贺新郎·读史 賀新郎·讀史
人猿相揖别。
只几个石头磨过，小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。
流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。
五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。
有多少风流人物？
盗跖庄𫏋流誉后，更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，东方白。
人猿相揖別。
只幾個石頭磨過，小兒時節。
銅鐵爐中翻火焰，爲問何時猜得？
不過幾千寒熱。
人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。
流遍了，郊原血。
一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。
五帝三皇神聖事，騙了無涯過客。
有多少風流人物？
盜蹠莊蹻流譽後，更陳王奮起揮黃鉞。
歌未竟，東方白。
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译文
类人猿进化到人，告别了类人猿的漫长时代。之后，就进步到最早的石器时代。从石器时代进化到青铜、铁时代，这样的冶炼技术究竟是在什么时候掌握的呢？只不过是几千年的事情。纵观历史，也如人这一生多半忧愁少开怀。尽是征战杀伐弓箭疆场。这大好河山哪一处没有战争没有流血。 通读完了二十四史，我已满头白发，我自己的人生也走到了暮年。回顾起来不过是那些同样的事情一再发生，什么王侯将相功名利禄，有多少人为其白首执迷。那些所谓的英雄人物难道是真风流？我看不尽然。盗跖、庄𫏋、陈胜、吴广这些敢于揭竿而起挑战统治者的权威的人，那才是真豪杰.歌声意犹未竟，东方已经曙色初露了。類人猿進化到人，告別了類人猿的漫長時代。之後，就進步到最早的石器時代。從石器時代進化到青銅、鐵時代，這樣的冶煉技術究竟是在什麼時候掌握的呢？只不過是幾千年的事情。縱觀歷史，也如人這一生多半憂愁少開懷。盡是征戰殺伐弓箭疆場。這大好河山哪一處沒有戰爭沒有流血。 通讀完了二十四史，我已滿頭白髮，我自己的人生也走到了暮年。回顧起來不過是那些同樣的事情一再發生，什麼王侯將相功名利祿，有多少人爲其白首執迷。那些所謂的英雄人物難道是真風流？我看不盡然。盜蹠、莊蹻、陳勝、吳廣這些敢於揭竿而起挑戰統治者的權威的人，那纔是真豪傑.歌聲意猶未竟，東方已經曙色初露了。
注释
石头磨过：把石头磨成石器。石器时代是人类的“小儿时节”。 铜铁炉中翻火焰：指青铜器时代和铁器时代。青铜器和铁器都要用炉火来冶炼和翻铸。 不过几千寒热：这里作六字句，是此调的一体。赵朴初提出，照词律，这里一般是七字句，当作“不过是几千寒热”，可能写漏一个字。青铜器时代和铁器时代只经过几千年，和石器时代经过几十万年不同，说明人类的进化越来越快。 人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月：前句用唐杜牧《九日齐山登高》句：“尘世难逢开口笑”。全句指人类过去的历史充满了各种苦难和战争。北宋苏轼《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月”。 五帝三皇神圣事：传说中国上古有三皇五帝，具体说法不一，总之都被认为是最高尚最有才能的神圣人物。 盗跖庄𪨗流誉后，更陈王奋起挥黄钺：盗跖（zhí职），跖被古代统治阶级污蔑为“盗”，后来袭称盗跖，春秋时人。庄𪨗（jué决），战国时人。当时被压迫阶级的起义领袖。《荀子·不苟》称盗跖“名声若日月”。同书《议兵》称楚国在垂沙一战（前301年）被齐、韩、魏三国打败，将领唐蔑被杀，“庄𪨗起，楚分而为三四”。流誉，流传名誉。陈王，秦末农民起义领袖陈胜，他进占陈县（今河南淮阳县），称王。挥黄钺（yuè越），挥动饰以黄金的大斧。《史记·周本纪》曾说周武王用黄钺斩商纣。这两句是用来概括中国几千年历史上被压迫人民的武装斗争。石頭磨過：把石頭磨成石器。石器時代是人類的“小兒時節”。 銅鐵爐中翻火焰：指青銅器時代和鐵器時代。青銅器和鐵器都要用爐火來冶煉和翻鑄。 不過幾千寒熱：這裏作六字句，是此調的一體。趙樸初提出，照詞律，這裏一般是七字句，當作“不過是幾千寒熱”，可能寫漏一個字。青銅器時代和鐵器時代只經過幾千年，和石器時代經過幾十萬年不同，說明人類的進化越來越快。 人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月：前句用唐杜牧《九日齊山登高》句：“塵世難逢開口笑”。全句指人類過去的歷史充滿了各種苦難和戰爭。北宋蘇軾《江城子·密州出獵》：“會挽雕弓如滿月”。 五帝三皇神聖事：傳說中國上古有三皇五帝，具體說法不一，總之都被認爲是最高尚最有才能的神聖人物。 盜蹠莊屩流譽後，更陳王奮起揮黃鉞：盜蹠（zhí職），蹠被古代統治階級污衊爲“盜”，後來襲稱盜蹠，春秋時人。莊屩（jué決），戰國時人。當時被壓迫階級的起義領袖。《荀子·不苟》稱盜蹠“名聲若日月”。同書《議兵》稱楚國在垂沙一戰（前301年）被齊、韓、魏三國打敗，將領唐蔑被殺，“莊屩起，楚分而爲三四”。流譽，流傳名譽。陳王，秦末農民起義領袖陳勝，他進佔陳縣（今河南淮陽縣），稱王。揮黃鉞（yuè越），揮動飾以黃金的大斧。《史記·周本紀》曾說周武王用黃鉞斬商紂。這兩句是用來概括中國幾千年歷史上被壓迫人民的武裝鬥爭。
赏析
1963年，中国已基本上克服了经济上连续三年的困难，国家建设也出现了新的繁荣景象，人民当家作主的新中国在战胜暂时的困难后，显现出勃勃生机。此诗写于1964年春，首次公开发表于1978年9月9日的《人民日报》。 此词风格豪放、气象雄浑，更复庄而不板、谐而不谑，其历史跨度，纵贯古今，对人类社会的全部历史发展进程予以概括描绘并深刻评弹，写得博大宏阔，却又似在诙谐谈笑间，隐寓着智者的卓识、仁者的义愤、勇者的信念。 “人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。”这三句是写人类起源和人类历史最初出现的原始社会。世界上原没有什么人类，是劳动创造了人的双手，从而也就创造了人类本身，由类人猿进化为类猿人、猿人、原始人。“人猿相揖别”，便是从猿到人的一种形象化说法。揖别就是拜别，表示珍重。虽不必实有其事，但写得合情合理，恰到好处，不能用其他什么“别”来替代。这首句五个字，飘然而来，用以写人类的从无到有，风调尤觉十分相称，应是诗人的得意之笔。“几个石头磨过”，喻指石器时代。“石器”原是考古学名词，毛主席把它还原为自然形态的“石头”，这就冲破了这一专门名词对创作所带来的局限，大大地开拓了词句的容量。因为无论是旧石器时代、中石器时代还是新石器时代，也不管是打制石器还是磨光石器，总而言之，都是“石头”。这样，就把长约二三百万年的整个石器时代纳入六字之中了。“小儿时节”，也是个比喻的说法，指人类的童年时期。 “铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。”这是写人类历史开始由原始社会进入到阶级社会。这是一个更高级的社会形态，但残酷的阶级斗争也就从此开始。“铜铁”两个字，标志着两个不同的时代和社会：铜指铜器时代的奴隶社会，铁指铁器时代的封建社会。冶炼术是个了不起的发明，“铜铁炉中翻火焰”正是写的这一壮丽场景，使我们不禁联想起李白“炉火照天地，红星乱紫烟”的诗句。“为问”犹请问，诗词中常用。“猜得”犹猜中，谓作出结论。奴隶社会和封建社会究竟始于何时，史学界迄无定论。关于后者，尤诸说纷纭，竟有西周、春秋、战国、秦统一、东汉和魏晋等六种之多，所以说“为问何时猜得”。这是朋友间相互讨论时的一种风趣说法。它表示的，不是轻易而是亲切。据写于1939年的《中国革命和中国共产党》，毛主席原是一个西周封建论者，如果有同志一定要问为什么说“猜”？他老人家满可以回答说，我自己不就是这“猜”的行列里的一员嘛！“不过几千寒热”，是说到底什么时候开始，一时作不出结论也不是什么大问题，横竖不过几千年罢了。按《词律》，这里应为上三下四的七字句，所以赵朴初同志说可能是在“不过”二字下脱落了一个“是”字，“是无心的笔误”（见1978年10月号《诗刊》）。我不以为然。首先，毛主席的真迹俱在，这句写得清清楚楚，无任何涂改迹象。下句的“开口笑”的“口”字脱漏了，但当即作了郑重的添补，未必上一句有脱文就不会觉察。这和毛主席一贯提倡鲁迅先生说的文章“写完后至少看两遍”的精神也是不符合的。第二，《贺新郎》一调原有一百一十四字、一百一十五字和一百一十六字三体。写于1923年的《贺新郎》便是一百一十六字体。这一首虽少一个字，仍自成一体，在词谱上是允许的，不必添字。第三，从艺术角度看，“不过几千寒热”，语健而气足，作“不过是”便显得不那么紧凑。因此，我以为这不是“无心的笔误”，而是有意的精简。 “人世难逢开口笑”一句化用杜牧《九日齐山登高》诗中一句：“尘世难逢开口笑”。但诗人在这里化出了新意（此句本意是指人生欢喜少悲伤多，也就是哭多笑少，恨多爱少），此句中注入了革命与阶级斗争的含意，诗人在《丢掉幻想，准备斗争》一文中所指出的：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。”面对如此严峻的斗争，人生当然难逢开口笑了。而且还不仅仅是“难逢开口笑”；还要在人生的战场上一决生死，剑拔弩张，这是指具体的生死存亡的阶级斗争，是指革命是暴动，革命是“一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”自然会有牺牲，会有鲜血。人类的历史充满了血腥与残杀，在此喟叹出二句：“流遍了，郊原血。”鲜血只能不断唤起革命者的斗争，革命者面对鲜血岂能笑得出声来。 下阕用一句“一篇读罢头飞雪”就艺术性地浓缩了诗人自己一生读历史书的情形。诗人从少年到老年一直潜心读史，不知不觉一下就满头青丝变白雪了。这句诗也透露了诗人对人生、对历史的感慨，真是人生易老，一刹那青春即逝，转眼就是暮年。 只记得些斑斑点点，那也不过是几行陈年旧事而已，“五帝三皇”的神圣伟业，多少人世间匆匆的过客。到底有几人风流人物？诗人虽用的问句，但意思却是所谓正统史书上所赞誉的风流人物都是伪风流人物。诗人的眼中，真正的风流人物是那些被所谓历史斥骂的人物，如盗跖、庄𫏋、陈胜，这些农民起义的领袖，才是创造历史的真正动力，他们揭竿而起，反抗剥削阶级，是赫赫有名的造反英雄。 最后二句，诗人沉浸在吟咏历史的情景中，歌声意犹未竟。诗人终于拨开历史的迷雾，剔除了伪英雄，找到了真英雄时，不觉已是东方曙色初露了。“东方白”一句，有二层意思，一是指诗人吟咏此诗直到天亮，犹如李贺《酒罢张大彻索赠诗时张初效潞幕》诗中一句：“吟诗一夜东方白”。二是喻指中国革命的胜利，为历史谱写了新篇章，犹如旭日东升，势必光华万丈。1963年，中國已基本上克服了經濟上連續三年的困難，國家建設也出現了新的繁榮景象，人民當家作主的新中國在戰勝暫時的困難後，顯現出勃勃生機。此詩寫於1964年春，首次公開發表於1978年9月9日的《人民日報》。 此詞風格豪放、氣象雄渾，更復莊而不板、諧而不謔，其歷史跨度，縱貫古今，對人類社會的全部歷史發展進程予以概括描繪並深刻評彈，寫得博大宏闊，卻又似在詼諧談笑間，隱寓着智者的卓識、仁者的義憤、勇者的信念。 “人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節。”這三句是寫人類起源和人類歷史最初出現的原始社會。世界上原沒有什麼人類，是勞動創造了人的雙手，從而也就創造了人類本身，由類人猿進化爲類猿人、猿人、原始人。“人猿相揖別”，便是從猿到人的一種形象化說法。揖別就是拜別，表示珍重。雖不必實有其事，但寫得合情合理，恰到好處，不能用其他什麼“別”來替代。這首句五個字，飄然而來，用以寫人類的從無到有，風調尤覺十分相稱，應是詩人的得意之筆。“幾個石頭磨過”，喻指石器時代。“石器”原是考古學名詞，毛主席把它還原爲自然形態的“石頭”，這就衝破了這一專門名詞對創作所帶來的侷限，大大地開拓了詞句的容量。因爲無論是舊石器時代、中石器時代還是新石器時代，也不管是打製石器還是磨光石器，總而言之，都是“石頭”。這樣，就把長約二三百萬年的整個石器時代納入六字之中了。“小兒時節”，也是個比喻的說法，指人類的童年時期。 “銅鐵爐中翻火焰，爲問何時猜得，不過幾千寒熱。”這是寫人類歷史開始由原始社會進入到階級社會。這是一個更高級的社會形態，但殘酷的階級鬥爭也就從此開始。“銅鐵”兩個字，標誌着兩個不同的時代和社會：銅指銅器時代的奴隸社會，鐵指鐵器時代的封建社會。冶煉術是個了不起的發明，“銅鐵爐中翻火焰”正是寫的這一壯麗場景，使我們不禁聯想起李白“爐火照天地，紅星亂紫煙”的詩句。“爲問”猶請問，詩詞中常用。“猜得”猶猜中，謂作出結論。奴隸社會和封建社會究竟始於何時，史學界迄無定論。關於後者，尤諸說紛紜，竟有西周、春秋、戰國、秦統一、東漢和魏晉等六種之多，所以說“爲問何時猜得”。這是朋友間相互討論時的一種風趣說法。它表示的，不是輕易而是親切。據寫於1939年的《中國革命和中國共產黨》，毛主席原是一個西周封建論者，如果有同志一定要問爲什麼說“猜”？他老人家滿可以回答說，我自己不就是這“猜”的行列裏的一員嘛！“不過幾千寒熱”，是說到底什麼時候開始，一時作不出結論也不是什麼大問題，橫豎不過幾千年罷了。按《詞律》，這裏應爲上三下四的七字句，所以趙樸初同志說可能是在“不過”二字下脫落了一個“是”字，“是無心的筆誤”（見1978年10月號《詩刊》）。我不以爲然。首先，毛主席的真跡俱在，這句寫得清清楚楚，無任何塗改跡象。下句的“開口笑”的“口”字脫漏了，但當即作了鄭重的添補，未必上一句有脫文就不會覺察。這和毛主席一貫提倡魯迅先生說的文章“寫完後至少看兩遍”的精神也是不符合的。第二，《賀新郎》一調原有一百一十四字、一百一十五字和一百一十六字三體。寫於1923年的《賀新郎》便是一百一十六字體。這一首雖少一個字，仍自成一體，在詞譜上是允許的，不必添字。第三，從藝術角度看，“不過幾千寒熱”，語健而氣足，作“不過是”便顯得不那麼緊湊。因此，我以爲這不是“無心的筆誤”，而是有意的精簡。 “人世難逢開口笑”一句化用杜牧《九日齊山登高》詩中一句：“塵世難逢開口笑”。但詩人在這裏化出了新意（此句本意是指人生歡喜少悲傷多，也就是哭多笑少，恨多愛少），此句中注入了革命與階級鬥爭的含意，詩人在《丟掉幻想，準備鬥爭》一文中所指出的：“階級鬥爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了，這就是歷史，這就是幾千年的文明史。”面對如此嚴峻的鬥爭，人生當然難逢開口笑了。而且還不僅僅是“難逢開口笑”；還要在人生的戰場上一決生死，劍拔弩張，這是指具體的生死存亡的階級鬥爭，是指革命是暴動，革命是“一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動。”自然會有犧牲，會有鮮血。人類的歷史充滿了血腥與殘殺，在此喟嘆出二句：“流遍了，郊原血。”鮮血只能不斷喚起革命者的鬥爭，革命者面對鮮血豈能笑得出聲來。 下闋用一句“一篇讀罷頭飛雪”就藝術性地濃縮了詩人自己一生讀歷史書的情形。詩人從少年到老年一直潛心讀史，不知不覺一下就滿頭青絲變白雪了。這句詩也透露了詩人對人生、對歷史的感慨，真是人生易老，一剎那青春即逝，轉眼就是暮年。 只記得些斑斑點點，那也不過是幾行陳年舊事而已，“五帝三皇”的神聖偉業，多少人世間匆匆的過客。到底有幾人風流人物？詩人雖用的問句，但意思卻是所謂正統史書上所讚譽的風流人物都是僞風流人物。詩人的眼中，真正的風流人物是那些被所謂歷史斥罵的人物，如盜蹠、莊蹻、陳勝，這些農民起義的領袖，纔是創造歷史的真正動力，他們揭竿而起，反抗剝削階級，是赫赫有名的造反英雄。 最後二句，詩人沉浸在吟詠歷史的情景中，歌聲意猶未竟。詩人終於撥開歷史的迷霧，剔除了僞英雄，找到了真英雄時，不覺已是東方曙色初露了。“東方白”一句，有二層意思，一是指詩人吟詠此詩直到天亮，猶如李賀《酒罷張大徹索贈詩時張初效潞幕》詩中一句：“吟詩一夜東方白”。二是喻指中國革命的勝利，爲歷史譜寫了新篇章，猶如旭日東昇，勢必光華萬丈。