七律·人民解放军占领南京 七律·人民解放軍佔領南京
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
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译文
革命的狂风暴雨震荡着蒋家王朝，百万将士渡过长江天险，直捣黄龙。 虎踞龙盘的帝王之城南京啊，今天的面貌胜过往昔，这巨大而彻底的变化，是足以令人慷慨高歌和欢欣鼓舞的。 应该趁现在这敌衰我盛的大好时机，痛追残敌，解放全中国。不要学楚霸王在彭城之战胜利后没有对刘邦穷追猛打，而让刘邦卷土重来。 自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。事物不断的向前发展更新和变化，这是必然的规律。革命的狂風暴雨震盪着蔣家王朝，百萬將士渡過長江天險，直搗黃龍。 虎踞龍盤的帝王之城南京啊，今天的面貌勝過往昔，這巨大而徹底的變化，是足以令人慷慨高歌和歡欣鼓舞的。 應該趁現在這敵衰我盛的大好時機，痛追殘敵，解放全中國。不要學楚霸王在彭城之戰勝利後沒有對劉邦窮追猛打，而讓劉邦捲土重來。 自然界如果有知，它會體察到興盛與衰敗這條不可改變的法則。事物不斷的向前發展更新和變化，這是必然的規律。
注释
钟山：《江南通志》：“钟山在江宁府东北，一曰金陵山，一曰蒋山，一名北山，一名元武山，俗名紫金山。周围六十里，高一百五十丈。诸葛亮对吴大帝云：钟山龙蟠，指此。”此处用作南京的代语。 苍黄：两解：一、同仓皇，慌张，匆忙，急遽失措貌。二、变化翻覆的意思。后因此比喻变化不定，反复无常。并引申为天翻地覆。 虎踞（jù）龙盘：形容地势优异。 慨（kǎi）而慷：感慨而激昂。 宜将剩勇追穷寇：号召将革命进行到底，把敌人坚决、彻底、干净、全部地歼灭掉，不要留下后患。 剩勇：形容人民解放军过剩的勇气。 穷寇：走投无路的敌人。 沽（gū）名：故意做作或用某种手段猎取名誉。 霸王：指楚霸王项羽。 天若有情天亦老：借用唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”原句的意思是，对于这样的人间恨事，天若有情，也要因悲伤而衰老。这里指自然界的运行都是有规律的，新事物终究会取代旧事物。 人间正道：社会发展的正常规律。沧桑：《神仙传》记载：女仙麻姑对另一仙人王方平说，他们相见以来，东海已经三次变为桑田。沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。鐘山：《江南通志》：“鐘山在江寧府東北，一曰金陵山，一曰蔣山，一名北山，一名元武山，俗名紫金山。周圍六十里，高一百五十丈。諸葛亮對吳大帝雲：鐘山龍蟠，指此。”此處用作南京的代語。 蒼黃：兩解：一、同倉皇，慌張，匆忙，急遽失措貌。二、變化翻覆的意思。後因此比喻變化不定，反覆無常。並引申爲天翻地覆。 虎踞（jù）龍盤：形容地勢優異。 慨（kǎi）而慷：感慨而激昂。 宜將剩勇追窮寇：號召將革命進行到底，把敵人堅決、徹底、乾淨、全部地殲滅掉，不要留下後患。 剩勇：形容人民解放軍過剩的勇氣。 窮寇：走投無路的敵人。 沽（gū）名：故意做作或用某種手段獵取名譽。 霸王：指楚霸王項羽。 天若有情天亦老：借用唐代詩人李賀《金銅仙人辭漢歌》中詩句“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。”原句的意思是，對於這樣的人間恨事，天若有情，也要因悲傷而衰老。這裏指自然界的運行都是有規律的，新事物終究會取代舊事物。 人間正道：社會發展的正常規律。滄桑：《神仙傳》記載：女仙麻姑對另一仙人王方平說，他們相見以來，東海已經三次變爲桑田。滄海變爲桑田，這裏比喻革命性的發展變化。
赏析
1949年4月21日，毛泽东主席和朱德总司令发出《向全国进军的命令》，号令全军坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派，解放全中国。中国人民解放军百万大军于4月23日占领国民党反动政府的“首都”南京。毛泽东同志在北平香山双清别墅得到占领南京的捷报，心情振奋，写下了这首诗。 “钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”钟山即紫金山，在南京市东面。苍黄同仓皇，状匆忙、急迫。指南京突然受到革命暴风雨的袭击，因为人民解放军的百万大军渡过了长江，占领南京。原来南京政府代总统李宗仁派邵力子、张治中等到北平去参加国共和谈，经过半个月的商讨，4月15日，由中共代表团提出《国内和平协定》，4月20日，南京政府拒绝接受。当时蒋介石苦心经营了三个半月的长江防线，人民解放军只用三天时间就冲破长江防线，占领南京，显得非常突然，故称苍黄。又，苍黄，还有由青色变为黄色的意思。所以“起苍黄”，又有形势变化，改朝换代之意。因此这句话是模状格，描写人民解放军很快占领南京；是借代格，借钟山来代替南京；是比喻格，用风雨来比战争进攻；是双关格，苍黄既指紧迫，又指变化。这一句用了四种修辞手法，又有大气磅礴的气势。 “虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”“虎踞龙盘”讲南京形势优异。三国时诸葛亮看到吴国都城建康（在今南京市南）的地势，曾说：“钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅。”（《太平御览》一五六引张勃《吴录》）石头城，在今南京市西石头山后。“今胜昔”，人民解放军占领南京后，形势更好了。原来南京是国民党反动政府的首都，反动政府在这里发号施令，危害人民。现在被人民解放军占领，成了为人民服务的大都市，自然胜过从前。人民解放军占领南京，推翻了国民党反动政府，是翻天覆地的大事。这里作“天翻地覆”，因为要与“虎踞龙盘”相对。“慨而慷”，感慨而激昂，指人民解放军终于推翻了国民党反动政府，这是他们和全国人民的心情共同感慨而激昂的。本于曹操《短歌行》：“慨当以慷。”这句原来先说“龙盘”，后说“虎踞”，现在把位置倒一下，“天翻地覆”，原来说“翻天覆地”，也把字儿倒一下，这是倒装格，适应律诗格律的需要。“慨而慷”是引用格。 上面四句是历史纪实，着重叙述，写得有声有色，气势雄壮，凝聚着赞美歌颂的深情。 “宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”指出要将革命进行到底。这两句是毛泽东“将革命进行到底”战略思想的集中表现，是全诗的灵魂。毛泽东一反《孙子》中所提“穷寇勿追”的旧说，进一步吹响‘宜将剩勇追穷寇’的号角，一个“宜”字，显得洞察古今，果敢英武、坚决。用“剩勇”而不用”余勇”，不仅造语新鲜，更表明中国解放军尚有足够的力量去追歼“穷寇”。这是毛泽东军事思想的艺术化表述。接着又从反面总结了历史上悲剧人物项羽的惨痛教训，给读者以明鉴：“不可沽名学霸王”。一个“不”字，显得烛照幽深，清配理智、彻底。这一联从历史到现实，一反一正，饱含哲理，巧用典故，生动形象，告诫及时，教诲深远。 “天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”揭示不断革命、不断改革、不断前进是人类发展的必然规律。“天若有情天亦老”一句出自唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》，毛泽东借用它写在这首诗里赋予了新的意义：自然界四季变化，运行不息，使天地万物新陈代谢永不休止，这是符合客观事物发展规律的。而不断向前发展，不断的革命和改革，正是人类社会的正常规律。这里清楚指明了前面所描述的历史事件，即国民党的覆灭和中国革命的胜利，是社会发展的客观必然的规律，揭示了“社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们的意志为转移的客观规律。”不仅这佯，而且也指明了前面所提出的“将革命进行到底”的论点是完全符合社会发展规律的客观真理。革命人民响应毛泽东的号召，将革命进行到底，彻底消灭国民党反动派，正是行天下之“正道”，是完全符合历史发展规律的。 本诗风格豪放，笔意雄奇，在艺术上值得称道的有两点：一是叙事与议论、诗情与哲理的完美结合，是政治家、思想家、军事家与诗人的多方智慧相结合的艺术结晶；二是典故运用生动贴切、深刻到位，使历史典故和现实斗争结合得恰到好处。全诗运用了七个典故，这首诗也是毛泽东诗词中运用典故最为绵密的诗作之一。1949年4月21日，毛澤東主席和朱德總司令發出《向全國進軍的命令》，號令全軍堅決、徹底、乾淨、全部地殲滅中國境內一切敢於抵抗的國民黨反動派，解放全中國。中國人民解放軍百萬大軍於4月23日佔領國民黨反動政府的“首都”南京。毛澤東同志在北平香山雙清別墅得到佔領南京的捷報，心情振奮，寫下了這首詩。 “鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。”鐘山即紫金山，在南京市東面。蒼黃同倉皇，狀匆忙、急迫。指南京突然受到革命暴風雨的襲擊，因爲人民解放軍的百萬大軍渡過了長江，佔領南京。原來南京政府代總統李宗仁派邵力子、張治中等到北平去參加國共和談，經過半個月的商討，4月15日，由中共代表團提出《國內和平協定》，4月20日，南京政府拒絕接受。當時蔣介石苦心經營了三個半月的長江防線，人民解放軍只用三天時間就衝破長江防線，佔領南京，顯得非常突然，故稱蒼黃。又，蒼黃，還有由青色變爲黃色的意思。所以“起蒼黃”，又有形勢變化，改朝換代之意。因此這句話是模狀格，描寫人民解放軍很快佔領南京；是借代格，借鐘山來代替南京；是比喻格，用風雨來比戰爭進攻；是雙關格，蒼黃既指緊迫，又指變化。這一句用了四種修辭手法，又有大氣磅礴的氣勢。 “虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。”“虎踞龍盤”講南京形勢優異。三國時諸葛亮看到吳國都城建康（在今南京市南）的地勢，曾說：“鐘山龍盤，石頭虎踞，帝王之宅。”（《太平御覽》一五六引張勃《吳錄》）石頭城，在今南京市西石頭山後。“今勝昔”，人民解放軍佔領南京後，形勢更好了。原來南京是國民黨反動政府的首都，反動政府在這裏發號施令，危害人民。現在被人民解放軍佔領，成了爲人民服務的大都市，自然勝過從前。人民解放軍佔領南京，推翻了國民黨反動政府，是翻天覆地的大事。這裏作“天翻地覆”，因爲要與“虎踞龍盤”相對。“慨而慷”，感慨而激昂，指人民解放軍終於推翻了國民黨反動政府，這是他們和全國人民的心情共同感慨而激昂的。本於曹操《短歌行》：“慨當以慷。”這句原來先說“龍盤”，後說“虎踞”，現在把位置倒一下，“天翻地覆”，原來說“翻天覆地”，也把字兒倒一下，這是倒裝格，適應律詩格律的需要。“慨而慷”是引用格。 上面四句是歷史紀實，着重敘述，寫得有聲有色，氣勢雄壯，凝聚着讚美歌頌的深情。 “宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。”指出要將革命進行到底。這兩句是毛澤東“將革命進行到底”戰略思想的集中表現，是全詩的靈魂。毛澤東一反《孫子》中所提“窮寇勿追”的舊說，進一步吹響‘宜將剩勇追窮寇’的號角，一個“宜”字，顯得洞察古今，果敢英武、堅決。用“剩勇”而不用”餘勇”，不僅造語新鮮，更表明中國解放軍尚有足夠的力量去追殲“窮寇”。這是毛澤東軍事思想的藝術化表述。接着又從反面總結了歷史上悲劇人物項羽的慘痛教訓，給讀者以明鑑：“不可沽名學霸王”。一個“不”字，顯得燭照幽深，清配理智、徹底。這一聯從歷史到現實，一反一正，飽含哲理，巧用典故，生動形象，告誡及時，教誨深遠。 “天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”揭示不斷革命、不斷改革、不斷前進是人類發展的必然規律。“天若有情天亦老”一句出自唐代詩人李賀《金銅仙人辭漢歌》，毛澤東借用它寫在這首詩裏賦予了新的意義：自然界四季變化，運行不息，使天地萬物新陳代謝永不休止，這是符合客觀事物發展規律的。而不斷向前發展，不斷的革命和改革，正是人類社會的正常規律。這裏清楚指明瞭前面所描述的歷史事件，即國民黨的覆滅和中國革命的勝利，是社會發展的客觀必然的規律，揭示了“社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們的意志爲轉移的客觀規律。”不僅這佯，而且也指明瞭前面所提出的“將革命進行到底”的論點是完全符合社會發展規律的客觀真理。革命人民響應毛澤東的號召，將革命進行到底，徹底消滅國民黨反動派，正是行天下之“正道”，是完全符合歷史發展規律的。 本詩風格豪放，筆意雄奇，在藝術上值得稱道的有兩點：一是敘事與議論、詩情與哲理的完美結合，是政治家、思想家、軍事家與詩人的多方智慧相結合的藝術結晶；二是典故運用生動貼切、深刻到位，使歷史典故和現實鬥爭結合得恰到好處。全詩運用了七個典故，這首詩也是毛澤東詩詞中運用典故最爲綿密的詩作之一。