山坡羊·道情 山坡羊·道情
青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。
一茅斋，野花开。
管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。
贫，气不改；
达，志不改。
青山相待，白雲相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶。
一茅齋，野花開。
管甚誰家興廢誰成敗，陋巷簞瓢亦樂哉。
貧，氣不改；
達，志不改。
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译文
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。在陋巷中过着，一箪饭，一瓢水的生活我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。我愛青山，願與它相伴；我愛白雲，想讓它相陪。做夢也夢不到穿上紫羅袍繫了黃金帶。只要有一間茅屋，四周圍野花盛開，管他誰家興旺，誰家衰敗。在陋巷中過着，一簞飯，一瓢水的生活我也挺愉快。貧窮時，骨氣不丟；富貴了，志氣不改。
注释
①紫罗袍：古代高级官员的服装。 ②陋巷箪瓢：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” ③“贫，气不改”二句：《论语·学而》：“贫而无谄，富而无骄。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。这两句话，是上述引文的概括。①紫羅袍：古代高級官員的服裝。 ②陋巷簞瓢：《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。” ③“貧，氣不改”二句：《論語·學而》：“貧而無諂，富而無驕。”《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。這兩句話，是上述引文的概括。
赏析
这首曲子写作者与青山白云相亲相爱，不求富贵、淡泊明志，贫贱不移、富贵不淫的高尚情操。 “青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。”开头以工整的四言对偶句开端，节奏平稳轻快。“青山”“白云”两个意象，色彩柔和，形象鲜明，激起人们的联想，头脑中立刻浮现出了一片优美的山林风光。在“青山”“白云”之后，分别缀以“相待”“相爱”，不仅把“青山”与“白云”巧妙地人格化了，两个“相”字连用，更展现了山林风光的魅力和作者在大自然中陶醉之态。青山与作者互相期待着，白云与作者相互爱恋着，在作者眼里，大自然的一切也都和自己一样，是富有生命、具有感情的，体现了作者对大自然的美趣的发现与再现，以及在这美趣背后的寄托与意蕴，都能得以完满的显现。第三句紧承前一、二句而来，补足其乐于隐居山林之意，酣畅饱满。“紫罗袍”与“黄金带”指做大官，而在前面衬以“梦不到”三字，作者厌恶官场、弃绝功名富贵的态度便跃然纸上了。“一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉！”这四句与前三句比照，结构一样，同样是先写景后抒情，但在意境上又有新的开拓，在节奏上又有新的变换。前三句抒的是由当前现实所产生的厌恶官场之情，而这四句所抒叹的是对朝代更替和历史人物成败所产生的慨叹。虽然所处是一陋室，但由前三句可知，一定是在白云缭绕的青山之间，其清幽可以想见，野花在四周烂漫地开放着，充满了生机和野趣。在这样的环境下，“谁家兴废谁成败”，就由他去吧。在前面加上了“管甚”二字，表现了作者与世无争的态度。“陋巷箪瓢亦乐哉”，作者以古代贤人颜回自况，进一步表现了安贫乐道的志趣，说明他的“管甚谁家兴废谁成败”，并非真正的忘世，而是守道而已。“贫，气不改;达，志不改。“最后的对偶句，斩钉截铁，器宇轩昂，戛然而止，收煞全篇，掷地有声。这两句将《论语·学而》“贫而无谄，富而无骄”、《论语·子罕》“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也“及《孟子·滕文公下》“富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫”等儒家经典中所包含的丰富内容加以高度概括，将思想的高度和情感的强度有力地向前推进一层，表现了作者崇高的气节。从全曲的思想内涵看，最后这两句正是曲眼，乃点睛之笔。 这是一首言志曲。它表达出了作者的一片浩然之气，真正达到了“贫贱不能移”“富贵不能淫”的境界。這首曲子寫作者與青山白雲相親相愛，不求富貴、淡泊明志，貧賤不移、富貴不淫的高尚情操。 “青山相待，白雲相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶。”開頭以工整的四言對偶句開端，節奏平穩輕快。“青山”“白雲”兩個意象，色彩柔和，形象鮮明，激起人們的聯想，頭腦中立刻浮現出了一片優美的山林風光。在“青山”“白雲”之後，分別綴以“相待”“相愛”，不僅把“青山”與“白雲”巧妙地人格化了，兩個“相”字連用，更展現了山林風光的魅力和作者在大自然中陶醉之態。青山與作者互相期待着，白雲與作者相互愛戀着，在作者眼裏，大自然的一切也都和自己一樣，是富有生命、具有感情的，體現了作者對大自然的美趣的發現與再現，以及在這美趣背後的寄託與意蘊，都能得以完滿的顯現。第三句緊承前一、二句而來，補足其樂於隱居山林之意，酣暢飽滿。“紫羅袍”與“黃金帶”指做大官，而在前面襯以“夢不到”三字，作者厭惡官場、棄絕功名富貴的態度便躍然紙上了。“一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗，陋巷簞瓢亦樂哉！”這四句與前三句比照，結構一樣，同樣是先寫景後抒情，但在意境上又有新的開拓，在節奏上又有新的變換。前三句抒的是由當前現實所產生的厭惡官場之情，而這四句所抒嘆的是對朝代更替和歷史人物成敗所產生的慨嘆。雖然所處是一陋室，但由前三句可知，一定是在白雲繚繞的青山之間，其清幽可以想見，野花在四周爛漫地開放着，充滿了生機和野趣。在這樣的環境下，“誰家興廢誰成敗”，就由他去吧。在前面加上了“管甚”二字，表現了作者與世無爭的態度。“陋巷簞瓢亦樂哉”，作者以古代賢人顏回自況，進一步表現了安貧樂道的志趣，說明他的“管甚誰家興廢誰成敗”，並非真正的忘世，而是守道而已。“貧，氣不改;達，志不改。“最後的對偶句，斬釘截鐵，器宇軒昂，戛然而止，收煞全篇，擲地有聲。這兩句將《論語·學而》“貧而無諂，富而無驕”、《論語·子罕》“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也“及《孟子·滕文公下》“富貴不能淫，威武不能屈，此之謂大丈夫”等儒家經典中所包含的豐富內容加以高度概括，將思想的高度和情感的強度有力地向前推進一層，表現了作者崇高的氣節。從全曲的思想內涵看，最後這兩句正是曲眼，乃點睛之筆。 這是一首言志曲。它表達出了作者的一片浩然之氣，真正達到了“貧賤不能移”“富貴不能淫”的境界。