偈二首 其二 偈二首 其二
少林坐，庾岭行，书偈传衣成战争。
庾岭行，少林坐，得髓安心成话堕。
两家公案未曾圆，后代儿孙作殃祸。
这殃祸，可煞大，天下衲僧透不过。
少林坐，庾嶺行，書偈傳衣成戰爭。
庾嶺行，少林坐，得髓安心成話墮。
兩家公案未曾圓，後代兒孫作殃禍。
這殃禍，可煞大，天下衲僧透不過。
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译文
在少林寺静坐，又到庾岭行走，写下偈语传承衣钵却引发了争斗。又从庾岭行走，回到少林寺静坐，领悟了精髓使心安理得，却因为话头而陷入困境。这两家的公案从未圆满，后世子孙因此招致灾祸。这灾祸实在太大，天下的出家人都难以逃脱。在少林寺靜坐，又到庾嶺行走，寫下偈語傳承衣鉢卻引發了爭鬥。又從庾嶺行走，回到少林寺靜坐，領悟了精髓使心安理得，卻因爲話頭而陷入困境。這兩家的公案從未圓滿，後世子孫因此招致災禍。這災禍實在太大，天下的出家人都難以逃脫。
注释
此诗以少林和庾岭两处佛教圣地为背景，通过对比少林静坐与庾岭行走的情景，表达了禅宗修行中对于领悟与话头的辩证思考。'书偈传衣'指的是以偈语传承佛法，而'话堕'则是指因为执着于话头而误入歧途。此詩以少林和庾嶺兩處佛教聖地爲背景，通過對比少林靜坐與庾嶺行走的情景，表達了禪宗修行中對於領悟與話頭的辯證思考。'書偈傳衣'指的是以偈語傳承佛法，而'話墮'則是指因爲執着於話頭而誤入歧途。
赏析
此诗以简洁的语言，深刻揭示了禅宗修行中的矛盾与困境，体现了作者对于禅宗思想的深刻理解。通过少林与庾岭的对比，反映了修行者在静坐与行走之间的矛盾心态，以及对于领悟与话头的不同理解。此詩以簡潔的語言，深刻揭示了禪宗修行中的矛盾與困境，體現了作者對於禪宗思想的深刻理解。通過少林與庾嶺的對比，反映了修行者在靜坐與行走之間的矛盾心態，以及對於領悟與話頭的不同理解。