折桂令·风雨登虎丘 折桂令·風雨登虎丘
半天风雨如秋。
怪石於菟，老树钩娄，苔绣禅阶，尘黏诗壁，云湿经楼。
琴调冷声闲虎丘，剑光寒影动龙湫。
醉眼悠悠，千古恩仇。
浪卷胥魂，山锁吴愁。
半天風雨如秋。
怪石於菟，老樹鉤婁，苔繡禪階，塵黏詩壁，雲溼經樓。
琴調冷聲閒虎丘，劍光寒影動龍湫。
醉眼悠悠，千古恩仇。
浪卷胥魂，山鎖吳愁。
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译文
半空中风雨布生，给大地罩上了秋天般的气氛。 怪石像猛虎或卧或蹲，古树伛偻着屈曲的树身。 寺院的台阶上蒙着绿苔，两旁的诗壁上沾满了灰尘，藏经楼偎伴着浮云，也显得那样的湿冷。 虎丘塔边再听不到古时的琴声，龙潭水粼粼摇动，仿佛存留着宝剑的寒影。 我睁开悠悠的醉眼，回顾历史上的虎斗龙争。 如今只见浪涛卷动着伍子胥的英魂，青山无语地锁留着吴国灭亡的怨恨。半空中風雨布生，給大地罩上了秋天般的氣氛。 怪石像猛虎或臥或蹲，古樹傴僂着屈曲的樹身。 寺院的臺階上蒙着綠苔，兩旁的詩壁上沾滿了灰塵，藏經樓偎伴着浮雲，也顯得那樣的溼冷。 虎丘塔邊再聽不到古時的琴聲，龍潭水粼粼搖動，彷彿存留着寶劍的寒影。 我睜開悠悠的醉眼，回顧歷史上的虎鬥龍爭。 如今只見浪濤捲動着伍子胥的英魂，青山無語地鎖留着吳國滅亡的怨恨。
注释
虎丘：在江苏苏州市西北，相传春秋时有虎踞丘上三日，故名。 於菟（wū tú）：虎的别称。 钩娄：枝干屈曲伛偻的样子。 琴调冷声闲虎丘：虎丘寺塔基，原为晋司徒王珣的琴台，故谓“琴调冷”。 剑光寒影动龙湫：虎丘有剑池，相传吴王阖庐以宝剑殉葬，后秦始皇开掘找寻，有神龙跃出而成池。湫，深潭。 胥魂：相传春秋时伍子胥为吴王夫差所杀，精魂不散，成了涛神。 吴愁：春秋时吴国终为越国所灭，故言。虎丘：在江蘇蘇州市西北，相傳春秋時有虎踞丘上三日，故名。 於菟（wū tú）：虎的別稱。 鉤婁：枝幹屈曲傴僂的樣子。 琴調冷聲閒虎丘：虎丘寺塔基，原爲晉司徒王珣的琴臺，故謂“琴調冷”。 劍光寒影動龍湫：虎丘有劍池，相傳吳王闔廬以寶劍殉葬，後秦始皇開掘找尋，有神龍躍出而成池。湫，深潭。 胥魂：相傳春秋時伍子胥爲吳王夫差所殺，精魂不散，成了濤神。 吳愁：春秋時吳國終爲越國所滅，故言。
赏析
作者以自己的思想感情通过景物描绘传达给读者，是中国诗歌艺术表现的常法。该曲的特点，即是将虎丘的群景有意识地作为诗人怀古意绪的外化。所以在曲中，“半天风雨”虽颇具典型性，却并非作者着力表现的主体，仅作为一种冷色调氛围的构成因素。这种严冷的色调，正是作者抚今追昔、“千古恩仇”的内心情潮的折射。曲中写怪石老树，以及“苔绣”、“尘黏”、“云湿”，并不着重于风雨的介入，而更多地体现出岁月风霜的影响；“琴调冷”、“剑光寒”两句，更是老练地将古迹的历史与现状沟通。这种取景传象的手法，正是古人所说的“思接千载”，以及对待景物的“取其势而不取其质”。 当然，作者也并非将“风雨登虎丘”的“风雨”完全置于一旁，结尾两句“浪卷胥魂，山锁吴愁”，便重又巧妙地转回到了风雨的影响。须知虎丘旁只有一条叫山塘的小溪，无“浪”可言，而虎丘本身明秀佳丽，也很难与“锁愁”的形象联系在一起。然而在“半天风雨如秋”的特定情景下就有所不同，风雨凄迷，天地山川足以为之改容。这两句既是怀古意绪的延伸，又是对风雨虎丘峭冷景象的添写，可谓虚实相兼。作者以自己的思想感情通過景物描繪傳達給讀者，是中國詩歌藝術表現的常法。該曲的特點，即是將虎丘的羣景有意識地作爲詩人懷古意緒的外化。所以在曲中，“半天風雨”雖頗具典型性，卻並非作者着力表現的主體，僅作爲一種冷色調氛圍的構成因素。這種嚴冷的色調，正是作者撫今追昔、“千古恩仇”的內心情潮的折射。曲中寫怪石老樹，以及“苔繡”、“塵黏”、“雲溼”，並不着重於風雨的介入，而更多地體現出歲月風霜的影響；“琴調冷”、“劍光寒”兩句，更是老練地將古蹟的歷史與現狀溝通。這種取景傳象的手法，正是古人所說的“思接千載”，以及對待景物的“取其勢而不取其質”。 當然，作者也並非將“風雨登虎丘”的“風雨”完全置於一旁，結尾兩句“浪卷胥魂，山鎖吳愁”，便重又巧妙地轉回到了風雨的影響。須知虎丘旁只有一條叫山塘的小溪，無“浪”可言，而虎丘本身明秀佳麗，也很難與“鎖愁”的形象聯繫在一起。然而在“半天風雨如秋”的特定情景下就有所不同，風雨悽迷，天地山川足以爲之改容。這兩句既是懷古意緒的延伸，又是對風雨虎丘峭冷景象的添寫，可謂虛實相兼。