蟾宫曲·长沙怀古 蟾宮曲·長沙懷古
朝瀛洲暮舣湖滨，向衡麓寻诗，湘水寻春，泽国纫兰，汀洲搴若，谁为招魂？
空目断苍梧暮云，黯黄陵宝瑟凝尘，世态纷纷，千古长沙，几度词臣。
朝瀛洲暮艤湖濱，向衡麓尋詩，湘水尋春，澤國紉蘭，汀洲搴若，誰爲招魂？
空目斷蒼梧暮雲，黯黃陵寶瑟凝塵，世態紛紛，千古長沙，幾度詞臣。
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译文
早上还享受着登瀛洲般的幸运，傍晚已在湖滨泊船，去岳麓山寻求写诗的灵感，到湘水边寻找春天。在水乡中把兰花穿以为佩，在小洲中拔取香草杜若，又有谁为之招魂呢？只是徒然地极目远望那环绕在苍梧山上的暮云，湘山昏暗，那湘水之神的宝瑟也聚满了灰尘。世态纷争，悠久而古老的长沙又接纳过多少的迁客骚人呢？早上還享受着登瀛洲般的幸運，傍晚已在湖濱泊船，去嶽麓山尋求寫詩的靈感，到湘水邊尋找春天。在水鄉中把蘭花穿以爲佩，在小洲中拔取香草杜若，又有誰爲之招魂呢？只是徒然地極目遠望那環繞在蒼梧山上的暮雲，湘山昏暗，那湘水之神的寶瑟也聚滿了灰塵。世態紛爭，悠久而古老的長沙又接納過多少的遷客騷人呢？
注释
蟾宫曲：曲牌名，又名折桂令。 长沙：古代又称潭州，今湖南省长沙市。 瀛洲：本指传说中的海上仙山。唐太宗李世民为了网罗人オ，成立文学馆。入选者极受人羡慕，称内“登瀛洲”，被视为登临仙境一样荣幸。元代的集贤院，类似唐文学馆，这里暗喻自己有集贤院头衔。 舣（yǐ）：使船靠岸。 湖滨：这里指长沙，因长沙地处洞庭湖边。 衡麓（lù）：衡山山麓，即岳麓山，在长沙郊外。 湘水：即湘江，经长沙注入洞庭湖。 泽国：指湖南水乡。 纫兰：佩戴着兰花。纫，连缀起来。屈原《离骚》“纫秋兰以为佩”。 汀洲：水边沙地。 搴（qiān）若：釆摘杜若。搴，采摘。若，杜若，一种香草。 招魂：屈原曾于湘江写下《招魂》篇，为昏君楚怀王招魂。另一解宋玉为屈原作《招魂》。这里借屈原遭流放暗喻自己。 苍梧：又名九嶷山，在今湖南宁远县，相传为舜所葬处。 黄陵：黄陵山，又名湘山，在今湖南湘潭县北。相传山上有舜二妃的墓祠。 宝瑟：有二十五弦的拨乐器。舜时只有五弦和二十三弦。舜善拨瑟，且教二妃拨瑟。 凝尘：积满灰尘。 几度：多少次，多少个。 词臣：本指皇帝身边的文学侍从。这里泛指像屈原、贾谊那样的文士、骚人词客。蟾宮曲：曲牌名，又名折桂令。 長沙：古代又稱潭州，今湖南省長沙市。 瀛洲：本指傳說中的海上仙山。唐太宗李世民爲了網羅人オ，成立文學館。入選者極受人羨慕，稱內“登瀛洲”，被視爲登臨仙境一樣榮幸。元代的集賢院，類似唐文學館，這裏暗喻自己有集賢院頭銜。 艤（yǐ）：使船靠岸。 湖濱：這裏指長沙，因長沙地處洞庭湖邊。 衡麓（lù）：衡山山麓，即嶽麓山，在長沙郊外。 湘水：即湘江，經長沙注入洞庭湖。 澤國：指湖南水鄉。 紉蘭：佩戴着蘭花。紉，連綴起來。屈原《離騷》“紉秋蘭以爲佩”。 汀洲：水邊沙地。 搴（qiān）若：釆摘杜若。搴，採摘。若，杜若，一種香草。 招魂：屈原曾於湘江寫下《招魂》篇，爲昏君楚懷王招魂。另一解宋玉爲屈原作《招魂》。這裏借屈原遭流放暗喻自己。 蒼梧：又名九嶷山，在今湖南寧遠縣，相傳爲舜所葬處。 黃陵：黃陵山，又名湘山，在今湖南湘潭縣北。相傳山上有舜二妃的墓祠。 寶瑟：有二十五絃的撥樂器。舜時只有五絃和二十三絃。舜善撥瑟，且教二妃撥瑟。 凝塵：積滿灰塵。 幾度：多少次，多少個。 詞臣：本指皇帝身邊的文學侍從。這裏泛指像屈原、賈誼那樣的文士、騷人詞客。
赏析
元成宗大德（1297~1307）初年，作者被授集贤学士、大中大夫，不久就被外放湖南长沙，失去接近皇帝、在朝廷有所建树的机会。到湖南任职后，作者写了不少凭吊古迹的散曲，这是其中的一首。 这是一首怀古之作。 曲子首句“朝瀛洲暮舣湖滨”，“朝”与“暮”自然是夸张的说法，意在说明境遇改变之迅速。一看便知作者怀古伤情的原因。作者早上还在集贤院上任，晚上就已经乘船到了长沙，而从他对集贤院的称呼“瀛洲”来看，他对那里的生活十分满意。 “向衡麓寻诗，湘水寻春”交代卢挚到访洞庭一带的目的，在秀丽的山水中寻找快乐，表达他随遇而安、自寻快乐的积极人生态度。 “泽国纫兰，汀洲搴若，谁与招魂？”这三句与屈原密不可分。“泽国纫兰”出自《离骚》中的诗句“纫秋兰以为佩”；“江洲搴若”出自《湘夫人》中的“搴汀洲兮杜若”；“谁与招魂”中的“招魂”指的是宋玉为屈原所作的《招魂》作者徘徊在湘水之滨，隔着悠久的岁月向沉江而死的屈原致敬，其中也包含着对屈原处境与遭遇的深切理解。 “空目断苍梧暮云，黯黄陵宝瑟凝尘。”暮色沉沉，苍梧黄陵山被晚霞笼罩，极目远望，苍梧山上的陵墓、黄陵庙的湘妃宝瑟已经覆满尘土，令人心生感伤。 “世态纷纷，千古长沙，几度词臣！”世态变化万千，长沙千百年来停留过多少遭逐的文人墨客，他们不受皇帝赏识被贬至此，只能用文字诉说心中的抑郁和愤懑。这样的历史至今仍在反复。可见作者名为吊古，实际上是在倾诉自己内心的感慨。他歌颂屈原，歌颂那些历史上同他一样徘徊湘水不得志的词人忠臣，实际上也在为自己明志。 此曲蕴凄凉于苍劲之中，情真意切， 令人感动。元成宗大德（1297~1307）初年，作者被授集賢學士、大中大夫，不久就被外放湖南長沙，失去接近皇帝、在朝廷有所建樹的機會。到湖南任職後，作者寫了不少憑弔古蹟的散曲，這是其中的一首。 這是一首懷古之作。 曲子首句“朝瀛洲暮艤湖濱”，“朝”與“暮”自然是誇張的說法，意在說明境遇改變之迅速。一看便知作者懷古傷情的原因。作者早上還在集賢院上任，晚上就已經乘船到了長沙，而從他對集賢院的稱呼“瀛洲”來看，他對那裏的生活十分滿意。 “向衡麓尋詩，湘水尋春”交代盧摯到訪洞庭一帶的目的，在秀麗的山水中尋找快樂，表達他隨遇而安、自尋快樂的積極人生態度。 “澤國紉蘭，汀洲搴若，誰與招魂？”這三句與屈原密不可分。“澤國紉蘭”出自《離騷》中的詩句“紉秋蘭以爲佩”；“江洲搴若”出自《湘夫人》中的“搴汀洲兮杜若”；“誰與招魂”中的“招魂”指的是宋玉爲屈原所作的《招魂》作者徘徊在湘水之濱，隔着悠久的歲月向沉江而死的屈原致敬，其中也包含着對屈原處境與遭遇的深切理解。 “空目斷蒼梧暮雲，黯黃陵寶瑟凝塵。”暮色沉沉，蒼梧黃陵山被晚霞籠罩，極目遠望，蒼梧山上的陵墓、黃陵廟的湘妃寶瑟已經覆滿塵土，令人心生感傷。 “世態紛紛，千古長沙，幾度詞臣！”世態變化萬千，長沙千百年來停留過多少遭逐的文人墨客，他們不受皇帝賞識被貶至此，只能用文字訴說心中的抑鬱和憤懣。這樣的歷史至今仍在反覆。可見作者名爲弔古，實際上是在傾訴自己內心的感慨。他歌頌屈原，歌頌那些歷史上同他一樣徘徊湘水不得志的詞人忠臣，實際上也在爲自己明志。 此曲蘊淒涼於蒼勁之中，情真意切， 令人感動。