杂句 八 雜句 八
易复易，即此五阴成（《祖堂集》卷十五作「蕴有」）真智。
十方世界一乘同，无相法身岂有二。
若舍烦恼觅（《五灯会元》卷三作「入」）菩提，不知何方有佛地。
易復易，即此五陰成（《祖堂集》卷十五作「蘊有」）真智。
十方世界一乘同，無相法身豈有二。
若舍煩惱覓（《五燈會元》卷三作「入」）菩提，不知何方有佛地。
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译文
易复易，就是这五阴成（在《祖堂集》卷十五中作「蕴有」）真智。十方世界一乘道相同，无相法身难道有二。若舍弃烦恼去寻找菩提，不知何方有佛地。易復易，就是這五陰成（在《祖堂集》卷十五中作「蘊有」）真智。十方世界一乘道相同，無相法身難道有二。若捨棄煩惱去尋找菩提，不知何方有佛地。
注释
五阴：佛教用语，指色、受、想、行、识五种心理现象。真智：真正的智慧。一乘道：佛教中指最高无上的法道。无相法身：指佛的法身，无相无形的本体。菩提：佛教用语，指觉悟。佛地：指佛的境界。五陰：佛教用語，指色、受、想、行、識五種心理現象。真智：真正的智慧。一乘道：佛教中指最高無上的法道。無相法身：指佛的法身，無相無形的本體。菩提：佛教用語，指覺悟。佛地：指佛的境界。
赏析
此诗以简洁的语言表达了佛教的智慧与修行之道。诗人庞蕴通过「易复易」这一意象，揭示了世间万物皆有其真谛，而真谛正是无相无形的。他强调，无论在十方世界，一乘道都是相同的，无相法身并无二致。诗末以舍弃烦恼寻找菩提，却不知佛地所在，表达了对修行者的一种警醒，即修行之路并非易事，需要不断去烦恼，寻求真正的觉悟。此詩以簡潔的語言表達了佛教的智慧與修行之道。詩人龐蘊通過「易復易」這一意象，揭示了世間萬物皆有其真諦，而真諦正是無相無形的。他強調，無論在十方世界，一乘道都是相同的，無相法身並無二致。詩末以捨棄煩惱尋找菩提，卻不知佛地所在，表達了對修行者的一種警醒，即修行之路並非易事，需要不斷去煩惱，尋求真正的覺悟。