双调·水仙花 雙調·水仙花
天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒。
冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干。
露华凉人怯衣单。
似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。
天機織罷月梭閒，石壁高垂雪練寒。
冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未乾。
露華涼人怯衣單。
似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。
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译文
天上的织机已经停止了编织，月梭儿闲在一旁。石壁上高高地垂下一条如雪的白练，闪着寒光。冰丝带着雨水，挂在天空中，晒了几千年了，都还没有晒干。晶莹的露珠冰冰凉凉的，人忽然觉得身上的衣服有些单薄。这瀑布啊，如白虹一头扎进涧中饮吸一般，像玉龙扑下山冈一样，又像晴天里的雪片在沙滩上飞舞。天上的織機已經停止了編織，月梭兒閒在一旁。石壁上高高地垂下一條如雪的白練，閃着寒光。冰絲帶着雨水，掛在天空中，曬了幾千年了，都還沒有曬乾。晶瑩的露珠冰冰涼涼的，人忽然覺得身上的衣服有些單薄。這瀑布啊，如白虹一頭扎進澗中飲吸一般，像玉龍撲下山岡一樣，又像晴天裏的雪片在沙灘上飛舞。
注释
雪练：像雪一样洁白的绢。 霄汉：此指天空。 似白虹饥涧：意为像白虹吞饮涧水一样。 玉龙下山：喻瀑布从山顶奔流而下，如玉龙下山一般。 晴雪飞滩：意为瀑布溅起的水花，像雪花一样，落在沙滩上。雪練：像雪一樣潔白的絹。 霄漢：此指天空。 似白虹飢澗：意爲像白虹吞飲澗水一樣。 玉龍下山：喻瀑布從山頂奔流而下，如玉龍下山一般。 晴雪飛灘：意爲瀑布濺起的水花，像雪花一樣，落在沙灘上。
赏析
此曲起首两句，从意义上说是流水对，即出句与对句连续在一起共同表达一个完整的意思。天上的织机停止了工作，一匹雪白的绸绢从危立的石壁上方高垂下来，寒光闪闪，瀑布的形象既雄壮，又飘逸。“天机”、“月梭”、“石壁高垂”，无不形象恢弘，这就自然而然使人慑服于这条“雪练”的气势，收到了先声夺人的效果。 “雪练”不仅气势雄壮，而且构造奇特。原来它粗看是一匹整幅，细细望去，却可以析成一缕缕带雨的冰丝。元人伊世珍《嫏嬛记》载，南朝沈约曾遇见一名奇异的女子，能将雨丝缫丝织布，称为“冰丝”，乔吉可能也知晓这一民间传说。“冰丝”与“雪练”照应，而“雨”又是“冰丝”的构成原质，从“雪”到“冰”再到“雨”，既有色彩上的由纯白而渐至透明，又有意态上的由静入动。奇景激发了诗人的奇想，于是得到了“几千年晒未干”的奇句。说它奇，一来是因为未经人道，有谁想过瀑布的冰丝还需要“晒”，而事实上确是晒不干的呢！二来是这一句由空间的壮观度入时间的壮观，所谓“思接千载”，从而更增重了瀑布的雄伟感。 前面的四句以丰富的联想、夸侈的造语，推出了瀑布在天地间的整体形象，其实是远观。“露华凉”的第五句出现了观察者的主体——“人”。“人怯衣单”应“凉”，而“凉”又遥应前面的“雪练寒”。不过前文的“寒”是因瀑布的气势、色光而产生的心理感觉，而此处的“凉”则更偏重生理感觉。作者正是通过这种微妙的细节，影示了自己向瀑布的步步逼近。 末尾三句就是在情形下对瀑布的深入刻画。“白虹饮涧”，出于“世传虹能入溪涧饮水”宋沈括《梦溪笔谈》，这一传说起源颇古，甲骨文中就有“有出虹自北，饮于河”的卜辞。这句是在瀑流与涧面的交接处仰视瀑身，因其高入半空，故说它好似天上的白虹一头栽进涧中吸水。“玉龙下山”，是指瀑布的近端沿山壁蜿蜒奔流的姿态，苏轼写庐山瀑布，有“擘开青玉峡，飞出两白龙”语，元好问也有“谁着天瓢洒飞雨，半空翻转玉龙腰”《黄峪》的诗句，可见诗人们常将夭矫的游龙与瀑流的形象联系在一起。“晴雪飞滩”，则是流瀑在浅水处撞击山石，迸溅水花如雪的奇观。这三句不但动态婉然，而且色彩鲜明，如同特写。既有全景的壮观，又有区段的特写，瀑布的形象，就充实丰满，历历在目了。 这首诗运用比喻手法写瀑布之壮观，这首小令写瀑布能如此鲜明壮观，生动形象，原因之一是比喻艺术极为高超。“雪练”“冰丝”“带雨”“露华”是借喻，“白虹”“玉龙”“晴雪”是明喻。多角度、多层面的比喻，既描画出瀑布的动态，也写出它的静态，还写出它的色相。更为难得的是写出它流走飞动的神韵。由于多种比 喻效果的产生，虽然曲中不见“瀑布”二字，但瀑布的奇观韵味却极为生动地表现出来。有人称乔吉是曲家之李白，如果从雄奇豪迈的浪漫主义风格看确实相类。此曲起首兩句，從意義上說是流水對，即出句與對句連續在一起共同表達一個完整的意思。天上的織機停止了工作，一匹雪白的綢絹從危立的石壁上方高垂下來，寒光閃閃，瀑布的形象既雄壯，又飄逸。“天機”、“月梭”、“石壁高垂”，無不形象恢弘，這就自然而然使人懾服於這條“雪練”的氣勢，收到了先聲奪人的效果。 “雪練”不僅氣勢雄壯，而且構造奇特。原來它粗看是一匹整幅，細細望去，卻可以析成一縷縷帶雨的冰絲。元人伊世珍《嫏嬛記》載，南朝沈約曾遇見一名奇異的女子，能將雨絲繅絲織布，稱爲“冰絲”，喬吉可能也知曉這一民間傳說。“冰絲”與“雪練”照應，而“雨”又是“冰絲”的構成原質，從“雪”到“冰”再到“雨”，既有色彩上的由純白而漸至透明，又有意態上的由靜入動。奇景激發了詩人的奇想，於是得到了“幾千年曬未乾”的奇句。說它奇，一來是因爲未經人道，有誰想過瀑布的冰絲還需要“曬”，而事實上確是曬不幹的呢！二來是這一句由空間的壯觀度入時間的壯觀，所謂“思接千載”，從而更增重了瀑布的雄偉感。 前面的四句以豐富的聯想、誇侈的造語，推出了瀑布在天地間的整體形象，其實是遠觀。“露華涼”的第五句出現了觀察者的主體——“人”。“人怯衣單”應“涼”，而“涼”又遙應前面的“雪練寒”。不過前文的“寒”是因瀑布的氣勢、色光而產生的心理感覺，而此處的“涼”則更偏重生理感覺。作者正是通過這種微妙的細節，影示了自己向瀑布的步步逼近。 末尾三句就是在情形下對瀑布的深入刻畫。“白虹飲澗”，出於“世傳虹能入溪澗飲水”宋沈括《夢溪筆談》，這一傳說起源頗古，甲骨文中就有“有出虹自北，飲於河”的卜辭。這句是在瀑流與澗面的交接處仰視瀑身，因其高入半空，故說它好似天上的白虹一頭栽進澗中吸水。“玉龍下山”，是指瀑布的近端沿山壁蜿蜒奔流的姿態，蘇軾寫廬山瀑布，有“擘開青玉峽，飛出兩白龍”語，元好問也有“誰着天瓢灑飛雨，半空翻轉玉龍腰”《黃峪》的詩句，可見詩人們常將夭矯的游龍與瀑流的形象聯繫在一起。“晴雪飛灘”，則是流瀑在淺水處撞擊山石，迸濺水花如雪的奇觀。這三句不但動態婉然，而且色彩鮮明，如同特寫。既有全景的壯觀，又有區段的特寫，瀑布的形象，就充實豐滿，歷歷在目了。 這首詩運用比喻手法寫瀑布之壯觀，這首小令寫瀑布能如此鮮明壯觀，生動形象，原因之一是比喻藝術極爲高超。“雪練”“冰絲”“帶雨”“露華”是借喻，“白虹”“玉龍”“晴雪”是明喻。多角度、多層面的比喻，既描畫出瀑布的動態，也寫出它的靜態，還寫出它的色相。更爲難得的是寫出它流走飛動的神韻。由於多種比 喻效果的產生，雖然曲中不見“瀑布”二字，但瀑布的奇觀韻味卻極爲生動地表現出來。有人稱喬吉是曲家之李白，如果從雄奇豪邁的浪漫主義風格看確實相類。