殿前欢·酒杯浓 殿前歡·酒杯濃
酒杯浓，一葫芦春色醉山翁，一葫芦酒压花梢重。
随我奚童，葫芦干，兴不穷。
谁人共？
一带青山送。
乘风列子，列子乘风。
酒杯濃，一葫蘆春色醉山翁，一葫蘆酒壓花梢重。
隨我奚童，葫蘆幹，興不窮。
誰人共？
一帶青山送。
乘風列子，列子乘風。
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译文
酒杯中的酒香正浓，而春色更令我陶醉。一的喝酒一的赏春，花的美比酒更能醉人，跟随我的书童，的看的喝兴致无穷，和谁一起回去呢，青山一带来相送。归来途中，虽微有醉意，却一点也不疲倦，步履轻快，仿佛如列子御出而行，飘然欲仙。酒杯中的酒香正濃，而春色更令我陶醉。一的喝酒一的賞春，花的美比酒更能醉人，跟隨我的書童，的看的喝興致無窮，和誰一起回去呢，青山一帶來相送。歸來途中，雖微有醉意，卻一點也不疲倦，步履輕快，彷彿如列子御出而行，飄然欲仙。
注释
双调：十二宫调之一，是元曲常用宫调。殿前欢：曲牌名。小令兼用。入双调。 春色：此处指酒。宋代安定郡王用黄柑酿酒，名为“洞庭春色”。一说即指春天色彩，亦通。山翁：指山简，字季伦。晋时镇守襄阳，好酒，常出游，并常醉酒而归。 花梢：指花木的枝梢。 奚童：小童仆，书童。 列子：即列御寇，战国时郑人。雙調：十二宮調之一，是元曲常用宮調。殿前歡：曲牌名。小令兼用。入雙調。 春色：此處指酒。宋代安定郡王用黃柑釀酒，名爲“洞庭春色”。一說即指春天色彩，亦通。山翁：指山簡，字季倫。晉時鎮守襄陽，好酒，常出遊，並常醉酒而歸。 花梢：指花木的枝梢。 奚童：小童僕，書童。 列子：即列禦寇，戰國時鄭人。
赏析
卢挚身为元代前期的显宦，但作有不少表现向往闲适生活的作品。这首小令作于元代初期，当为作者游山酒后之作，反映的是一种“任真”的境界。其具体创作时间未得确证。 古时文人墨客常常借酒抒怀，使得酒成就了“钓诗钩”的美名。这篇《殿前欢》正是卢挚乘着酒兴挥洒而成的作品。这首小令写作者携酒游山，任性自然之乐。曲子开篇就带浓浓醉意，而后极力渲染率情任意的醉翁之态，意态飘逸。 “酒杯浓。一葫芦春色醉山翁，一葫芦酒压花梢重。”开篇三句渗透着浓醇的酒香，满目春色尽在酒中。醉后的卢挚品味出欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”的意趣来。一杯接一杯的美酒，蕴藏着生机勃勃的大地和花枝叶茂的美景。酒“钓”出了春景和醉趣，作者将酒葫芦挂在枝丫上，显示出自己率真自然的醉翁情态。不仅作者自己如此，连书童也兴致高昂：“随我奚童，葫芦干、兴不穷。”两人就算喝尽了葫芦中的美酒，兴致也依然高昂。这时候酒已非必要的存在，作者因酒兴而诗意大发，畅游山水间，忘记了俗世的杂念，变得无拘无束。 “谁人共，一带青山送。”此时他已与自然融为一体，达到物我合一的境界，于是有了“乘风列子，列子乘风”这样的妙句。列子名列御寇，是传说中得道的“至人”，是“任真脱俗”的代表。此处借用列子的故事来表现自己饮酒之后所达到的冲而不薄，淡而有味的精神境界。卢挚正如其笔下的醉翁一般，既不追求“桃花源”式的理想，他所表现出来的超然也并不是另有寄托，别有怀抱。官运尚算亨通的他，并没有矫揉造作地强诉愁思，而是表达一种纯净无忧的情怀。他饮酒不是为了排解忧郁，而是为了享受独酌的乐趣。以“酒”贯穿全篇，是这首小令的特色。卢挚处处将情绪的表达与“酒兴”结合起来，使整首曲子读来酣畅淋漓。最后两句句式反复，又增加了几分洒脱之趣。 卢挚是元代早期散曲作家“清丽派”有影响的人物，但他的“清丽”还没有像以后散曲那样过多地向词靠近。此曲体现了散曲特有的灏烂放达之趣。如“葫芦”一词在全曲中重复出现三次，这种情况是作诗词的大忌，然却是散曲特有的风味。这种以“葫芦”为语脉串通全篇，紧扣“酒杯浓”层层递进展开的作法颇得酣畅爽快的曲旨。而曲尾颠倒反复的句式更增加了全曲的洒脱之趣。此外，清丽之中而兼豪放，也是疏斋散曲的一大特色，此曲以“清”为里，以“放”为面，作者是在“我”的抒展中进入“冲虚”之境的。这种悠远和安宁与诗词大多以一种含蓄的内向深化而进入“超然”之境迥异其趣。盧摯身爲元代前期的顯宦，但作有不少表現嚮往閒適生活的作品。這首小令作於元代初期，當爲作者遊山酒後之作，反映的是一種“任真”的境界。其具體創作時間未得確證。 古時文人墨客常常借酒抒懷，使得酒成就了“釣詩鉤”的美名。這篇《殿前歡》正是盧摯乘着酒興揮灑而成的作品。這首小令寫作者攜酒遊山，任性自然之樂。曲子開篇就帶濃濃醉意，而後極力渲染率情任意的醉翁之態，意態飄逸。 “酒杯濃。一葫蘆春色醉山翁，一葫蘆酒壓花梢重。”開篇三句滲透着濃醇的酒香，滿目春色盡在酒中。醉後的盧摯品味出歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”的意趣來。一杯接一杯的美酒，蘊藏着生機勃勃的大地和花枝葉茂的美景。酒“釣”出了春景和醉趣，作者將酒葫蘆掛在枝丫上，顯示出自己率真自然的醉翁情態。不僅作者自己如此，連書童也興致高昂：“隨我奚童，葫蘆幹、興不窮。”兩人就算喝盡了葫蘆中的美酒，興致也依然高昂。這時候酒已非必要的存在，作者因酒興而詩意大發，暢遊山水間，忘記了俗世的雜念，變得無拘無束。 “誰人共，一帶青山送。”此時他已與自然融爲一體，達到物我合一的境界，於是有了“乘風列子，列子乘風”這樣的妙句。列子名列禦寇，是傳說中得道的“至人”，是“任真脫俗”的代表。此處借用列子的故事來表現自己飲酒之後所達到的衝而不薄，淡而有味的精神境界。盧摯正如其筆下的醉翁一般，既不追求“桃花源”式的理想，他所表現出來的超然也並不是另有寄託，別有懷抱。官運尚算亨通的他，並沒有矯揉造作地強訴愁思，而是表達一種純淨無憂的情懷。他飲酒不是爲了排解憂鬱，而是爲了享受獨酌的樂趣。以“酒”貫穿全篇，是這首小令的特色。盧摯處處將情緒的表達與“酒興”結合起來，使整首曲子讀來酣暢淋漓。最後兩句句式反覆，又增加了幾分灑脫之趣。 盧摯是元代早期散曲作家“清麗派”有影響的人物，但他的“清麗”還沒有像以後散曲那樣過多地向詞靠近。此曲體現了散曲特有的灝爛放達之趣。如“葫蘆”一詞在全曲中重複出現三次，這種情況是作詩詞的大忌，然卻是散曲特有的風味。這種以“葫蘆”爲語脈串通全篇，緊扣“酒杯濃”層層遞進展開的作法頗得酣暢爽快的曲旨。而曲尾顛倒反覆的句式更增加了全曲的灑脫之趣。此外，清麗之中而兼豪放，也是疏齋散曲的一大特色，此曲以“清”爲裏，以“放”爲面，作者是在“我”的抒展中進入“沖虛”之境的。這種悠遠和安寧與詩詞大多以一種含蓄的內向深化而進入“超然”之境迥異其趣。