然充分有力了。 再從語言看：“短命的”“老成的”“懵懂的”“鶻伶的”，以致“惺惺惜惺惺”這些通俗而具有元代特色的俗語自然而純熟的運用，更使得這首小令顯出元曲的明快風趣的特色，非堆砌諺語格言者可比。