馆娃宫怀古 館娃宮懷古
艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖。
弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。
砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋。
姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀。
豔骨已成蘭麝土，宮牆依舊壓層崖。
弩臺雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵。
硯沼只留溪鳥浴，屟廊空信野花埋。
姑蘇麋鹿真閒事，須爲當時一愴懷。
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译文
昔日的西施，身骨已经化成兰麝之土，当年的宫墙依旧压着层层石崖。 弩箭台因受风雨侵蚀坏了箭头，香径中的泥土被冲散露出古玉钗。 砚沼池里如今只有溪鸟在洗浴，响屟廊中已经让山中野花掩埋。 麋鹿的确在姑苏台上漫游闲荡，应该为当时伍子胥预言而伤怀。昔日的西施，身骨已經化成蘭麝之土，當年的宮牆依舊壓着層層石崖。 弩箭臺因受風雨侵蝕壞了箭頭，香徑中的泥土被衝散露出古玉釵。 硯沼池裏如今只有溪鳥在洗浴，響屟廊中已經讓山中野花掩埋。 麋鹿的確在姑蘇臺上漫遊閒蕩，應該爲當時伍子胥預言而傷懷。
注释
⑴馆娃宫：越王勾践献西施，吴王夫差于灵岩山建馆娃宫以居，有琴台、西施洞、响屧廊、浣花池、玩月池、吴王井和划船坞等遗址。灵岩山寺即馆娃宫遗址。 ⑵艳骨：女人之身骨。此指西施。兰麝（shè）土：言泥土如兰麝。兰麝：兰与麝香。指名贵的香料。 ⑶弩台：弩箭发射台。宋乐史《太平寰宇记·江南东道六·湖州》：“昔乌程豪族严白虎于山下垒石为城，与吕蒙战所。今山上有弩台、烽火楼之迹犹存焉。”金镞（zú）：金属制的箭头。清张养重《板子矶》诗：“荒城草长埋金镞，废垒沙深卧铁衣。” ⑷香径：苏州胜迹采香径的省称。采香径为香山旁的小溪，春秋时吴王种香于香山，使美人泛舟于溪以采香。 ⑸砚沼（zhǎo）：又称上方池，在灵岩山顶。一说即玩花池。溪鸟：一作“山鸟”。 ⑹屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即响屧廊，一作鸣屧廊。春秋时吴宫廊名。屟是木板拖鞋。吴王夫差命人将廊下的土地凿成瓮形大坑，上面用厚木板覆盖辅平，让西施和宫女穿上木鞋在上面行走，铮铮有声，所以取名响屟。今苏州灵岩寺圆照塔前有一个小斜廊，就是其遗址。空信：一作“空任”。 ⑺姑苏麋（mí）鹿：相传春秋时伍子胥劝谏吴王不要好大喜功，虚耗国力，侵略他国，招来外患。吴王执意不听，伍子胥就叹息说：“我现在就已经看到麋鹿在姑苏台游荡。”意即吴国即将灭亡，姑苏台就要成为麋鹿漫游的荒凉之地。姑苏：指姑苏台。《国语·越语下》：“吴王帅其贤良与其重禄，以上姑苏。”韦昭注：“姑苏，宫之台也，在吴阊门外，近湖。” ⑻怆（chuàng）怀：悲伤。唐 李益 《城西竹园送裴佶王达》诗：“怆怀非外至，沉郁自中肠。”⑴館娃宮：越王勾踐獻西施，吳王夫差於靈巖山建館娃宮以居，有琴臺、西施洞、響屧廊、浣花池、玩月池、吳王井和划船塢等遺址。靈巖山寺即館娃宮遺址。 ⑵豔骨：女人之身骨。此指西施。蘭麝（shè）土：言泥土如蘭麝。蘭麝：蘭與麝香。指名貴的香料。 ⑶弩臺：弩箭發射臺。宋樂史《太平寰宇記·江南東道六·湖州》：“昔烏程豪族嚴白虎于山下壘石爲城，與呂蒙戰所。今山上有弩臺、烽火樓之跡猶存焉。”金鏃（zú）：金屬製的箭頭。清張養重《板子磯》詩：“荒城草長埋金鏃，廢壘沙深臥鐵衣。” ⑷香徑：蘇州勝蹟採香徑的省稱。採香徑爲香山旁的小溪，春秋時吳王種香於香山，使美人泛舟於溪以採香。 ⑸硯沼（zhǎo）：又稱上方池，在靈巖山頂。一說即玩花池。溪鳥：一作“山鳥”。 ⑹屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即響屧廊，一作鳴屧廊。春秋時吳宮廊名。屟是木板拖鞋。吳王夫差命人將廊下的土地鑿成甕形大坑，上面用厚木板覆蓋輔平，讓西施和宮女穿上木鞋在上面行走，錚錚有聲，所以取名響屟。今蘇州靈巖寺圓照塔前有一個小斜廊，就是其遺址。空信：一作“空任”。 ⑺姑蘇麋（mí）鹿：相傳春秋時伍子胥勸諫吳王不要好大喜功，虛耗國力，侵略他國，招來外患。吳王執意不聽，伍子胥就嘆息說：“我現在就已經看到麋鹿在姑蘇臺遊蕩。”意即吳國即將滅亡，姑蘇臺就要成爲麋鹿漫遊的荒涼之地。姑蘇：指姑蘇臺。《國語·越語下》：“吳王帥其賢良與其重祿，以上姑蘇。”韋昭注：“姑蘇，宮之臺也，在吳閶門外，近湖。” ⑻愴（chuàng）懷：悲傷。唐 李益 《城西竹園送裴佶王達》詩：“愴懷非外至，沉鬱自中腸。”
赏析
馆娃宫，春秋时期吴宫名，是吴王夫差建造的宫殿，故址在今苏州市西南灵岩山上。宫以西施得名。吴王夫差作宫于砚石山以馆西施。吴人谓美女为娃，故曰馆娃。夫差和西施的故事，见《吴越春秋》和《越绝书》。吴败越后，相传越王采用大夫文种的建议，把苎萝山“鬻薪”女子西施献于吴王，“吴王悦”。伍子胥力谏，吴王不听。后越师袭吴，乘胜灭了吴国。七律《馆娃宫怀古》是 皮日休 任苏州刺史从事时所作。 此诗首联“艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景：吴王夫差曾为西施筑馆娃宫，如今西施已故，宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。 颔联“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。 颈联“砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋”二句承上联，选取砚沼、屟廊两个典型遗址，进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。 尾联“姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故，追怀伍子胥对吴王夫差的谏言，吐露朝代兴废、世事无常的感慨。 作为一个品性高洁的文人， 皮日休 对西施还是比较同情，比较包容的。在这首七言律诗中，作者面对吴国王宫废墟，抒发了思古之幽情，比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今，对历史作出了沉痛的评价和反思，认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子，对她的悲剧表示了深沉的感叹。館娃宮，春秋時期吳宮名，是吳王夫差建造的宮殿，故址在今蘇州市西南靈巖山上。宮以西施得名。吳王夫差作宮於硯石山以館西施。吳人謂美女爲娃，故曰館娃。夫差和西施的故事，見《吳越春秋》和《越絕書》。吳敗越後，相傳越王採用大夫文種的建議，把苧蘿山“鬻薪”女子西施獻於吳王，“吳王悅”。伍子胥力諫，吳王不聽。後越師襲吳，乘勝滅了吳國。七律《館娃宮懷古》是 皮日休 任蘇州刺史從事時所作。 此詩首聯“豔骨已成蘭麝土，宮牆依舊壓層崖”二句設定了全詩的場景：吳王夫差曾爲西施築館娃宮，如今西施已故，宮殿成爲遺蹟。詩的開頭就定下了全詩懷古傷今的基調。 頷聯“弩臺雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵”二句從駑臺、香徑兩個有代表性的遺蹟來描寫館娃宮古蹟的現狀。“逢金鏃”，“露玉釵”或出於藝術虛構，並非實有其事。“駑臺”、“香徑”、“金鏃”、“玉釵”這些意象顯示出昔日的繁華，也表現了當時吳宮生活的奢靡。而“壞”、“銷”二字則突出瞭如今的破敗景象，表明即使再繁華奢靡，也已經是過眼雲煙，就如一場空夢。 頸聯“硯沼只留溪鳥浴，屟廊空信野花埋”二句承上聯，選取硯沼、屟廊兩個典型遺址，進而描寫其它古蹟的現狀。這裏的“只”、“空”二字表現出強烈的感傷之意。 尾聯“姑蘇麋鹿真閒事，須爲當時一愴懷”二句運用“荒臺麋鹿”這一典故，追懷伍子胥對吳王夫差的諫言，吐露朝代興廢、世事無常的感慨。 作爲一個品性高潔的文人， 皮日休 對西施還是比較同情，比較包容的。在這首七言律詩中，作者面對吳國王宮廢墟，抒發了思古之幽情，比較含蓄、隱蔽地表達了對西施的同情。此詩借古諷今，對歷史作出了沉痛的評價和反思，認爲西施是個沒有選擇、只能充當政治犧牲品的女子，對她的悲劇表示了深沉的感嘆。