洞仙歌 洞仙歌
冰肌玉骨，自清凉无汗。
贝阙琳宫恨初远。
玉阑千倚遍，怯尽朝寒；回首处，何必留连穆满。
芙蓉开过也，楼阁香融，千片红英泛波面。
洞房深深锁，莫放轻舟，瑶台去，甘与尘祖师寰路断。
更莫遣流红到人间，怕一似当时，误他刘阮。
（宋赵闻礼《阳春白雪》卷二。
）（按：苏轼《洞仙歌序》，谓老尼能诵孟昶此词首二句，不见全篇，乃为足之。
后《漫叟诗话》、《本事曲》载孟昶《玉楼春》词，以为即原作，但宋时即有人疑为后人据东坡词隐括而成，并非孟作。
赵闻礼此词，云为「蜀帅谢元明因开摩诃池，得古石刻，遂见全篇。
」似较可信，然清宋翔凤《乐府余论》亦疑为南宋人伪托，但幷无确证。
说详王水照先生《苏轼选集》。
《全唐诗》卷八收《避暑摩诃池上作》一首，即世传之《玉楼春》词。
）。
冰肌玉骨，自清涼無汗。
貝闕琳宮恨初遠。
玉闌千倚遍，怯盡朝寒；回首處，何必留連穆滿。
芙蓉開過也，樓閣香融，千片紅英泛波面。
洞房深深鎖，莫放輕舟，瑤臺去，甘與塵祖師寰路斷。
更莫遣流紅到人間，怕一似當時，誤他劉阮。
（宋趙聞禮《陽春白雪》卷二。
）（按：蘇軾《洞仙歌序》，謂老尼能誦孟昶此詞首二句，不見全篇，乃爲足之。
後《漫叟詩話》、《本事曲》載孟昶《玉樓春》詞，以爲即原作，但宋時即有人疑爲後人據東坡詞隱括而成，並非孟作。
趙聞禮此詞，云爲「蜀帥謝元明因開摩訶池，得古石刻，遂見全篇。
」似較可信，然清宋翔鳳《樂府餘論》亦疑爲南宋人僞託，但幷無確證。
說詳王水照先生《蘇軾選集》。
《全唐詩》卷八收《避暑摩訶池上作》一首，即世傳之《玉樓春》詞。
）。
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译文
冰肌玉骨，自然清凉无汗。贝阙琳宫的遗憾才刚刚远去。玉栏杆我倚遍了，已经对早晨的寒冷感到害怕；回首的地方，何必再留连。荷花已经开过，楼阁中香气融合，成千上万片红花漂浮在水面。深闺锁闭，不要放轻舟离开，甘愿与尘世隔绝，断绝尘缘的路。更不要让飘红的花瓣落在人间，怕它会像当时一样，误了刘阮二人。冰肌玉骨，自然清涼無汗。貝闕琳宮的遺憾纔剛剛遠去。玉欄杆我倚遍了，已經對早晨的寒冷感到害怕；回首的地方，何必再留連。荷花已經開過，樓閣中香氣融合，成千上萬片紅花漂浮在水面。深閨鎖閉，不要放輕舟離開，甘願與塵世隔絕，斷絕塵緣的路。更不要讓飄紅的花瓣落在人間，怕它會像當時一樣，誤了劉阮二人。
注释
此词描写了诗人孟昶对仙境的向往之情，通过对冰肌玉骨、贝阙琳宫等形象的描绘，展现了一种超凡脱俗的境界。诗中“莫放轻舟”一句，寓意诗人愿与尘世隔绝，追求内心的宁静。此詞描寫了詩人孟昶對仙境的嚮往之情，通過對冰肌玉骨、貝闕琳宮等形象的描繪，展現了一種超凡脫俗的境界。詩中“莫放輕舟”一句，寓意詩人願與塵世隔絕，追求內心的寧靜。
赏析
《洞仙歌》是孟昶的一篇代表作，以优美的词句描绘了一个梦幻般的仙境。诗人通过对自然景象的细腻描绘，将自己的情感融入其中，使得读者仿佛身临其境。词中‘莫放轻舟’一句，更是表现出诗人对世俗的厌弃，对超脱的追求，具有很高的艺术价值。《洞仙歌》是孟昶的一篇代表作，以優美的詞句描繪了一個夢幻般的仙境。詩人通過對自然景象的細膩描繪，將自己的情感融入其中，使得讀者彷彿身臨其境。詞中‘莫放輕舟’一句，更是表現出詩人對世俗的厭棄，對超脫的追求，具有很高的藝術價值。