遥同杜员外审言过岭 遙同杜員外審言過嶺
天长地阔岭头分，去国离家见白云。
洛浦风光何所似，崇山瘴疠不堪闻。
南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群。
两地江山万余里，何时重谒圣明君。
天長地闊嶺頭分，去國離家見白雲。
洛浦風光何所似，崇山瘴癘不堪聞。
南浮漲海人何處，北望衡陽雁幾羣。
兩地江山萬餘里，何時重謁聖明君。
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译文
山岭是广阔天空与大地的分界，远离故乡只看得到无边的白云。 洛水两岸风光何其美丽，这里的重山雾瘴难以忍受。 你可渡过那风高浪急的南海，北边归去衡阳的大雁阵阵。 两地间隔着遥远的距离，何时才能面圣明君呢？山嶺是廣闊天空與大地的分界，遠離故鄉只看得到無邊的白雲。 洛水兩岸風光何其美麗，這裏的重山霧瘴難以忍受。 你可渡過那風高浪急的南海，北邊歸去衡陽的大雁陣陣。 兩地間隔着遙遠的距離，何時才能面聖明君呢？
注释
①本诗是 沈佺期 和 杜审言 之诗。两人都于公元705年被流放岭南。审言先起程过大庾岭去峰州（今越南越池东南），佺期随后也过大庾岭去驩州（今越南乂安省荣市）。 ②洛浦：洛水之滨，这里指唐东都洛阳。 参考资料： 1、 《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年版，第53-54页①本詩是 沈佺期 和 杜審言 之詩。兩人都於公元705年被流放嶺南。審言先起程過大庾嶺去峯州（今越南越池東南），佺期隨後也過大庾嶺去驩州（今越南乂安省榮市）。 ②洛浦：洛水之濱，這裏指唐東都洛陽。 參考資料： 1、 《唐詩鑑賞辭典補編》.四川文藝出版社，1990年版，第53-54頁
赏析
诗人被流放到“天长地阔”的岭南，友人不知“人何处”，岭南京城相隔“万余里”，内心无限愁苦，但未见诗人表现得痛苦不堪，绝望怨恨，而以“何时重谒圣明君”一句收尾，表达了思念君王的赤诚，节制了悲伤的情感。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善 首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分，去国离家见白云”，是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安，长途跋涉，好不容易才来到大庾岭上，顿感天长地阔，宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线，过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹，觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵，不知去往哪里。“见云白”，是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系，如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法，以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。 颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。 颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和怅惘。 颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。 尾联回应首联，婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里，何时重谒圣明君”，是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里，但隔山隔水，隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙，既表达了思念君王之赤诚，又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读，同情之心便油然而生。沈佺期的七律，素来被认为高华典重，但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。（《载酒园诗话又编》）《围炉诗话》亦评说道：“诗乃心声，心由境起，境不一则心亦不一，言心之词，岂能尽出于高华典重哉！”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活，心与境都起了重大的变化，因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。詩人被流放到“天長地闊”的嶺南，友人不知“人何處”，嶺南京城相隔“萬餘里”，內心無限愁苦，但未見詩人表現得痛苦不堪，絕望怨恨，而以“何時重謁聖明君”一句收尾，表達了思念君王的赤誠，節制了悲傷的情感。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善 首聯即切題“過嶺”。“天長地闊嶺頭分，去國離家見白雲”，是描寫過大庾嶺的情景。詩人離開京城長安，長途跋涉，好不容易纔來到大庾嶺上，頓感天長地闊，宇宙之閎渾無窮。然而這腳下的山嶺卻是個分界線，過了嶺就是“蠻荒”之地風土人情大不一樣了。此時詩人不免產生“去國離家”將爲“異域之人”的感嘆，覺得自己如同那天空飄浮不定的雲朵，不知去往哪裏。“見雲白”，是詩人對嶺南的第一個印象和感受。我國古代詩歌中“白雲”和“遊子”有某種聯繫，如“浮雲遊子意”等。詩人利用這傳統的表現手法，以自然澹遠之景表現遊子濃郁的深情。 頷聯寫景，以對比的鏡頭，淋漓盡致地抒發思國懷鄉的感情。詩人回憶自己家鄉美麗的風光，想象崇山可怕的溼熱蒸鬱之氣，兩相對比，倍覺悽苦。 頷聯承“去國離家”，上句抒寫對京洛風光的眷戀，下句言置身大庾嶺頭時百感交集的情懷。“洛浦”，即洛水之濱，這裏指唐東都洛陽。風光，即風物。武則天執政時期，詩人經常侍奉武后及其臣僚們於洛陽。作爲唐王朝的東都，洛陽的風物之盛，自然是詩人親歷目睹過的。如今，詩人站在大庾嶺上，行將踏上瘴氣瀰漫的南國之地，不免產生生死難卜，今非昔比的感慨和悵惘。 頸聯轉爲懷友，“南浮漲海人何處，北望衡陽雁幾羣”，上句中的人指杜審言，意思是說：南海風高浪急，你可平安地渡過去了嗎？是否已到達了峯州呢！下句“北望”似說自己，又似與朋友談心；看那鴻雁到了衡陽就不用再向南飛了，待春暖花開就可返回故里。言外之意是：我們還不如雁，只能繼續行役向南，歸期無望。“幾羣”含意豐富，耐人尋味：那鴻雁且能“大小相從”，有羣伴兒。而你我則分飛天涯，孤苦伶仃，要是我倆能像雁兒一樣作伴就好了。這句詩抒發不堪回首的孤寂之情，進一步表達對杜審言的深刻思念。 尾聯回應首聯，婉轉地表達了盼赦的願望。“兩地江山萬餘里，何時重謁聖明君”，是寫京都長安與嶺南流放地之間雖然山重水複相距萬里，但隔山隔水，隔不住思念君王的心。詩人所日夜盼望的是再拜見賢明君王的那一天。這聯詩的遣詞煉意很精妙，既表達了思念君王之赤誠，又沒有諂媚阿諛之意味。將此聯與前幾聯合讀，同情之心便油然而生。沈佺期的七律，素來被認爲高華典重，但此詩卻不同於那些應制之作。它體現出了“樸厚自是初唐風氣”。（《載酒園詩話又編》）《圍爐詩話》亦評說道：“詩乃心聲，心由境起，境不一則心亦不一，言心之詞，豈能盡出於高華典重哉！”詩人從北方的宮廷走向南荒的流放生活，心與境都起了重大的變化，因此寫出了這真摯動人氣韻流暢的詩篇。