西使兼送孟学士南游 西使兼送孟學士南遊
地道巴陵北，天山弱水东。
相看万馀里，共倚一征蓬。
零雨悲王粲，清樽别孔融。
徘徊闻夜鹤，怅望待秋鸿。
骨肉胡秦外，风尘关塞中。
唯馀剑锋在，耿耿气成虹。
地道巴陵北，天山弱水東。
相看萬餘裏，共倚一徵蓬。
零雨悲王粲，清樽別孔融。
徘徊聞夜鶴，悵望待秋鴻。
骨肉胡秦外，風塵關塞中。
唯餘劍鋒在，耿耿氣成虹。
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译文
（孟学士）要通过三峡前往巴陵的北边，（而我）经过天山到达弱水的东边。 我们所去的地方都有万里之遥，此次分别我俩都像飘蓬一样行踪不定。 自己西去像王粲避难荆州一样，孟学士南游像孔融赋闲在家一样。 往返回旋能听到鹤在夜里鸣叫，怅然若失地望着大雁秋来能带去信息。 分离的至亲还在家乡，我还在辛苦行走在关山要塞之中。 自己虽读书未获功名，但积极进取的志气并未泯灭。（孟學士）要通過三峽前往巴陵的北邊，（而我）經過天山到達弱水的東邊。 我們所去的地方都有萬里之遙，此次分別我倆都像飄蓬一樣行蹤不定。 自己西去像王粲避難荊州一樣，孟學士南遊像孔融賦閒在家一樣。 往返回旋能聽到鶴在夜裏鳴叫，悵然若失地望着大雁秋來能帶去信息。 分離的至親還在家鄉，我還在辛苦行走在關山要塞之中。 自己雖讀書未獲功名，但積極進取的志氣並未泯滅。
注释
西使：出使西方。孟学士：即孟利贞。《旧书》本传：“受诏与少师许敬宗……等撰《瑶山玉彩》五百卷，龙朔二年奏上之。累转著作郎，加弘文馆学士。垂拱初卒。”学士，指在学之士，学者。南北朝以后，以学士为司文学撰述之官。唐代翰林学士亦为文学侍从之臣。南游：游历江南。 地道：隘道，此当指长江三峡一带狭窄处。巴陵：郡名，唐改岳州为巴陵郡，治所在巴陵（今湖南岳阳市）。 天山：指横亘在今肃、青海一带的祁连山，匈奴人称天为祁连；唐时称伊州（今新疆哈密）、西州（今新疆吐鲁番东南）以北一带山脉为天山。弱水：古人称浅水或不流舟楫的河流为弱水，意为水弱不能胜舟；传说甚至有不胜芥或不胜鸿毛的。古籍所载弱水甚多，这里指西北绝远之处，即今青海一带。 万馀（yú）里：一万多里，极言其远，非指实有里数。馀，同“余”。 倚：倚靠。征蓬：蓬草，也叫飘蓬、飞莲，枯后根断遇风飞旋，用以比喻经常远行的人。 零雨：下雨。化用西晋诗人孙楚《征西官属送于陟阳侯作诗》“晨风飘歧路，零雨被秋草”两句意。王粲：字仲宣，山阳高平（今山东邹县西南）人，东汉末文学家、诗人，“建安七子”之一。这里代指王勃。 清樽：清酒一杯。清，指酒。樽，酒器。孔融：字文举，鲁（今山东曲阜）人，孔子第二十代孙，官至北海（今山东昌乐西）相，故世称孔北海，东汉末年文学家、诗人，“建安七子”之一。这里以孔融比喻孟学士。 徘徊：往返回旋的样子。夜鹤：鹤夜里鸣叫。 怅：失意，懊恼。鸿：大雁，季候鸟，秋来冬去，有鸿雁传书之说。 骨肉：比喻至亲。胡秦外：指诗人家乡幽州范阳。胡，古代对北方和西方各少数名族的泛称。秦，古邑名，即秦城、秦亭，在今甘肃清水县东北。秦代祖先非子始封于此，是秦的最早都邑。 风尘：指行旅，含有辛苦之意；也指污浊、纷扰的生活。这里的风尘指仕宦。关塞：关山要塞，指出入的要道。 唯：唯独，只有。剑锋：宝剑的锋刃，代指宝剑，这里指胸中抱负。 耿耿：光明的样子，这里用来形容“剑锋”的光芒。西使：出使西方。孟學士：即孟利貞。《舊書》本傳：“受詔與少師許敬宗……等撰《瑤山玉彩》五百卷，龍朔二年奏上之。累轉著作郎，加弘文館學士。垂拱初卒。”學士，指在學之士，學者。南北朝以後，以學士爲司文學撰述之官。唐代翰林學士亦爲文學侍從之臣。南遊：遊歷江南。 地道：隘道，此當指長江三峽一帶狹窄處。巴陵：郡名，唐改嶽州爲巴陵郡，治所在巴陵（今湖南嶽陽市）。 天山：指橫亙在今肅、青海一帶的祁連山，匈奴人稱天爲祁連；唐時稱伊州（今新疆哈密）、西州（今新疆吐魯番東南）以北一帶山脈爲天山。弱水：古人稱淺水或不流舟楫的河流爲弱水，意爲水弱不能勝舟；傳說甚至有不勝芥或不勝鴻毛的。古籍所載弱水甚多，這裏指西北絕遠之處，即今青海一帶。 萬餘（yú）裏：一萬多里，極言其遠，非指實有裏數。餘，同“餘”。 倚：倚靠。徵蓬：蓬草，也叫飄蓬、飛蓮，枯後根斷遇風飛旋，用以比喻經常遠行的人。 零雨：下雨。化用西晉詩人孫楚《徵西官屬送於陟陽侯作詩》“晨風飄歧路，零雨被秋草”兩句意。王粲：字仲宣，山陽高平（今山東鄒縣西南）人，東漢末文學家、詩人，“建安七子”之一。這裏代指王勃。 清樽：清酒一杯。清，指酒。樽，酒器。孔融：字文舉，魯（今山東曲阜）人，孔子第二十代孫，官至北海（今山東昌樂西）相，故世稱孔北海，東漢末年文學家、詩人，“建安七子”之一。這裏以孔融比喻孟學士。 徘徊：往返回旋的樣子。夜鶴：鶴夜裏鳴叫。 悵：失意，懊惱。鴻：大雁，季候鳥，秋來冬去，有鴻雁傳書之說。 骨肉：比喻至親。胡秦外：指詩人家鄉幽州范陽。胡，古代對北方和西方各少數名族的泛稱。秦，古邑名，即秦城、秦亭，在今甘肅清水縣東北。秦代祖先非子始封於此，是秦的最早都邑。 風塵：指行旅，含有辛苦之意；也指污濁、紛擾的生活。這裏的風塵指仕宦。關塞：關山要塞，指出入的要道。 唯：唯獨，只有。劍鋒：寶劍的鋒刃，代指寶劍，這裏指胸中抱負。 耿耿：光明的樣子，這裏用來形容“劍鋒”的光芒。
赏析
唐高宗显庆五年（公元660年），卢照邻奉命调任益州新都（今四川成都附近）尉，即将离开长安之时，适逢因编撰《瑶山玉彩》五百卷有功而累转著作郎加弘文馆学士的友人孟利贞游江南，于是创作该诗赠予好友。 此诗是初唐五言排律中的佼佼者，素来被诗论律所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说：“凡排律起句，极宜冠裳雄浑，不得作小律语。唐人可法者，卢照邻：‘地道巴陵北，天山弱水东。’骆宾王：‘二庭归望断，万里客心愁。’杜语言：‘六位乾坤动，三微历数迁。’沈佺期：‘阊阖连云起，岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说：“前人但赏其起语雄浑，须看一气承接，不平实，不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。 该诗是一篇感情真挚浓郁的与情诗。诗的前四句是说即将与与人离别，与人孟学士将要南下湖湘，此行可能经过狭窄陡峭的长江三峡，而自己则要西出塞外，与与人天各一方，相距万里之遥，故不胜悲伤。这几句笔力苍劲飞动，写得很有气势，特别是开头两句，场面开阔宏大。 “零雨悲王粲”一句中的王粲是东汉末诗人，“建安七子”之一。这里代指王勃。唐人诗中用典，多喜用今人与前代名人同使者比附，此即一例。这句是因王勃被贬斥而生悲伤借爱之情。“清樽别孔融”中的“孔融”是东汉末文学律，“建安七子”之一，这里当代指孟学士，以其才能、好客喜士与孔融相似而设喻。两句用典，一以使同而比，一以事类，都很贴切身份。“徘徊”两句是设想之辞，说自亡与孟学土分别后将会彻夜不眠，望眼欲穿，等待大雁把信捎来。“骨肉”两句亦写别后情状，唯“胡秦外”与“关塞中”措语略嫌重复，只涉自己“西使”，而未切与人“南游”，但从通篇来看，不过是白璧微遐。 最后两句说剑锋耿耿，一则是比喻与人一腔正气，充沛天地。同时也暗示出自已“抱剑钦专”，“但令一顾重，不馁百身轻”（《刘生》），为国律荡平外寇、铲除奸佞的凌云壮志。 该诗送人而兼寓自已襟怀抱负，故题旨就比一般单纯写送别的诗深刻，特别是最后两句，使全篇陡然一振，豪情洋溢，托兴深远，就更非一般小儿女态临歧沾襟、凄楚伤感之作可比了。唐高宗顯慶五年（公元660年），盧照鄰奉命調任益州新都（今四川成都附近）尉，即將離開長安之時，適逢因編撰《瑤山玉彩》五百卷有功而累轉著作郎加弘文館學士的友人孟利貞遊江南，於是創作該詩贈予好友。 此詩是初唐五言排律中的佼佼者，素來被詩論律所稱道。明人胡應麟在《詩藪》中說：“凡排律起句，極宜冠裳雄渾，不得作小律語。唐人可法者，盧照鄰：‘地道巴陵北，天山弱水東。’駱賓王：‘二庭歸望斷，萬里客心愁。’杜語言：‘六位乾坤動，三微歷數遷。’沈佺期：‘閶闔連雲起，巖郎拂露開。’此類最爲得體。”清人沈德潛在《唐詩別裁》中也評論說：“前人但賞其起語雄渾，須看一氣承接，不平實，不板滯。後太白每有此種格法。”從這些評語裏足以看出這首詩對當時詩壇和盛唐詩人的重要影響。 該詩是一篇感情真摯濃郁的與情詩。詩的前四句是說即將與與人離別，與人孟學士將要南下湖湘，此行可能經過狹窄陡峭的長江三峽，而自己則要西出塞外，與與人天各一方，相距萬里之遙，故不勝悲傷。這幾句筆力蒼勁飛動，寫得很有氣勢，特別是開頭兩句，場面開闊宏大。 “零雨悲王粲”一句中的王粲是東漢末詩人，“建安七子”之一。這裏代指王勃。唐人詩中用典，多喜用今人與前代名人同使者比附，此即一例。這句是因王勃被貶斥而生悲傷借愛之情。“清樽別孔融”中的“孔融”是東漢末文學律，“建安七子”之一，這裏當代指孟學士，以其才能、好客喜士與孔融相似而設喻。兩句用典，一以使同而比，一以事類，都很貼切身份。“徘徊”兩句是設想之辭，說自亡與孟學土分別後將會徹夜不眠，望眼欲穿，等待大雁把信捎來。“骨肉”兩句亦寫別後情狀，唯“胡秦外”與“關塞中”措語略嫌重複，只涉自己“西使”，而未切與人“南遊”，但從通篇來看，不過是白璧微遐。 最後兩句說劍鋒耿耿，一則是比喻與人一腔正氣，充沛天地。同時也暗示出自已“抱劍欽專”，“但令一顧重，不餒百身輕”（《劉生》），爲國律蕩平外寇、剷除奸佞的凌雲壯志。 該詩送人而兼寓自已襟懷抱負，故題旨就比一般單純寫送別的詩深刻，特別是最後兩句，使全篇陡然一振，豪情洋溢，託興深遠，就更非一般小兒女態臨歧沾襟、悽楚傷感之作可比了。