感弄猴人赐朱绂 感弄猴人賜朱紱
十二三年就试期，五湖烟月奈相违。
何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。
十二三年就試期，五湖煙月奈相違。
何如買取胡孫弄，一笑君王便著緋。
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译文
十分之二三年就试期，五湖烟月怎么相违。怎么样买取胡孙子玩耍，一个微笑您就穿红色。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考十分之二三年就試期，五湖煙月怎麼相違。怎麼樣買取胡孫子玩耍，一個微笑您就穿紅色。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
⑴弄猴人：驯养猴子的杂技艺人。朱绂（fú）：古代礼服上的红色蔽膝，后常作为官服的代称。《全唐诗》此诗题下有注：《幕府燕闲录》云：“唐昭宗播迁，随驾伎艺人止有弄猴者，猴颇驯，能随班起居，昭宗赐以绯袍，号孙供奉，故 罗隐 有诗云云。朱梁篡位，取此猴，令殿下起居，猴望殿陛，见全忠，径趣其所，跳跃奋击，遂令杀之。” ⑵就试：应考，参加考试。唐刘兼《玉烛花》诗：“正当晚槛初开处，却似春闱就试时。” ⑶五湖：其说不一，《史记索隐》认为指太湖、洮湖、鄱阳湖、青草湖和洞庭湖。此处泛指一切佳山胜水之地。烟月：烟花风月，代指各种享受和嗜好。“五湖烟月”是指诗人的家乡风光，他是余杭（今属浙江）人，所以举“五湖”概称。奈：奈何。相违：指无缘欣赏。 ⑷买取胡孙弄（nòng）：一作“学取孙供奉”。胡孙：猴的别名。唐慧琳《一切经音义》卷一百：“猴玃：猴者猿猴，俗曰胡孙。”供奉：唐时以文学或技艺侍奉宫廷者。 ⑸著（zhuó）绯（fēi）：穿绯色的官服。唐制，四品、五品官服绯。 参考资料： 1、 张国举 等．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：790-791⑴弄猴人：馴養猴子的雜技藝人。朱紱（fú）：古代禮服上的紅色蔽膝，後常作爲官服的代稱。《全唐詩》此詩題下有注：《幕府燕閒錄》雲：“唐昭宗播遷，隨駕伎藝人止有弄猴者，猴頗馴，能隨班起居，昭宗賜以緋袍，號孫供奉，故 羅隱 有詩云雲。朱梁篡位，取此猴，令殿下起居，猴望殿陛，見全忠，徑趣其所，跳躍奮擊，遂令殺之。” ⑵就試：應考，參加考試。唐劉兼《玉燭花》詩：“正當晚檻初開處，卻似春闈就試時。” ⑶五湖：其說不一，《史記索隱》認爲指太湖、洮湖、鄱陽湖、青草湖和洞庭湖。此處泛指一切佳山勝水之地。煙月：煙花風月，代指各種享受和嗜好。“五湖煙月”是指詩人的家鄉風光，他是餘杭（今屬浙江）人，所以舉“五湖”概稱。奈：奈何。相違：指無緣欣賞。 ⑷買取胡孫弄（nòng）：一作“學取孫供奉”。胡孫：猴的別名。唐慧琳《一切經音義》卷一百：“猴玃：猴者猿猴，俗曰胡孫。”供奉：唐時以文學或技藝侍奉宮廷者。 ⑸著（zhuó）緋（fēi）：穿緋色的官服。唐制，四品、五品官服緋。 參考資料： 1、 張國舉 等．唐詩精華註譯評．長春：長春出版社，2010：790-791
赏析
作者：佚名 据《幕府燕闲录》载， 黄巢 起义爆发，唐昭宗逃难，随驾的伎艺人只有一个耍猴的。这猴子驯养得很好，居然能跟皇帝随朝站班。唐昭宗很高兴，便赏赐耍猴的五品官职，身穿红袍，就是“赐朱绂”，并给予称号叫“孙供奉”。“孙”不是这个人的姓，而是“猢狲”的“狲”字谐音，意谓以驯猴供奉御用的官。唐昭宗赏赐孙供奉官职这件事本身就很荒唐无聊，说明这个大唐帝国的末代皇帝昏庸已极，亡国之祸临头，不急于求人才，谋国事，仍在赏猴戏，图享乐。对 罗隐 来说，这件事却是一种辛辣的讽刺。他寒窗十年，读书赴考，十试不中，依旧布衣。与孙供奉的宠遇相比，他不免刺痛于心。于是有感于此事而写下这首诗。 参考资料： 1、 倪其心 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1283-1284 作者：佚名 罗隐 这首诗，用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。 诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历，嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”，说他十多年来一直应进士举，辛辛苦苦远离家乡，进京赶考，但一次也没有考中，一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考，只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标，为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人，前后屏居京城十四年以上，竟日苦读，奔走科场，几乎与一切人间美景隔绝。反过来说，倘使不赶考，他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。 诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人，抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”，诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”，既痛刺唐僖宗的症结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药，国亡无可挽回，其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。 这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝，其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料，将荒诞作正经，以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇，但具有一定典型意义；虽然取笑一件荒唐事，但主题思想是严肃的，诗人心情是郁愤的。 参考资料： 1、 倪其心 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1283-1284作者：佚名 據《幕府燕閒錄》載， 黃巢 起義爆發，唐昭宗逃難，隨駕的伎藝人只有一個耍猴的。這猴子馴養得很好，居然能跟皇帝隨朝站班。唐昭宗很高興，便賞賜耍猴的五品官職，身穿紅袍，就是“賜朱紱”，並給予稱號叫“孫供奉”。“孫”不是這個人的姓，而是“猢猻”的“猻”字諧音，意謂以馴猴供奉御用的官。唐昭宗賞賜孫供奉官職這件事本身就很荒唐無聊，說明這個大唐帝國的末代皇帝昏庸已極，亡國之禍臨頭，不急於求人才，謀國事，仍在賞猴戲，圖享樂。對 羅隱 來說，這件事卻是一種辛辣的諷刺。他寒窗十年，讀書赴考，十試不中，依舊布衣。與孫供奉的寵遇相比，他不免刺痛於心。於是有感於此事而寫下這首詩。 參考資料： 1、 倪其心 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：1283-1284 作者：佚名 羅隱 這首詩，用作者自己和孫供奉的不同遭遇作鮮明對比，以自我諷嘲的方式發感慨，泄憤懣，揭露抨擊皇帝的昏庸荒誕。 詩的前二句概括詩人仕途不遇的辛酸經歷，嘲笑自己執迷不悟。“十二三年就試期”，說他十多年來一直應進士舉，辛辛苦苦遠離家鄉，進京趕考，但一次也沒有考中，一個官職也沒有得到。“五湖煙月奈相違”是說爲了趕考，只得離開美麗的家鄉。科舉入仕一直是詩人奮鬥的目標，爲了實現這個目標他不得不離開自己的家鄉和親人，前後屏居京城十四年以上，竟日苦讀，奔走科場，幾乎與一切人間美景隔絕。反過來說，倘使不趕考，他就可在家鄉過安逸日子。所以這裏有感慨、怨恨和悔悟。 詩的後二句便對唐僖宗賞賜孫供奉官位事發感慨，自嘲不如一個耍猴的，譏刺皇帝只要取樂的弄人，拋棄才人志士。“何如買取胡孫弄”，詩人自嘲不如耍猴人，看似羨慕，實則是對君主的辛辣諷刺，其中蘊含着詩人巨大的悲憤。“一笑君王便着緋”，既痛刺唐僖宗的癥結，也刺痛自己的心事：昏君不可救藥，國亡無可挽回，其中蘊含着詩人對李唐江山每況愈下的隱憂。 這是一首嘻笑怒罵的諷刺詩。詩人敢於將諷刺的矛頭對準高高在上的皇帝，其膽識也是難得和值得褒獎的。詩人故意把辛酸當笑料，將荒誕作正經，以放肆嘻笑進行辛辣嘲罵。他雖然寫的是自己的失意遭遇，但具有一定典型意義；雖然取笑一件荒唐事，但主題思想是嚴肅的，詩人心情是鬱憤的。 參考資料： 1、 倪其心 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：1283-1284