【正宫】绿幺遍 【正宮】綠幺遍
不占龙头选，不入名贤传。
时时酒圣，处处诗禅。
烟霞状元，江湖醉仙，笑谈便是编修院。
留连，批风抹月四十年。
不佔龍頭選，不入名賢傳。
時時酒聖，處處詩禪。
煙霞狀元，江湖醉仙，笑談便是編修院。
留連，批風抹月四十年。
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译文
不去争什么头名状元，也不求名字写进名贤传。时时喝酒，随处以禅语，禅趣入诗。我是啸傲山林、落魄江湖的状元，泛舟江湖的醉酒神仙。笑谈今古事就算是进了翰林院。四十年来留连于风花雪月之中。不去爭什麼頭名狀元，也不求名字寫進名賢傳。時時喝酒，隨處以禪語，禪趣入詩。我是嘯傲山林、落魄江湖的狀元，泛舟江湖的醉酒神仙。笑談今古事就算是進了翰林院。四十年來留連於風花雪月之中。
注释
龙头选：状元的别称。王禹偁《寄状元孙温室士何》诗：“惟爱君家棣华榜，登科记上并龙头。” 酒圣：酒之清者，好酒。《三国志·魏志·徐邈传》：“渡辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客，谓酒清者为圣人，浊者为贤人’。这句话的意思就是时时喝酒。 诗禅：以诗谈禅，以禅喻诗。即以禅语，禅趣入诗。韩驹《赠赵伯鱼》诗：学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。”以禅喻诗，宋元以来蔚为风气。 “烟霞”二句：言其啸傲山林，落魄江湖。作者在《玉交枝·闲适》中说：“看一卷道德经，讲一会渔樵话”；又在《双调·折桂令》中说：“不应举江湖状元，不思凡风月神仙”。足以说明他的人生观，可以做这两句话的注脚 。 “笑谈”一句：意思是在谈谈笑笑之间，喜笑怒骂之际，品议历史上的人物，自然也等于参加编修国史的工作了，编修院，即翰林院，编修国史的机关。 批风抹月：犹言吟风弄月。即四十年来留连于风花雪月的生涯之中。龍頭選：狀元的別稱。王禹偁《寄狀元孫溫室士何》詩：“惟愛君家棣華榜，登科記上並龍頭。” 酒聖：酒之清者，好酒。《三國志·魏志·徐邈傳》：“渡遼將軍鮮于輔進曰：‘平日醉客，謂酒清者爲聖人，濁者爲賢人’。這句話的意思就是時時喝酒。 詩禪：以詩談禪，以禪喻詩。即以禪語，禪趣入詩。韓駒《贈趙伯魚》詩：學詩當如初學禪，未悟且遍參諸方。一朝悟罷正法眼，信手拈出皆成章。”以禪喻詩，宋元以來蔚爲風氣。 “煙霞”二句：言其嘯傲山林，落魄江湖。作者在《玉交枝·閒適》中說：“看一卷道德經，講一會漁樵話”；又在《雙調·折桂令》中說：“不應舉江湖狀元，不思凡風月神仙”。足以說明他的人生觀，可以做這兩句話的註腳 。 “笑談”一句：意思是在談談笑笑之間，喜笑怒罵之際，品議歷史上的人物，自然也等於參加編修國史的工作了，編修院，即翰林院，編修國史的機關。 批風抹月：猶言吟風弄月。即四十年來留連於風花雪月的生涯之中。
赏析
这支小令是乔吉为自写的自述，一生末仕，浪迹江湖，生活清贫潦倒。这是篇述志的作品，体现了作者的主、豁达豪放。但是这种豁达豪放，略显被动，让人不免心酸。 曲子前两句就表明了他否定仕途进取，鄙薄争名夺冠的态度。接下来他讲述自己的生活方式，他以“酒圣”为伴，以“诗禅”作乐，啸傲山水，醉情风月，这些都表现了他放荡不羁的情怀。他认为笑谈今古事，就如同在翰林院编修史籍，作者的狂欢自傲由此可见。结尾表现对自己吟风弄月的留连之情，真是终老不悔，怡然自乐。这首小令真切地表现作者的心性和生活态度，文笔自然流畅，雅俗并用，是一篇耐人寻味的佳作。 宋元以来，与伎艺人有着密切联系的文人学士的生活道路和思想情趣，放射出一种特异的色彩。乔吉寄情山水，风月、诗酒、谈笑也颇放达，但与元初马致远的豪放派又有区别。其愤世之情更为隐秘，豪放之气则较为收藏。作品中更多的是随境自适的情调，然而却非浅薄轻狂。而他确实也是一位不遇于时，将一生才力倾注于曲的落魄文人。這支小令是喬吉爲自寫的自述，一生末仕，浪跡江湖，生活清貧潦倒。這是篇述志的作品，體現了作者的主、豁達豪放。但是這種豁達豪放，略顯被動，讓人不免心酸。 曲子前兩句就表明了他否定仕途進取，鄙薄爭名奪冠的態度。接下來他講述自己的生活方式，他以“酒聖”爲伴，以“詩禪”作樂，嘯傲山水，醉情風月，這些都表現了他放蕩不羈的情懷。他認爲笑談今古事，就如同在翰林院編修史籍，作者的狂歡自傲由此可見。結尾表現對自己吟風弄月的留連之情，真是終老不悔，怡然自樂。這首小令真切地表現作者的心性和生活態度，文筆自然流暢，雅俗並用，是一篇耐人尋味的佳作。 宋元以來，與伎藝人有着密切聯繫的文人學士的生活道路和思想情趣，放射出一種特異的色彩。喬吉寄情山水，風月、詩酒、談笑也頗放達，但與元初馬致遠的豪放派又有區別。其憤世之情更爲隱祕，豪放之氣則較爲收藏。作品中更多的是隨境自適的情調，然而卻非淺薄輕狂。而他確實也是一位不遇於時，將一生才力傾注於曲的落魄文人。