沁园春·雪 沁園春·雪
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
(余通：馀)
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
(原驰原作：原驱)
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
(红装一作：银装)
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽；
大河上下，頓失滔滔。
(餘通：餘)
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
(原馳原作：原驅)
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
(紅裝一作：銀裝)
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；
唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
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译文
北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。 望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片。整条黄河，立刻失去了波涛滚滚的水势。 被白雪覆盖的群山好像银蛇在舞动，高原好像白象在奔跑，它们都想试着和老天爷比一下谁更高。 等到晴天的时候，看红日和白雪交相辉映，格外娇艳美好。 江山是如此的媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。 可惜秦始皇、汉武帝，略差文治功劳；唐太宗、宋太祖，稍逊文学才华。 称雄一世的英雄人物，成吉思汗，只知道拉弓射大雕。 这些人物都已经过去了，称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。北方的風光，千里冰封凍，萬里雪花飄。 望長城內外，只剩下無邊無際白茫茫一片。整條黃河，立刻失去了波濤滾滾的水勢。 被白雪覆蓋的羣山好像銀蛇在舞動，高原好像白象在奔跑，它們都想試着和老天爺比一下誰更高。 等到晴天的時候，看紅日和白雪交相輝映，格外嬌豔美好。 江山是如此的媚嬌，引得無數英雄競相傾倒。 可惜秦始皇、漢武帝，略差文治功勞；唐太宗、宋太祖，稍遜文學才華。 稱雄一世的英雄人物，成吉思汗，只知道拉弓射大雕。 這些人物都已經過去了，稱得上能建功立業的英雄人物，還要看今天的人們。
注释
北国：该词源于中国古代的分裂时期，如宋称辽、金为北国，东晋称十六国等为北国，南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。毛泽东诗中的“北国”使人在不觉中产生出一种我国疆土广大的民族自豪感。 雪：这首词作于红一方面军一九三六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。作者在一九四五年十月七日给 柳亚子 信中说，这首词作于“初到陕北看见大雪时”。 惟：只。 馀：剩下。此字一作“余”，但目前刊出的书法作品中写作“馀”，以此为准。 莽莽：无边无际。 大河上下：大河，指黄河。大河上下，犹言整条黄河。 顿失滔滔：（黄河）立刻失去了波涛滚滚的气势。描写黄河水结冰的景象。 山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像（一条条）银蛇在舞动。高原（上的丘陵）好像（许多）白象在奔跑。“原”指高原，即秦晋高原。蜡象，白色的象。 天公：指天，即命运。 须：等到；需要。 红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色。红装，原指妇女的艳装，这里指红日为大地披上了红装。素裹，原指妇女的淡装，这里指皑皑白雪覆盖着大地。 分外妖娆：格外婀娜多姿。 竞折腰：折腰，倾倒，躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。 秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的创业皇帝。 汉武：汉武帝 刘彻 （前156~前87），汉朝功业最盛的皇帝。 略输文采：文采本指辞藻、才华。“略输文采”，是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。 唐宗：唐太宗 李世民 （599~649），唐朝的建立统一大业的皇帝。 宋祖：宋太祖 赵匡胤 （927~976），宋朝的创业皇帝。 稍逊风骚：意近“略输文采”。风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。 一代天骄：指可以称雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天骄，“天之骄子”的省略语。意思是上天所骄纵宠爱的人，成吉思汗即是。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数名族或其首领。 成吉思汗（hán）：元太祖铁木真（1162~1227）在1206年统一蒙古后的尊称，意为“强者之汗”（汗是可汗的省称，即王）。后蒙古于1271年改国号为元，成吉思汗被尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外，还曾向西远征，占领中亚和南俄，建立了庞大的蒙古帝国。 只识弯弓射大雕：雕，一种属于鹰类的大型猛禽，善飞难射，古代因用“射雕手”比喻高强的射手。“只识弯弓射大雕”，是说只以武功见长。 俱往矣：都已经过去了。 俱，都。 数风流人物：称得上能建功立业的英雄人物。数，数得着、称得上的意思。北國：該詞源於中國古代的分裂時期，如宋稱遼、金爲北國，東晉稱十六國等爲北國，南北朝時代南方的各朝代稱在北方與之對抗的各朝代爲北國等。毛澤東詩中的“北國”使人在不覺中產生出一種我國疆土廣大的民族自豪感。 雪：這首詞作於紅一方面軍一九三六年二月由陝北準備東渡黃河進入山西省西部的時候。作者在一九四五年十月七日給 柳亞子 信中說，這首詞作於“初到陝北看見大雪時”。 惟：只。 餘：剩下。此字一作“餘”，但目前刊出的書法作品中寫作“餘”，以此爲準。 莽莽：無邊無際。 大河上下：大河，指黃河。大河上下，猶言整條黃河。 頓失滔滔：（黃河）立刻失去了波濤滾滾的氣勢。描寫黃河水結冰的景象。 山舞銀蛇，原馳蠟象：羣山好像（一條條）銀蛇在舞動。高原（上的丘陵）好像（許多）白象在奔跑。“原”指高原，即秦晉高原。蠟象，白色的象。 天公：指天，即命運。 須：等到；需要。 紅裝素裹：形容雪後天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。紅裝，原指婦女的豔裝，這裏指紅日爲大地披上了紅裝。素裹，原指婦女的淡裝，這裏指皚皚白雪覆蓋着大地。 分外妖嬈：格外婀娜多姿。 競折腰：折腰，傾倒，躬着腰侍候。這裏是說爭着爲江山奔走操勞。 秦皇：秦始皇嬴政（前259~前210），秦朝的創業皇帝。 漢武：漢武帝 劉徹 （前156~前87），漢朝功業最盛的皇帝。 略輸文采：文采本指辭藻、才華。“略輸文采”，是說秦皇漢武，武功甚盛，對比之下，文治方面的成就略有遜色。 唐宗：唐太宗 李世民 （599~649），唐朝的建立統一大業的皇帝。 宋祖：宋太祖 趙匡胤 （927~976），宋朝的創業皇帝。 稍遜風騷：意近“略輸文采”。風騷，本指《詩經》裏的《國風》和《楚辭》裏的《離騷》，後來泛指文章辭藻。 一代天驕：指可以稱雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天驕，“天之驕子”的省略語。意思是上天所驕縱寵愛的人，成吉思汗即是。漢時匈奴自稱。後來也泛稱強盛的少數名族或其首領。 成吉思汗（hán）：元太祖鐵木真（1162~1227）在1206年統一蒙古後的尊稱，意爲“強者之汗”（汗是可汗的省稱，即王）。後蒙古於1271年改國號爲元，成吉思汗被尊爲建立元朝的始祖。成吉思汗除佔領中國黃河以北地區外，還曾向西遠征，佔領中亞和南俄，建立了龐大的蒙古帝國。 只識彎弓射大雕：雕，一種屬於鷹類的大型猛禽，善飛難射，古代因用“射鵰手”比喻高強的射手。“只識彎弓射大雕”，是說只以武功見長。 俱往矣：都已經過去了。 俱，都。 數風流人物：稱得上能建功立業的英雄人物。數，數得着、稱得上的意思。
赏析
作者：钟振铎 《沁园春·雪》这首词，是毛泽东于1936年2月所作。“沁园春”为 词牌名 ,“雪”为词名。当时，毛泽东和彭德怀率领红军长征部队胜利到达陕北清涧县袁家沟，准备渡河东征，开赴抗日前线。为了视察地形，毛泽东登上海拔千米白雪覆盖的塬上，当“千里冰封”的大好河山和这白雪皑皑的塬地展现在他眼前时，不禁感慨万千，诗兴大发，欣然提笔，写下了这一首豪放之词。 毛泽东作为政治家、军事家和诗人，其诗词中大都写及历史与战争。学者王克煜通过深入研究分析认为，《沁园春·雪》可谓写得最为出色的一首。它既不像有些篇什直抒胸臆，也不是一般地运用中国诗歌传统的比兴手法，而是“比”“赋”得体，善于将“赋”的陈述方式融于“比”之中，从而形成了比较雄浑的词风与宽阔深厚的境界。 历来诗词咏雪的很多。“雪”，是富有诗意的自然景物，不少诗人对“雪”都成功地作了新的发掘。毛泽东这首词因“初到陕北看见大雪时”而起兴。1958年12月21日，毛泽东又作过批注：“雪：反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面"。 1945年8月28日，毛泽东从延安飞重庆，同国民党进行了四十三天的谈判。其间 柳亚子 屡有诗赠毛，十月七日，毛书此词回赠。随即发表在重庆《新华日报》上，轰动一时。 本词作于1936年2月初，当时毛泽东同志在陕西清涧袁家沟，正准备亲率红一方面军（1935年11月，红军北上抗日先遣队与红十五军团会师后，恢复此番号）渡黄河东征，开赴河北抗日前线。毛泽东同志1945年10月7日致柳亚子先生书中说：“初到陕北看见大雪时，填过一首词。”即谓此阕。1958年12月21日又批注道：“雪，反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”本篇首次正式公开发表于《诗刊》1957年1月号。1945年10月，毛泽东同志在重庆曾手书此词赠柳亚子先生，11月4日，重庆《新民报》晚刊据传抄件刊出。其后，一些报纸相继转载。但多有讹误，不足为据。1951年1月8日，《文汇报》附刊曾将毛泽东同志赠柳的墨迹制版刊出。 选自《毛泽东诗词集》（中央文献出版社1996年版）。沁园春， 词牌名 。 （钟振铎） 作者：佚名 毛泽东诗词是中国革命的史诗，是中华诗词海洋中的一朵奇葩。《沁园春·雪》更被南社盟主 柳亚子 盛赞为千古绝唱。这首词一直是众人的最爱，每次读来都仿佛又回到了那个战火纷飞的年代，又看到了那个指点江山的伟人，不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境、广阔的胸怀。 然而，从发表之日起，这首词就遭到了诸多恶意的攻击，引发了旷日持久的争论。有人说它有帝王思想、君主气象；有人说它夸大自吹、离题万里；有人说它比喻不当、缺乏转折；有人说它词意稀疏、平淡无奇；甚至有人说它是模仿之作、旁人代笔……断章取义且流于表面，竟视金玉如砖石。 艺术追求含蕴，词中别有洞天。 这首词因雪而得、以雪冠名，却并非为雪所作，而是在借雪言志。它隐藏了太多的秘密，包纳着无尽的玄机。其中的每一句都意有所指，是诗人所思所想的真实流露，是诗人对许多重大问题给出的回答。其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟，令人拍案叫绝。 认清局势 “北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。” 好一个周天寒彻，好一场漫天大雪，好一番人间苦难！天地间被风雪改变了容颜，只见长城内外苍茫一片，了无生机，连滔滔黄河也被雪冻冰封，不再奔流。神州的北国仿佛进入了一种死寂状态。让人联想起了 柳宗元 写雪的名句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。 1936年2月，毛泽东率“中国人民红军抗日先锋军”渡过黄河，准备转往绥远对日作战。在陕西清涧县袁家沟筹划渡河时，突然飘起鹅毛大雪，他登高远望，面对苍茫大地，胸中豪情激荡，写下了这首词。其所在地，北距长城约150公里，东距黄河约25公里。可见，词中描写的不全是实景，而更多地是诗人脑海中的景象。 长城是中华民族的象征。它屹立在中华大地的辽阔北疆，它代表着中华儿女的顽强不屈，它作为中原的万里防线曾无数次阻挡了外族的入侵。在雄伟的长城内外，正是一片战火硝烟。日本人威胁华北，炮口直指平津要地；殷汝耕投敌卖国，组织“冀东自治政府”；蒋介石不顾大义，鼓吹攘外必先安内。 黄河是中华民族的母亲河。它奔腾咆哮着滚滚向前，它无私哺育着华夏文明，它与历史之河一同流淌见证着悠悠五千年荣辱兴衰。在浩荡的黄河之畔，又是一场生死搏杀。国民党集结了东北军、西北军、中央军，几十万军队围攻解放区。而中央红军刚刚到达陕北，人马只剩八千，立足未稳，粮弹奇缺。 站在群山之巅，顶着刺骨寒风，面对漫天飞雪，你会有怎样的心态呢？作为红军统帅，冒着内战炮火，迎对列强欺凌，你会做怎样的回答呢？广阔富饶的中华大地会冰封吗？浩瀚深长的中华历史之河会断流吗？从诗句中可以看到，毛泽东面临着怎样艰难的困局，拥有着怎样惊人的洞察，又进行着怎样深刻的思考！ 指引战斗 “山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。” “舞”指飞舞，形容群山披雪似“银蛇”，蜿蜒曲折。“驰”指奔驰，形容白雪覆盖的丘陵如飞象奔驰。 “舞”和“驰”通过以动写静，形象地赋予了高原飞动的气势，使之生机勃勃。 刹那间，群山起舞，灵动如无数银蛇；高原奔驰，威猛如漫野蜡象。整个世界由死寂变成了欢腾，天地之间充盈着无穷的生机。风雪是天公之所赐，苦难乃历史之必然，但我们要打破冰封、战胜苦难，与天公一决高下。这就是一个强者对天公的回答，这就是一个民族对命运的回答！ 但与天意对抗，需要怎样的力量、勇气和智慧呢？静默的群山起舞了，沉睡的高原觉醒了，化作了千军万马，在大地上纵横驰骋。群山在他手中成了战斗的武器，高原在他眼里就是胜利的阶梯。其精彩处，实难用语言来形容了！ 他发现了人民的力量。他对中国社会有着深刻的理解和研究。他唤醒人民起来造反，催发出中华民族的惊人潜力。那力量是无可匹敌的，只能用群山和高原来比拟；那力量可以化腐朽为神奇，使整个大地都焕发出勃勃生机。经过革命思想的洗礼，东亚病夫就成了无敌金刚；经过万里长征的洗礼，工农红军已成了无敌劲旅。 他秉承了不屈的性格。他与他的兵将们都拥有着一种大无畏的胆气，不为任何敌人所吓倒。他们是永不言败的斗士，意志象群山和高原一样顽强。面对挑战，没有一点儿畏惧，有的只是超人的冷静；面对苦难，没有一点儿哀愁，有的只是高昴的斗志。汽油筒能当大炮来用，炸药包成了坦克克星，枪炮声宛如战地交响…… 他掌握了战争的规律。他的军事思想的核心之一就是“动”，战略战术上都充满了一种灵性。他擅长在敌军重兵集团中灵活穿插，他能够在对方铁壁合围中出奇制胜。他的运动战让任何敌人为之折服，他的每一次胜利都象是一个奇迹。他以近乎艺术化的手法，导演出一幕幕战争力作，将兵法演绎到了出神入化的境界。 预言胜利 “须晴日，看红装素裹，分外妖娆”。 弹指间，已是云开日出；谈笑间，樯橹灰飞烟灭。这是想象雪后天晴的美丽景色。毛泽东早已经看到了战争的结局，向全世界发出了胜利的预言。那字里行间所透露出来的分明是扭转乾坤的气魄，分明是洞悉时空的慧眼。中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争，但人民一定会胜利，革命一定会成功。雪后必然会天晴，不应有丝毫怀疑。 经常有人把“红装”误写成“红妆”，或认为两词意思相近，其实一字之差有天壤之别。红色代表着激情、忠诚、鲜血、革命，是我们团旗、党旗、军旗、国旗的主色。而给锦绣河山披上“红装”则象征了革命的彻底胜利。这一句正是在约亲密的战友们，等革命胜利之后重来看雪。红装与素裹并存，却没有丝毫矛盾。 革命进程中经常有人会疑问：我们如此弱小，敌人那样强大，红旗究竟能打多久？星星之火可以燎原。人民军队的特点就是越打越强、越打越多。即使是第五次反围剿这样的惨败和二万五千里长征这样的艰险，也不曾把革命的火种扑灭。而用毛泽东思想武装起来的革命军队，必会由小到大、由弱到强，成为所向披靡的无敌之师。 革命的胜利绝非偶然。虽然他依靠的是一个破破烂烂的中国，统帅的是一支工农组成的军队，装备的是一些战场缴来的枪弹，但已经没有什么力量能战胜中国人民。在随后的17年里，他领导中国人民接连战胜了凶残至极的日本法西斯，横扫了反动透顶的蒋介石集团，打败了不可一世的美帝国主义。在他面前，帝国主义和反动派都是纸老虎。 赤子之心 “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。” 这一段承上启下，祖国的山河是多么壮美。爱国主义是人类最崇高的感情之一，是诗人所有智慧和力量的源泉，也是他最大的精神财富。雪景唤起了他强烈的民族自豪感，激发了他“天将降大任于斯人”的历史使命感，使他心中充盈了无比的热爱和无限的激情。帝国主义列强妄图侵占这大好河山，而我们才是这里真正的主人！ 爱国情感造就出无数英雄。世界上没有不爱国的英雄，爱国与英雄之间总有一根红线相连。国家危难时刻，对祖国博大深厚的爱必然转化成誓死保卫她的决心。一种神圣的使命感就像火团一样，在每一个爱国者的胸中熊熊燃烧。我们要叫所有侵略者知道：中华是一块英雄辈出之地，神州是一块不可征服之地！ 多么炽热的赤子情怀。早在学生时代，毛泽东就立志报国，身无分文徒步游历，积极接受进步思想。民族危亡关头，他建立抗日民族统一战线，率领红军奋起抗击日本侵略者。革命战争时期，他转战于大江南北，并有六位亲人为革命事业献出了生命。朝鲜战争爆发，他又把儿子派到前线，壮烈牺牲之后埋葬在了异国他乡。 多么忠诚的赤子之心。峥嵘岁月里，中国共产党汇集了全民族最有才能和骨气的精英人物，组成了一支最彻底的民族解放的先锋队。他们曾无数次弹尽粮绝，他们曾无数次濒临险境，他们曾吃草根维持生命，他们曾面对着非人酷刑。他们只要投向国民党或者日本鬼子，就可以升官发财，享受荣华富贵，但他们忠心不改。 文武之道 “惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。” 立国当以文武之道，武能平定乱世，文可富民兴邦。武力统一是前提，在混战中是不可能安心建设的；武力强盛是保障，在动荡中是不可能发展经济的。而只有文治才能使人民安居乐业，才能使国家走向强盛，才能使山河更加壮丽。“文采”、“风骚”，在这里显然是借用，指出了封建统治者们缺少文治的弱点。 武功曾经几度辉煌。扫除六合的秦始皇；平定匈奴的汉武帝；南征北战的唐太宗；结束纷争的宋太祖；纵横驰骋的成吉思汗……这些雄才大略的封建帝王、中华民族的天之骄子，把一部中华民族的历史演绎得那样烟波浩渺。历史不仅为我们论证了这个古老国度的战斗力，更为我们树立了驱除一切敌寇的自信心。 文治需要某种思想。封建时代的孔孟学说是为统治阶级服务的，只有少数人从中受益，也只会出现短暂的盛世。他不仅找到了马列主义，而且与中国国情相结合形成了独特的毛泽东思想。这种思想是为大多数人谋利益的，是为全体人民服务的，只有在它的指导下，中国才能实现富强的梦想，才会出现长久的盛世。 正是有了上述认识，所以他喜欢握笔而不喜欢摸枪，一生与书为伴而一生未发一枪。投身革命后，残酷而沉痛的现实才使他不得不抓起了枪杆子。在长征途中，贺子珍为他缝了一个装笔墨纸砚的多层口袋，他开玩笑地说：“我要用‘文房四宝’打败国民党反动派。”可以说，他是用笔杆子加枪杆子打碎了旧世界。 光明之路 “俱往矣，数风流人物，还看今朝。” 好一句惊天之语！言有尽而意无穷，堪称为点睛妙笔。这震撼千古的结语，发出了超越历史的宣言，道出了改造世界的壮志，展示了对革命事业的坚定信念，流露了对光明前途的无比信心。那一刻思接千载，那一刻洞悉未来，那一刻豪情万丈，那一刻傲视古今。 什么人才有资格评述千秋功过呢？“俱往矣”，写的是封建主义和共产主义的交替。在中国延续了两千多年的封建社会结束了，帝王们乘着历史的航船渐渐远去，永不复返。共产党人要平定乱世，一扫民族近百年的屈辱和灾难，更要开创盛世，建立一个没有剥削和压迫的新中国。也只有共产党人能肩负起使祖国大地繁荣昌盛的万钧重担，能肩负起使中华民族重铸辉煌的历史责任。 什么人堪称历史中的风流人物呢？毛泽东当然是其中之一，而且还是其中的佼佼者，但“无数英雄”绝不仅指五位杰出帝王，“风流人物”也绝不是在称孤道寡。他深知，历史从来不是某个人的独角戏，历史必将催发出无数英雄豪杰、风流人物。邓小平、江泽民、胡锦涛……他们为治理国家而呕心沥血；董存瑞、黄继光、邱少云……他们为保卫国家而流血牺牲；张思德、王进喜、雷锋……他们为建设国家而无私奉献。这一句正是对所有革命者和建设者的赞美，是对所有为祖国献身者的赞美，是对所有为人类造福者的赞美。 是什么激发了诗人的创作灵感呢？诗成时，毛泽东思想已经基本成型，他完成了中华民族几千年的寻找，他为中国开辟了一条无比辉煌的光明大道，他已经远眺到了一条升腾而起的东方巨龙。自豪感、愉悦感等人生顶峰体验奔涌而出，让他怎能不引吭高歌！于是冰雪有了诗情，山河有了画意，于是才有了这千古绝唱！ 否定帝王 有人借这首词攻击毛泽东想当帝王，甚至批判他是封建君主，却恰恰暴露了他们自己的浅薄和狭隘。确实，词中充盈着雄视天下的气魄，显示出包纳天地的胸怀。以数千人马迎战百万之众的领袖人物怎能没有这样的气质？这是一种领袖风范，而绝非什么帝王思想。 作者请出历史人物，并非为了回到历史。对于中国历史中最杰出的五位帝王，他用了一个“惜”字，余者如晋武帝、隋文帝、朱元璋、清圣祖……就更加不值一提。他对封建礼教深恶痛绝，对封建君主深怀蔑视，对官僚风气深感忧虑。甚至于，他发动了那场文化大革命，要把一切封建意识和落后思想彻底地清除干净。 毛泽东一生不慕富贵。青年时代，他就写下了“粪土当年万户侯”的诗句，帝王之位对他而言何足挂齿！他视察大江南北，从不带家属。他住中南海，亲戚都不许住。他的孩子坐公共汽车上学，在公共食堂吃饭，长大后没有享受特殊待遇，也没有一个当官的。连他的稿酬也作为党费来管理，不曾留给子女和亲戚。 毛泽东一生不图享乐。长征途中，他始终坚持步行，和普通战士一起爬雪山过草地，吃尽了各种艰难困苦；延安时期，他住在两间窑洞，所有的财物是一卷铺盖、一顶蚊帐和几件衣物；建国以后，他依然生活简朴，饮食只要求粗茶淡饭，睡衣上竟有73块补丁；困难时期，他主动地节衣缩食，与全国人民同甘共苦。 1944年，毛泽东在张思德同志追悼会上发表《为人民服务》的讲话。他把自己当作人民的勤务员，用一生履行着“为人民服务”的诺言。他曾对人说：“我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了，他生前吃了你们，你们吃他吧，你们吃肥了好去为人民服务。” 1949年，在开国大典上，毛泽东动情地高喊：“人民万岁！” 他始终站在人民大众的立场上，相信人民，依靠人民，把人民当作真正的英雄。他相信人民拥有惊人的英勇、超人的耐力、伟大的技巧和无比的坚决。他领导革命的历程就是全心全意依靠人民群众的历程。他说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。作者：鍾振鐸 《沁園春·雪》這首詞，是毛澤東於1936年2月所作。“沁園春”爲 詞牌名 ,“雪”爲詞名。當時，毛澤東和彭德懷率領紅軍長征部隊勝利到達陝北清澗縣袁家溝，準備渡河東征，開赴抗日前線。爲了視察地形，毛澤東登上海拔千米白雪覆蓋的塬上，當“千里冰封”的大好河山和這白雪皚皚的塬地展現在他眼前時，不禁感慨萬千，詩興大發，欣然提筆，寫下了這一首豪放之詞。 毛澤東作爲政治家、軍事家和詩人，其詩詞中大都寫及歷史與戰爭。學者王克煜通過深入研究分析認爲，《沁園春·雪》可謂寫得最爲出色的一首。它既不像有些篇什直抒胸臆，也不是一般地運用中國詩歌傳統的比興手法，而是“比”“賦”得體，善於將“賦”的陳述方式融於“比”之中，從而形成了比較雄渾的詞風與寬闊深厚的境界。 歷來詩詞詠雪的很多。“雪”，是富有詩意的自然景物，不少詩人對“雪”都成功地作了新的發掘。毛澤東這首詞因“初到陝北看見大雪時”而起興。1958年12月21日，毛澤東又作過批註：“雪：反封建主義，批判二千年封建主義的一個反動側面"。 1945年8月28日，毛澤東從延安飛重慶，同國民黨進行了四十三天的談判。其間 柳亞子 屢有詩贈毛，十月七日，毛書此詞回贈。隨即發表在重慶《新華日報》上，轟動一時。 本詞作於1936年2月初，當時毛澤東同志在陝西清澗袁家溝，正準備親率紅一方面軍（1935年11月，紅軍北上抗日先遣隊與紅十五軍團會師後，恢復此番號）渡黃河東征，開赴河北抗日前線。毛澤東同志1945年10月7日致柳亞子先生書中說：“初到陝北看見大雪時，填過一首詞。”即謂此闋。1958年12月21日又批註道：“雪，反封建主義，批判二千年封建主義的一個反動側面。文采、風騷、大雕，只能如是，須知這是寫詩啊!難道可以謾罵這一些人們嗎？別的解釋是錯的。末三句，是指無產階級。”本篇首次正式公開發表於《詩刊》1957年1月號。1945年10月，毛澤東同志在重慶曾手書此詞贈柳亞子先生，11月4日，重慶《新民報》晚刊據傳抄件刊出。其後，一些報紙相繼轉載。但多有訛誤，不足爲據。1951年1月8日，《文匯報》附刊曾將毛澤東同志贈柳的墨跡製版刊出。 選自《毛澤東詩詞集》（中央文獻出版社1996年版）。沁園春， 詞牌名 。 （鍾振鐸） 作者：佚名 毛澤東詩詞是中國革命的史詩，是中華詩詞海洋中的一朵奇葩。《沁園春·雪》更被南社盟主 柳亞子 盛讚爲千古絕唱。這首詞一直是衆人的最愛，每次讀來都彷彿又回到了那個戰火紛飛的年代，又看到了那個指點江山的偉人，不由地沉醉於那種豪放的風格、磅礴的氣勢、深遠的意境、廣闊的胸懷。 然而，從發表之日起，這首詞就遭到了諸多惡意的攻擊，引發了曠日持久的爭論。有人說它有帝王思想、君主氣象；有人說它誇大自吹、離題萬里；有人說它比喻不當、缺乏轉折；有人說它詞意稀疏、平淡無奇；甚至有人說它是模仿之作、旁人代筆……斷章取義且流於表面，竟視金玉如磚石。 藝術追求含蘊，詞中別有洞天。 這首詞因雪而得、以雪冠名，卻並非爲雪所作，而是在借雪言志。它隱藏了太多的祕密，包納着無盡的玄機。其中的每一句都意有所指，是詩人所思所想的真實流露，是詩人對許多重大問題給出的回答。其情感之真摯、寓意之深遠、哲理之精闢，令人拍案叫絕。 認清局勢 “北國風光，千里冰封，萬里雪飄，望長城內外，惟餘莽莽，大河上下，頓失滔滔。” 好一個周天寒徹，好一場漫天大雪，好一番人間苦難！天地間被風雪改變了容顏，只見長城內外蒼茫一片，了無生機，連滔滔黃河也被雪凍冰封，不再奔流。神州的北國彷彿進入了一種死寂狀態。讓人聯想起了 柳宗元 寫雪的名句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”。 1936年2月，毛澤東率“中國人民紅軍抗日先鋒軍”渡過黃河，準備轉往綏遠對日作戰。在陝西清澗縣袁家溝籌劃渡河時，突然飄起鵝毛大雪，他登高遠望，面對蒼茫大地，胸中豪情激盪，寫下了這首詞。其所在地，北距長城約150公里，東距黃河約25公里。可見，詞中描寫的不全是實景，而更多地是詩人腦海中的景象。 長城是中華民族的象徵。它屹立在中華大地的遼闊北疆，它代表着中華兒女的頑強不屈，它作爲中原的萬里防線曾無數次阻擋了外族的入侵。在雄偉的長城內外，正是一片戰火硝煙。日本人威脅華北，炮口直指平津要地；殷汝耕投敵賣國，組織“冀東自治政府”；蔣介石不顧大義，鼓吹攘外必先安內。 黃河是中華民族的母親河。它奔騰咆哮着滾滾向前，它無私哺育着華夏文明，它與歷史之河一同流淌見證着悠悠五千年榮辱興衰。在浩蕩的黃河之畔，又是一場生死搏殺。國民黨集結了東北軍、西北軍、中央軍，幾十萬軍隊圍攻解放區。而中央紅軍剛剛到達陝北，人馬只剩八千，立足未穩，糧彈奇缺。 站在羣山之巔，頂着刺骨寒風，面對漫天飛雪，你會有怎樣的心態呢？作爲紅軍統帥，冒着內戰炮火，迎對列強欺凌，你會做怎樣的回答呢？廣闊富饒的中華大地會冰封嗎？浩瀚深長的中華歷史之河會斷流嗎？從詩句中可以看到，毛澤東面臨着怎樣艱難的困局，擁有着怎樣驚人的洞察，又進行着怎樣深刻的思考！ 指引戰鬥 “山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。” “舞”指飛舞，形容羣山披雪似“銀蛇”，蜿蜒曲折。“馳”指奔馳，形容白雪覆蓋的丘陵如飛象奔馳。 “舞”和“馳”通過以動寫靜，形象地賦予了高原飛動的氣勢，使之生機勃勃。 剎那間，羣山起舞，靈動如無數銀蛇；高原奔馳，威猛如漫野蠟象。整個世界由死寂變成了歡騰，天地之間充盈着無窮的生機。風雪是天公之所賜，苦難乃歷史之必然，但我們要打破冰封、戰勝苦難，與天公一決高下。這就是一個強者對天公的回答，這就是一個民族對命運的回答！ 但與天意對抗，需要怎樣的力量、勇氣和智慧呢？靜默的羣山起舞了，沉睡的高原覺醒了，化作了千軍萬馬，在大地上縱橫馳騁。羣山在他手中成了戰鬥的武器，高原在他眼裏就是勝利的階梯。其精彩處，實難用語言來形容了！ 他發現了人民的力量。他對中國社會有着深刻的理解和研究。他喚醒人民起來造反，催發出中華民族的驚人潛力。那力量是無可匹敵的，只能用羣山和高原來比擬；那力量可以化腐朽爲神奇，使整個大地都煥發出勃勃生機。經過革命思想的洗禮，東亞病夫就成了無敵金剛；經過萬里長征的洗禮，工農紅軍已成了無敵勁旅。 他秉承了不屈的性格。他與他的兵將們都擁有着一種大無畏的膽氣，不爲任何敵人所嚇倒。他們是永不言敗的鬥士，意志象羣山和高原一樣頑強。面對挑戰，沒有一點兒畏懼，有的只是超人的冷靜；面對苦難，沒有一點兒哀愁，有的只是高昴的鬥志。汽油筒能當大炮來用，炸藥包成了坦克剋星，槍炮聲宛如戰地交響…… 他掌握了戰爭的規律。他的軍事思想的核心之一就是“動”，戰略戰術上都充滿了一種靈性。他擅長在敵軍重兵集團中靈活穿插，他能夠在對方鐵壁合圍中出奇制勝。他的運動戰讓任何敵人爲之折服，他的每一次勝利都象是一個奇蹟。他以近乎藝術化的手法，導演出一幕幕戰爭力作，將兵法演繹到了出神入化的境界。 預言勝利 “須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”。 彈指間，已是雲開日出；談笑間，檣櫓灰飛煙滅。這是想象雪後天晴的美麗景色。毛澤東早已經看到了戰爭的結局，向全世界發出了勝利的預言。那字裏行間所透露出來的分明是扭轉乾坤的氣魄，分明是洞悉時空的慧眼。中國革命註定是一場極其艱難曲折、驚心動魄的鬥爭，但人民一定會勝利，革命一定會成功。雪後必然會天晴，不應有絲毫懷疑。 經常有人把“紅裝”誤寫成“紅妝”，或認爲兩詞意思相近，其實一字之差有天壤之別。紅色代表着激情、忠誠、鮮血、革命，是我們團旗、黨旗、軍旗、國旗的主色。而給錦繡河山披上“紅裝”則象徵了革命的徹底勝利。這一句正是在約親密的戰友們，等革命勝利之後重來看雪。紅裝與素裹並存，卻沒有絲毫矛盾。 革命進程中經常有人會疑問：我們如此弱小，敵人那樣強大，紅旗究竟能打多久？星星之火可以燎原。人民軍隊的特點就是越打越強、越打越多。即使是第五次反圍剿這樣的慘敗和二萬五千里長徵這樣的艱險，也不曾把革命的火種撲滅。而用毛澤東思想武裝起來的革命軍隊，必會由小到大、由弱到強，成爲所向披靡的無敵之師。 革命的勝利絕非偶然。雖然他依靠的是一個破破爛爛的中國，統帥的是一支工農組成的軍隊，裝備的是一些戰場繳來的槍彈，但已經沒有什麼力量能戰勝中國人民。在隨後的17年裏，他領導中國人民接連戰勝了兇殘至極的日本法西斯，橫掃了反動透頂的蔣介石集團，打敗了不可一世的美帝國主義。在他面前，帝國主義和反動派都是紙老虎。 赤子之心 “江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。” 這一段承上啓下，祖國的山河是多麼壯美。愛國主義是人類最崇高的感情之一，是詩人所有智慧和力量的源泉，也是他最大的精神財富。雪景喚起了他強烈的民族自豪感，激發了他“天將降大任於斯人”的歷史使命感，使他心中充盈了無比的熱愛和無限的激情。帝國主義列強妄圖侵佔這大好河山，而我們纔是這裏真正的主人！ 愛國情感造就出無數英雄。世界上沒有不愛國的英雄，愛國與英雄之間總有一根紅線相連。國家危難時刻，對祖國博大深厚的愛必然轉化成誓死保衛她的決心。一種神聖的使命感就像火團一樣，在每一個愛國者的胸中熊熊燃燒。我們要叫所有侵略者知道：中華是一塊英雄輩出之地，神州是一塊不可征服之地！ 多麼熾熱的赤子情懷。早在學生時代，毛澤東就立志報國，身無分文徒步遊歷，積極接受進步思想。民族危亡關頭，他建立抗日民族統一戰線，率領紅軍奮起抗擊日本侵略者。革命戰爭時期，他轉戰於大江南北，並有六位親人爲革命事業獻出了生命。朝鮮戰爭爆發，他又把兒子派到前線，壯烈犧牲之後埋葬在了異國他鄉。 多麼忠誠的赤子之心。崢嶸歲月裏，中國共產黨彙集了全民族最有才能和骨氣的精英人物，組成了一支最徹底的民族解放的先鋒隊。他們曾無數次彈盡糧絕，他們曾無數次瀕臨險境，他們曾喫草根維持生命，他們曾面對着非人酷刑。他們只要投向國民黨或者日本鬼子，就可以升官發財，享受榮華富貴，但他們忠心不改。 文武之道 “惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。” 立國當以文武之道，武能平定亂世，文可富民興邦。武力統一是前提，在混戰中是不可能安心建設的；武力強盛是保障，在動盪中是不可能發展經濟的。而只有文治才能使人民安居樂業，才能使國家走向強盛，才能使山河更加壯麗。“文采”、“風騷”，在這裏顯然是借用，指出了封建統治者們缺少文治的弱點。 武功曾經幾度輝煌。掃除六合的秦始皇；平定匈奴的漢武帝；南征北戰的唐太宗；結束紛爭的宋太祖；縱橫馳騁的成吉思汗……這些雄才大略的封建帝王、中華民族的天之驕子，把一部中華民族的歷史演繹得那樣煙波浩渺。歷史不僅爲我們論證了這個古老國度的戰鬥力，更爲我們樹立了驅除一切敵寇的自信心。 文治需要某種思想。封建時代的孔孟學說是爲統治階級服務的，只有少數人從中受益，也只會出現短暫的盛世。他不僅找到了馬列主義，而且與中國國情相結合形成了獨特的毛澤東思想。這種思想是爲大多數人謀利益的，是爲全體人民服務的，只有在它的指導下，中國才能實現富強的夢想，纔會出現長久的盛世。 正是有了上述認識，所以他喜歡握筆而不喜歡摸槍，一生與書爲伴而一生未發一槍。投身革命後，殘酷而沉痛的現實才使他不得不抓起了槍桿子。在長征途中，賀子珍爲他縫了一個裝筆墨紙硯的多層口袋，他開玩笑地說：“我要用‘文房四寶’打敗國民黨反動派。”可以說，他是用筆桿子加槍桿子打碎了舊世界。 光明之路 “俱往矣，數風流人物，還看今朝。” 好一句驚天之語！言有盡而意無窮，堪稱爲點睛妙筆。這震撼千古的結語，發出了超越歷史的宣言，道出了改造世界的壯志，展示了對革命事業的堅定信念，流露了對光明前途的無比信心。那一刻思接千載，那一刻洞悉未來，那一刻豪情萬丈，那一刻傲視古今。 什麼人才有資格評述千秋功過呢？“俱往矣”，寫的是封建主義和共產主義的交替。在中國延續了兩千多年的封建社會結束了，帝王們乘着歷史的航船漸漸遠去，永不復返。共產黨人要平定亂世，一掃民族近百年的屈辱和災難，更要開創盛世，建立一個沒有剝削和壓迫的新中國。也只有共產黨人能肩負起使祖國大地繁榮昌盛的萬鈞重擔，能肩負起使中華民族重鑄輝煌的歷史責任。 什麼人堪稱歷史中的風流人物呢？毛澤東當然是其中之一，而且還是其中的佼佼者，但“無數英雄”絕不僅指五位傑出帝王，“風流人物”也絕不是在稱孤道寡。他深知，歷史從來不是某個人的獨角戲，歷史必將催發出無數英雄豪傑、風流人物。鄧小平、江澤民、胡錦濤……他們爲治理國家而嘔心瀝血；董存瑞、黃繼光、邱少雲……他們爲保衛國家而流血犧牲；張思德、王進喜、雷鋒……他們爲建設國家而無私奉獻。這一句正是對所有革命者和建設者的讚美，是對所有爲祖國獻身者的讚美，是對所有爲人類造福者的讚美。 是什麼激發了詩人的創作靈感呢？詩成時，毛澤東思想已經基本成型，他完成了中華民族幾千年的尋找，他爲中國開闢了一條無比輝煌的光明大道，他已經遠眺到了一條升騰而起的東方巨龍。自豪感、愉悅感等人生頂峯體驗奔湧而出，讓他怎能不引吭高歌！於是冰雪有了詩情，山河有了畫意，於是纔有了這千古絕唱！ 否定帝王 有人借這首詞攻擊毛澤東想當帝王，甚至批判他是封建君主，卻恰恰暴露了他們自己的淺薄和狹隘。確實，詞中充盈着雄視天下的氣魄，顯示出包納天地的胸懷。以數千人馬迎戰百萬之衆的領袖人物怎能沒有這樣的氣質？這是一種領袖風範，而絕非什麼帝王思想。 作者請出歷史人物，並非爲了回到歷史。對於中國歷史中最傑出的五位帝王，他用了一個“惜”字，餘者如晉武帝、隋文帝、朱元璋、清聖祖……就更加不值一提。他對封建禮教深惡痛絕，對封建君主深懷蔑視，對官僚風氣深感憂慮。甚至於，他發動了那場文化大革命，要把一切封建意識和落後思想徹底地清除乾淨。 毛澤東一生不慕富貴。青年時代，他就寫下了“糞土當年萬戶侯”的詩句，帝王之位對他而言何足掛齒！他視察大江南北，從不帶家屬。他住中南海，親戚都不許住。他的孩子坐公共汽車上學，在公共食堂喫飯，長大後沒有享受特殊待遇，也沒有一個當官的。連他的稿酬也作爲黨費來管理，不曾留給子女和親戚。 毛澤東一生不圖享樂。長征途中，他始終堅持步行，和普通戰士一起爬雪山過草地，喫盡了各種艱難困苦；延安時期，他住在兩間窯洞，所有的財物是一卷鋪蓋、一頂蚊帳和幾件衣物；建國以後，他依然生活簡樸，飲食只要求粗茶淡飯，睡衣上竟有73塊補丁；困難時期，他主動地節衣縮食，與全國人民同甘共苦。 1944年，毛澤東在張思德同志追悼會上發表《爲人民服務》的講話。他把自己當作人民的勤務員，用一生履行着“爲人民服務”的諾言。他曾對人說：“我死後把我火化，骨灰撒到長江裏餵魚。你就對魚說：魚兒呀，毛澤東給你們賠不是來了，他生前喫了你們，你們喫他吧，你們喫肥了好去爲人民服務。” 1949年，在開國大典上，毛澤東動情地高喊：“人民萬歲！” 他始終站在人民大衆的立場上，相信人民，依靠人民，把人民當作真正的英雄。他相信人民擁有驚人的英勇、超人的耐力、偉大的技巧和無比的堅決。他領導革命的歷程就是全心全意依靠人民羣衆的歷程。他說：“人民，只有人民，纔是創造世界歷史的動力”。