洗然弟竹亭 洗然弟竹亭
吾与二三子，平生结交深。
俱怀鸿鹄志，昔有鹡鸰心。
逸气假毫翰，清风在竹林。
达是酒中趣，琴上偶然音。
吾與二三子，平生結交深。
俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。
逸氣假毫翰，清風在竹林。
達是酒中趣，琴上偶然音。
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译文
我和你们几个兄弟，一向友爱情谊很深。 共借怀抱鸿鹄大志，都有互相救助之心。 高雅情趣借诗文表达，清风亮节存留在竹林。 共享饮酒的陶指乐趣，偶奏超俗拔群的雅音。我和你們幾個兄弟，一向友愛情誼很深。 共借懷抱鴻鵠大志，都有互相救助之心。 高雅情趣借詩文表達，清風亮節存留在竹林。 共享飲酒的陶指樂趣，偶奏超俗拔羣的雅音。
注释
⑴洗然：即 孟浩然 之弟孟洗然，曾编集《孟浩然诗集》三卷本。孟浩然有《送洗然弟进士举》诗，可知孟洗然曾经赴举，而其他事迹未详。 ⑵“吾与”句：我和你们几个兄弟。二三子：语出《论语·述而》：“二三子以我为隐乎？” ⑶鸿鹄（hú）志：指远大的志向。 司马迁 《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉？”鸿：大雁。鹄：天鹅。 ⑷昔：一作“共。”鹡（jí）鸰（líng）心：兄弟互相关切的心意。鹡鸰：一种长脚长尾的小鸟。《诗经·小雅·常棣》：“鹡鸰在原，兄弟急难。”后世用鹡鸰以喻兄弟。 ⑸逸气：超脱世俗的气概、气度。假：借助。毫翰：指毛笔。亦借指文字、文章。 ⑹清风：指竹亭的清爽，也暗喻人的清操洁行。竹林：此处有双关意，既切题中的“竹亭”，也是借竹林七贤之游喻指作者与诸弟在竹亭游乐事。 ⑺达：旷达。一作“远”。 ⑻“琴上”句：语出《晋书·陶潜传》：“但识琴中趣，何劳弦上音。” 参考资料： 1、 邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：4-6⑴洗然：即 孟浩然 之弟孟洗然，曾編集《孟浩然詩集》三卷本。孟浩然有《送洗然弟進士舉》詩，可知孟洗然曾經赴舉，而其他事蹟未詳。 ⑵“吾與”句：我和你們幾個兄弟。二三子：語出《論語·述而》：“二三子以我爲隱乎？” ⑶鴻鵠（hú）志：指遠大的志向。 司馬遷 《史記·陳涉世家》：“燕雀安知鴻鵠之志哉？”鴻：大雁。鵠：天鵝。 ⑷昔：一作“共。”鶺（jí）鴒（líng）心：兄弟互相關切的心意。鶺鴒：一種長腳長尾的小鳥。《詩經·小雅·常棣》：“鶺鴒在原，兄弟急難。”後世用鶺鴒以喻兄弟。 ⑸逸氣：超脫世俗的氣概、氣度。假：藉助。毫翰：指毛筆。亦借指文字、文章。 ⑹清風：指竹亭的清爽，也暗喻人的清操潔行。竹林：此處有雙關意，既切題中的“竹亭”，也是借竹林七賢之遊喻指作者與諸弟在竹亭遊樂事。 ⑺達：曠達。一作“遠”。 ⑻“琴上”句：語出《晉書·陶潛傳》：“但識琴中趣，何勞弦上音。” 參考資料： 1、 鄧安生 孫佩君．孟浩然詩選譯．成都：巴蜀書社，1990：4-6
赏析
作者：佚名 此诗写作者与诸弟常在一起，是 孟浩然 早年的作品。根据孟浩然《入峡寄弟》中“吾昔与汝辈，读书常闭门”句可知其有弟数人，其中之一即为孟洗然。此诗当作于孟浩然兄弟在孟洗然家竹亭游乐之时。 参考资料： 1、 邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：4-6 作者：佚名 此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。 在意象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借 阮籍 （竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。 从写作方法上，此诗运用了白描和用典的手法，写了竹亭集会，赋诗饮酒弹琴的和谐场面，写出兄弟之间的友爱之情。 孟浩然 诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。 参考资料： 1、 邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990：4-6 2、 王艳萍.气：孟浩然及其诗歌研究[D].河北师范大学硕士论文,2013,05 3、 马利文.唐代咏竹诗研究[D].南京师范大学中国古代文学硕士论文,2008,06作者：佚名 此詩寫作者與諸弟常在一起，是 孟浩然 早年的作品。根據孟浩然《入峽寄弟》中“吾昔與汝輩，讀書常閉門”句可知其有弟數人，其中之一即爲孟洗然。此詩當作於孟浩然兄弟在孟洗然家竹亭遊樂之時。 參考資料： 1、 鄧安生 孫佩君．孟浩然詩選譯．成都：巴蜀書社，1990：4-6 作者：佚名 此詩通過竹亭述志，讚揚了兄弟之間志同道合、友愛情深的思想感情。全詩敘寫自己與諸弟很友愛，且都有遠大的志向，像古代的竹林七賢一樣，常雅集竹亭，飲酒撫琴，以寄託豪情逸氣。 在意象運用上，此詩以竹作爲清幽和隱逸的意象。竹在古代，是瀟灑挺拔、高雅脫俗的逸士的象徵。頸聯兩句的“竹林”有借竹林七賢喻指詩人兄弟之意。這裏繼承魏晉風度之氣，以魏晉的名士風流來刻畫兄弟們的高雅志趣，來烘托他們超然脫俗的品格。而“竹林”同時切詩題中的竹亭，作者也是借 阮籍 （竹林七賢之一）的出世之志來映照自己對遁跡竹林的出世生活的無限嚮往。 從寫作方法上，此詩運用了白描和用典的手法，寫了竹亭集會，賦詩飲酒彈琴的和諧場面，寫出兄弟之間的友愛之情。 孟浩然 詩中常表現出一種“安以樂”的太平氣象，在此詩中則具體表現爲“逸氣”。逸氣是一種超脫世俗的氣概、氣度。陳貽焮《孟浩然詩選》認爲，這裏的“逸氣”表現出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、綜合性的體驗，也是孟浩然“韻高”的方面。從陳貽焮的賞評中可以看到，在這首詩歌中，孟浩然將原本矛盾的“鴻鵠志”和“竹林”的清逸灑脫、高雅爽朗進行有意識的協調，並且調和得極爲自然。此詩是孟浩然的“韻”和“才”能夠統一起來的典型例子。 參考資料： 1、 鄧安生 孫佩君．孟浩然詩選譯．成都：巴蜀書社，1990：4-6 2、 王豔萍.氣：孟浩然及其詩歌研究[D].河北師範大學碩士論文,2013,05 3、 馬利文.唐代詠竹詩研究[D].南京師範大學中國古代文學碩士論文,2008,06