拨不断·叹寒儒 撥不斷·嘆寒儒
叹寒儒，谩读书，读书须索题桥柱。
题柱虽乘驷马车，乘车谁买《长门赋》？
且看了长安回去！
嘆寒儒，謾讀書，讀書須索題橋柱。
題柱雖乘駟馬車，乘車誰買《長門賦》？
且看了長安回去！
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译文
可叹那贫寒的读书人，白白地读了那么多的书，读书必须要题字在桥柱。即便题柱后乘坐上了驷马车，可乘了车又有谁能像陈皇后那样重金求买《长门赋》？先到长安看看，就回乡去吧！可嘆那貧寒的讀書人，白白地讀了那麼多的書，讀書必須要題字在橋柱。即便題柱後乘坐上了駟馬車，可乘了車又有誰能像陳皇后那樣重金求買《長門賦》？先到長安看看，就回鄉去吧！
注释
寒儒：贫穷的读书人。 谩：徒然，枉自。 须索：应该，必须。 题桥柱：司马相如未发迹时，从成都云长安，出城北十里，在升仙桥桥柱上题云：“不乘驷马高车，不过此桥。” 《长门赋》：陈皇后失宠于汉武帝，退居长门宫，闻司马相如善作赋，以黄金百斤请其作《长门赋》，以悟主上。武帝看后心动，陈皇后复得宠。寒儒：貧窮的讀書人。 謾：徒然，枉自。 須索：應該，必須。 題橋柱：司馬相如未發跡時，從成都雲長安，出城北十里，在昇仙橋橋柱上題雲：“不乘駟馬高車，不過此橋。” 《長門賦》：陳皇后失寵於漢武帝，退居長門宮，聞司馬相如善作賦，以黃金百斤請其作《長門賦》，以悟主上。武帝看後心動，陳皇后復得寵。
赏析
这首小令有个特点，即用了“顶针续麻”的手法，也就是将前句的结尾，用作后句的开头。马致远是这种巧体的始作俑者，所以在形式上还不十分完整，到了后起的散曲，如无名氏《小桃红》：“断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不由自，自寻思……”“顶针”的表现就更为严谨了。 这首曲虽未点出汉文学家司马相如的名字，其实却是以他的遭际生发，来“叹寒儒，谩读书”的。司马相如是元散曲中凭借真才实学而得青云直上的典型。作品将他题桥柱、乘驷马车、作《长门赋》的发达经历分为三句，一一作为“寒儒”的比照；后者终究有所不及，只得“且看了长安回去”。言下之意，于今即使有司马相如一样的高才，最终也得不到应有的赏识。作者欲擒故纵，一步步假设退让，最后还是回到了“寒儒”的原点。末句亦无异一声叹息，以叹始，以叹终；感情色彩是十分鲜明的。 严格地说，本曲在逻辑上是不很周密的，比如“读书须索题桥柱”就不是“谩读书”的必要条件，乘了驷马车，碰不上“谁买《长门赋》”，与“看了长安回去”的结局也成不了因果联系。但我们前面说过，本曲在形式上具有“顶针续麻”的特点。这一特点造成了邻句之间的紧密接续，从全篇来看，则产生了句意的抑扬进退。文势起伏，本身吸引了读者的注意力，在论点的支持上未能十分缜密，也就不很重要了。 “且看了长安回去”，似乎也有典故的涵义。桓谭《新论》：“人闻长安乐，出门西向而笑。”唐代孟郊中了进士，得意非凡，作诗云：“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。”曾被人讥为外城士子眼孔小的话柄。“寒儒”们还没有孟郊中进士的那份幸运，“看了长安”后不得不灰溜溜打道“回去”，“长安乐”对他们来说真成了一面画饼。这种形似寻常而实则冷峭的语句，是散曲作家最为擅长的。這首小令有個特點，即用了“頂針續麻”的手法，也就是將前句的結尾，用作後句的開頭。馬致遠是這種巧體的始作俑者，所以在形式上還不十分完整，到了後起的散曲，如無名氏《小桃紅》：“斷腸人寄斷腸詞，詞寫心間事。事到頭來不由自，自尋思……”“頂針”的表現就更爲嚴謹了。 這首曲雖未點出漢文學家司馬相如的名字，其實卻是以他的遭際生髮，來“嘆寒儒，謾讀書”的。司馬相如是元散曲中憑藉真才實學而得青雲直上的典型。作品將他題橋柱、乘駟馬車、作《長門賦》的發達經歷分爲三句，一一作爲“寒儒”的比照；後者終究有所不及，只得“且看了長安回去”。言下之意，於今即使有司馬相如一樣的高才，最終也得不到應有的賞識。作者欲擒故縱，一步步假設退讓，最後還是回到了“寒儒”的原點。末句亦無異一聲嘆息，以嘆始，以嘆終；感情色彩是十分鮮明的。 嚴格地說，本曲在邏輯上是不很周密的，比如“讀書須索題橋柱”就不是“謾讀書”的必要條件，乘了駟馬車，碰不上“誰買《長門賦》”，與“看了長安回去”的結局也成不了因果聯繫。但我們前面說過，本曲在形式上具有“頂針續麻”的特點。這一特點造成了鄰句之間的緊密接續，從全篇來看，則產生了句意的抑揚進退。文勢起伏，本身吸引了讀者的注意力，在論點的支持上未能十分縝密，也就不很重要了。 “且看了長安回去”，似乎也有典故的涵義。桓譚《新論》：“人聞長安樂，出門西向而笑。”唐代孟郊中了進士，得意非凡，作詩云：“春風得意馬蹄疾，一日看遍長安花。”曾被人譏爲外城士子眼孔小的話柄。“寒儒”們還沒有孟郊中進士的那份幸運，“看了長安”後不得不灰溜溜打道“回去”，“長安樂”對他們來說真成了一面畫餅。這種形似尋常而實則冷峭的語句，是散曲作家最爲擅長的。