秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 秋登蘭山寄張五 / 九月九日峴山寄張子容
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
(试一作始)
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
(沙行一作：沙平)
天边树若荠，江畔洲如月。
(洲一作：舟)
何当载酒来，共醉重阳节。
北山白雲裏，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
(試一作始)
愁因薄暮起，興是清秋髮。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
(沙行一作：沙平)
天邊樹若薺，江畔洲如月。
(洲一作：舟)
何當載酒來，共醉重陽節。
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译文
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。 我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。 忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。 在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。 远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。 什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。面對北山嶺上白雲起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。 我試着登上高山是爲了遙望，心情早就隨着鴻雁遠去高飛。 憂愁每每是薄暮引發的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。 在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。 遠看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。 什麼時候你能載酒到這裏來，重陽佳節咱們開懷暢飲共醉。
注释
⑴兰山：一作“万山”。万山，一名汉皋山，又称方山、蔓山，在湖北襄阳西北十里。张五：一作“张子容”，兄弟排行不对，张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。 ⑵“北山”二句：晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”这两句由此变化而来。北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。隐者：指张五。 ⑶相望：互相遥望。试：一作“始”。 ⑷“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。 ⑸薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。《楚辞·天问》：“薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？” ⑹清秋：明净爽朗的秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。”一作“清境”。 ⑺归村人：一作“村人归”。 ⑻沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡头：犹渡口。过河的地方。 ⑼“天边”二句：隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》中有：“遥原树若荠，远水舟如叶。”这两句似是据此变化而成。荠：荠菜。洲：又作“舟”。 ⑽何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。 ⑾重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。⑴蘭山：一作“萬山”。萬山，一名漢皋山，又稱方山、蔓山，在湖北襄陽西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五爲張八之誤。 ⑵“北山”二句：晉陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。”這兩句由此變化而來。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。隱者：指張五。 ⑶相望：互相遙望。試：一作“始”。 ⑷“心隨”句：又作“心飛逐鳥滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥飛滅”等。 ⑸薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。《楚辭·天問》：“薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？” ⑹清秋：明淨爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。”一作“清境”。 ⑺歸村人：一作“村人歸”。 ⑻沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡頭：猶渡口。過河的地方。 ⑼“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊僕射山齋獨坐》中有：“遙原樹若薺，遠水舟如葉。”這兩句似是據此變化而成。薺：薺菜。洲：又作“舟”。 ⑽何當：商量之辭，相當於”何妨“或”何如“。 ⑾重陽節：古以九爲陽數之極。九月九日故稱“重九”或“重陽”。魏晉後，習俗於此日登高遊宴。
赏析
作者：佚名 关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张𬤇。张𬤇曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。 孟浩然 园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。 参考资料： 1、 张国举 等．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：60-61 作者：佚名 这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。开头四句，先点自悦，然后登山望张五；五、六两句点明秋天节气；七、八两句写登山望见山下之人；九、十两句，写远望所见；最后两句写自己的希望。 这是一首怀人之作。张五名子容，隐居于襄阳岘山南约两里的白鹤山。 孟浩然 园庐在岘山附近，因登岘山对面的万山以望张五，并写诗寄意。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”为孟诗代表作之一。诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。 晋代 陶弘景 《答诏问山中何所有》云：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”孟浩然这首诗开头两句就从陶诗脱化而来。 三四两句起，进入题意。“相望”表明了对张五的思念。由思念而“登万山”远望，望而不见友人，但见北雁南飞。诗人的心啊，似乎也随鸿雁飞去，消逝在遥远的天际。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。 “时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到“天边”，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。 这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言，如实地写来，是那样平淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如 皮日休 所谓：“遇景入咏，不拘奇抉异。……涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。” 沈德潜 评孟诗为“语淡而味终不薄”，这实为孟诗的重要特征之一。 在这四句诗里，作者创造出一个高远清幽的境界，这同“松月生夜凉，风泉满清听”、“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”、“野旷天低树，江清月近人”等诗的意境，是颇为近似的。正所谓“每诵之，有泉流石上、风来松下之音”。这代表了孟诗风格的一个重要方面。 “何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“秋”字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。 参考资料： 1、 李景白 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：76-77 ．作者：佚名 關於此詩題中的“張五”指誰，歷來有爭議。一說指張諲。張諲曾隱居於襄陽東南三十里的鹿門山。 孟浩然 園廬在峴山附近，北對萬山（一說蘭山），因登臨以望張五，並寫此詩寄意。 參考資料： 1、 張國舉 等．唐詩精華註譯評．長春：長春出版社，2010：60-61 作者：佚名 這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩。開頭四句，先點自悅，然後登山望張五；五、六兩句點明秋天節氣；七、八兩句寫登山望見山下之人；九、十兩句，寫遠望所見；最後兩句寫自己的希望。 這是一首懷人之作。張五名子容，隱居於襄陽峴山南約兩裏的白鶴山。 孟浩然 園廬在峴山附近，因登峴山對面的萬山以望張五，並寫詩寄意。全詩情隨景生，以景烘情，情景交融，渾爲一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優美。”爲孟詩代表作之一。詩人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發興，自然希望摯友到來一起共度佳節。“愁因薄暮起，興是清秋髮”，“天邊樹若薺，江畔洲如月”，細細品嚐，夠人玩味。 晉代 陶弘景 《答詔問山中何所有》雲：“山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。”孟浩然這首詩開頭兩句就從陶詩脫化而來。 三四兩句起，進入題意。“相望”表明了對張五的思念。由思念而“登萬山”遠望，望而不見友人，但見北雁南飛。詩人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠的天際。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發。 “時見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走於沙灘，有的坐歇於渡頭。顯示出人們的行動從容不迫，帶有幾分悠閒。再放眼向遠處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。 這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未着力刻畫人物的動作，也未着力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農村的靜謐氣氛，又能表現出自然界的優美景象。正如 皮日休 所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異。……涵涵然有云霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。” 沈德潛 評孟詩爲“語淡而味終不薄”，這實爲孟詩的重要特徵之一。 在這四句詩裏，作者創造出一個高遠清幽的境界，這同“松月生夜涼，風泉滿清聽”、“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹，江清月近人”等詩的意境，是頗爲近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風來松下之音”。這代表了孟詩風格的一個重要方面。 “何當載酒來，共醉重陽節”，照應開端數句。既明點出“秋”字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。 參考資料： 1、 李景白 等 ．唐詩鑑賞辭典 ．上海 ：上海辭書出版社 ，1983 ：76-77 ．