内相洪容斋名诸孙华亭少府曰可斋 內相洪容齋名諸孫華亭少府曰可齋
滥觞学沧溟，弗至吾弗已。
九仞规成功，弗成吾弗止。
方其未至时，傍睨岂知此。
及其既成后，岂暇顾傍睨。
或云山既高，我则揆诸理。
或云海未深，我则反诸己。
所立固先定，所诣孰能尼。
刻瓜大如斗，浅诺复轻唯。
甚者反自画，不则中道弛。
傲然曰山海，不了可斋耻。
可斋何人斯，故家振番水。
束发读父书，介特固若是。
幼蒙玉堂印，壮授盘洲记。
至于自肯时，不见两君子。
黄河可为带，太山可如砺。
悠然君子心，无同亦无异。
濫觴學滄溟，弗至吾弗已。
九仞規成功，弗成吾弗止。
方其未至時，傍睨豈知此。
及其既成後，豈暇顧傍睨。
或雲山既高，我則揆諸理。
或雲海未深，我則反諸己。
所立固先定，所詣孰能尼。
刻瓜大如鬥，淺諾復輕唯。
甚者反自畫，不則中道弛。
傲然曰山海，不了可齋恥。
可齋何人斯，故家振番水。
束髮讀父書，介特固若是。
幼蒙玉堂印，壯授盤洲記。
至於自肯時，不見兩君子。
黃河可爲帶，太山可如礪。
悠然君子心，無同亦無異。
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译文
学问如沧海，不到尽头不停歇。九仞高山的成功，未成功则不停歇。刚开始的时候，旁观者怎么会知道。等到成功之后，哪里还有时间去管旁观者。有人说山高是因为我按照道理去衡量，有人说海不深是因为我反省自己。所立的志向已经确定，所追求的目标谁能阻挡。刻的瓜大如斗，轻易的承诺反而轻视自己。更严重的是自画自赞，不如此就偏离了正道。傲然地说山海，不理解可斋的耻辱。可斋是谁，是故家振兴的水。束发时读父亲的书籍，坚定如斯。幼时蒙受玉堂印的恩惠，壮年时被授予盘洲记。到了自己认可的时候，不见两个君子。黄河可以当腰带，泰山可以当磨刀石。悠然君子的心，没有相同也没有不同。學問如滄海，不到盡頭不停歇。九仞高山的成功，未成功則不停歇。剛開始的時候，旁觀者怎麼會知道。等到成功之後，哪裏還有時間去管旁觀者。有人說山高是因爲我按照道理去衡量，有人說海不深是因爲我反省自己。所立的志向已經確定，所追求的目標誰能阻擋。刻的瓜大如鬥，輕易的承諾反而輕視自己。更嚴重的是自畫自贊，不如此就偏離了正道。傲然地說山海，不理解可齋的恥辱。可齋是誰，是故家振興的水。束髮時讀父親的書籍，堅定如斯。幼時蒙受玉堂印的恩惠，壯年時被授予盤洲記。到了自己認可的時候，不見兩個君子。黃河可以當腰帶，泰山可以當磨刀石。悠然君子的心，沒有相同也沒有不同。
注释
滥觞：比喻起始；沧溟：大海；弗已：不停歇；九仞：极言其高；傍睨：旁观；揆诸理：按照道理去衡量；反诸己：反省自己；介特：坚定；玉堂印：比喻恩惠；盘洲记：比喻授予的荣誉；肯时：认可的时候；两君子：指两位君子。濫觴：比喻起始；滄溟：大海；弗已：不停歇；九仞：極言其高；傍睨：旁觀；揆諸理：按照道理去衡量；反諸己：反省自己；介特：堅定；玉堂印：比喻恩惠；盤洲記：比喻授予的榮譽；肯時：認可的時候；兩君子：指兩位君子。
赏析
这首诗以洪容斋的名言为题，通过描述洪容斋的求学之路，表达了他坚定的意志和不懈的追求。诗中通过对比未至与已至的心态，展现了洪容斋在学问和人生道路上的成长与变化。最后以黄河和泰山为喻，表达了他豁达的心态和追求卓越的决心。这首诗既展示了洪容斋的个人魅力，也启示了读者在人生道路上应如何坚定信念，不断追求进步。這首詩以洪容齋的名言爲題，通過描述洪容齋的求學之路，表達了他堅定的意志和不懈的追求。詩中通過對比未至與已至的心態，展現了洪容齋在學問和人生道路上的成長與變化。最後以黃河和泰山爲喻，表達了他豁達的心態和追求卓越的決心。這首詩既展示了洪容齋的個人魅力，也啓示了讀者在人生道路上應如何堅定信念，不斷追求進步。