湘灵歌 湘靈歌
昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。
湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。
高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春。
鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。
昔聞湘水碧如染，今聞湘水胭脂痕。
湘靈妝成照湘水，皎如皓月窺彤雲。
高丘寂寞竦中夜，芳荃零落無餘春。
鼓完瑤瑟人不聞，太平成象盈秋門。
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译文
从前听人赞美湘江的流水，明净秀丽有如碧绿的绸缎；现在听说江水已被鲜血染成了红色。 湘灵听到红军胜利的喜讯，拭净泪水忙上楼梳妆打扮；满面春风尽情地唱呀跳呀，朝着东方的红霞引颈探看。 国统区里死一样冷静沉寂，白色恐怖就像是黑夜漫漫；革命志士如花木横遭摧折，早就没有了春意只有严寒。 祝大捷红色区城锣鼓喧天，国统区故作不闻只顾酒酣；南京小朝廷一片自吹自擂，正把自欺欺人的老调重弹。從前聽人讚美湘江的流水，明淨秀麗有如碧綠的綢緞；現在聽說江水已被鮮血染成了紅色。 湘靈聽到紅軍勝利的喜訊，拭淨淚水忙上樓梳妝打扮；滿面春風盡情地唱呀跳呀，朝着東方的紅霞引頸探看。 國統區裏死一樣冷靜沉寂，白色恐怖就像是黑夜漫漫；革命志士如花木橫遭摧折，早就沒有了春意只有嚴寒。 祝大捷紅色區城鑼鼓喧天，國統區故作不聞只顧酒酣；南京小朝廷一片自吹自擂，正把自欺欺人的老調重彈。
注释
湘灵：湘水的女神。 碧如染：湘水碧得像用颜料染出来似的。 脂胭痕：像抹过胭脂一样显出红色。 胭脂：比喻鲜血，水呈红色，有血流成河的意思，说明死难者的众多和惨烈。 皎、皓：都是洁白的意思。窥：看。彤：红色。 高丘：战国时楚国的山名。屈原在《离骚》里用高丘指代楚国。这里用来指祖国。竦（sǒng）中夜：在夜半感到冷气逼人。竦，担心，害怕。 芳荃（quán）：一种香草。自楚辞后，诗人常以它喻君子。此处当喻革命者。无余春：残剩的春光。这一句是说春天已经过去，芳荃零落无余。 瑶瑟：精美的瑟，瑟是一种乐器。 牛僧儒答：“太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，亦谓小康。”意思是说所谓太平，并没有具体的现象，当时的那种情况也就算可以了。这里反用这个典故来讽刺国民政府粉饰太平。盈：充满了。秋门：古都洛阳的西门。这里是用来指国民政府南京。湘靈：湘水的女神。 碧如染：湘水碧得像用顏料染出來似的。 脂胭痕：像抹過胭脂一樣顯出紅色。 胭脂：比喻鮮血，水呈紅色，有血流成河的意思，說明死難者的衆多和慘烈。 皎、皓：都是潔白的意思。窺：看。彤：紅色。 高丘：戰國時楚國的山名。屈原在《離騷》裏用高丘指代楚國。這裏用來指祖國。竦（sǒng）中夜：在夜半感到冷氣逼人。竦，擔心，害怕。 芳荃（quán）：一種香草。自楚辭後，詩人常以它喻君子。此處當喻革命者。無餘春：殘剩的春光。這一句是說春天已經過去，芳荃零落無餘。 瑤瑟：精美的瑟，瑟是一種樂器。 牛僧儒答：“太平無象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，亦謂小康。”意思是說所謂太平，並沒有具體的現象，當時的那種情況也就算可以了。這裏反用這個典故來諷刺國民政府粉飾太平。盈：充滿了。秋門：古都洛陽的西門。這裏是用來指國民政府南京。
赏析
《鲁迅日记》1931年3月5日记：“午后为升屋、松藻、松元各书自作一幅，文录于后……”这首诗手稿题“辛未仲春偶作，奉应松元先生雅属”，可见是赠给松元的。鲁迅的日本友人松元三郎毕业于上海东亚同文书院，当时是上海日本女子学校的教师。 湘灵是神话中的湘水之神，屈原曾以《湘夫人相为题写过她们。这时的鲁迅，同当年的屈原有相似的悲愤心情，这时的中国也同当年楚国一样的黑暗和腐败，因此，鲁迅在这一时期写作的诗歌大多跟《离骚相同调。如《中O.E.君携兰归国相中的“椒焚桂折佳人老”，《女题相中的“花树已萧森”，此诗中的“芳荃零落”等，都可看出鲁迅对屈原的学习与借鉴。 这首诗的正面是写“秋象”，全诗都笼罩在一派秋色的肃杀的氛围中，这正是中国那时一片政治氛围的象征。首句：“昔闻湘水碧如染”，暗点一个“秋”字，但“昔”时的秋是美丽的；接着，诗人不避重，用了“今闻湘水”一语，一个“闻”字把今、昔紧紧联系起来，作了鲜明对比：富有诗情她意的“碧如染”，一变而为触目惊心的“胭脂痕”。这一巨变，不仅震惊，连作为神的湘灵也没有想到。她照常梳妆打扮，妆成临水而照，才发现湘水已经变色。“皎如皓月窥彤云”，一个“窥”字写出了湘灵惊骇的神态，她简直不敢正视那惨烈的情景。这句诗意，可能取意于刘安评《离骚相的话：“嚼然泥而不滓”。作者鲁迅在这里除了写湘灵的神貌，还在于说明：阴云不能毁损皓月的皎洁，比喻革命者的精神是摧毁不了的。“芳荃零落女余春”，比喻革命力量被摧残殆尽，社会了女生气。颈联既是湘灵鼓瑟歌唱的内容，也是作者鲁迅真情实感的写照。他在《为了忘却的记念相一文中写道：“在一个深夜里，我站在客栈的院中，……人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来……”这段话可以说是对上述两句诗的最切实的注释。“鼓完瑶瑟人不闻”，比喻由于军阀的禁锢和封锁，人们难以知道生活中发生的悲惨事实。“太平成象盈秋门”，末句明写出“秋”字，与首句的暗点遥遥呼应。 全诗爱憎分明，对比强烈。激荡的湘水与寂寞的高丘，鲜艳的红云与漆黑的寒夜，皎美的湘灵与零落的芳荃，互相反衬，层层加深。这首诗的格调，尤其是前四句描绘和歌颂红色革命根据地的那种明快和优美的境界，在鲁迅诗作中是比较特殊的。《魯迅日記》1931年3月5日記：“午後爲升屋、松藻、松元各書自作一幅，文錄於後……”這首詩手稿題“辛未仲春偶作，奉應松元先生雅屬”，可見是贈給松元的。魯迅的日本友人松元三郎畢業於上海東亞同文書院，當時是上海日本女子學校的教師。 湘靈是神話中的湘水之神，屈原曾以《湘夫人相爲題寫過她們。這時的魯迅，同當年的屈原有相似的悲憤心情，這時的中國也同當年楚國一樣的黑暗和腐敗，因此，魯迅在這一時期寫作的詩歌大多跟《離騷相同調。如《中O.E.君攜蘭歸國相中的“椒焚桂折佳人老”，《女題相中的“花樹已蕭森”，此詩中的“芳荃零落”等，都可看出魯迅對屈原的學習與借鑑。 這首詩的正面是寫“秋象”，全詩都籠罩在一派秋色的肅殺的氛圍中，這正是中國那時一片政治氛圍的象徵。首句：“昔聞湘水碧如染”，暗點一個“秋”字，但“昔”時的秋是美麗的；接着，詩人不避重，用了“今聞湘水”一語，一個“聞”字把今、昔緊緊聯繫起來，作了鮮明對比：富有詩情她意的“碧如染”，一變而爲觸目驚心的“胭脂痕”。這一鉅變，不僅震驚，連作爲神的湘靈也沒有想到。她照常梳妝打扮，妝成臨水而照，才發現湘水已經變色。“皎如皓月窺彤雲”，一個“窺”字寫出了湘靈驚駭的神態，她簡直不敢正視那慘烈的情景。這句詩意，可能取意於劉安評《離騷相的話：“嚼然泥而不滓”。作者魯迅在這裏除了寫湘靈的神貌，還在於說明：陰雲不能毀損皓月的皎潔，比喻革命者的精神是摧毀不了的。“芳荃零落女餘春”，比喻革命力量被摧殘殆盡，社會了女生氣。頸聯既是湘靈鼓瑟歌唱的內容，也是作者魯迅真情實感的寫照。他在《爲了忘卻的記念相一文中寫道：“在一個深夜裏，我站在客棧的院中，……人們都睡覺了，連我的女人和孩子。我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中國失掉很好的青年，我在悲憤中沉靜下去了，然而積習卻從沉靜中抬起頭來……”這段話可以說是對上述兩句詩的最切實的註釋。“鼓完瑤瑟人不聞”，比喻由於軍閥的禁錮和封鎖，人們難以知道生活中發生的悲慘事實。“太平成象盈秋門”，末句明寫出“秋”字，與首句的暗點遙遙呼應。 全詩愛憎分明，對比強烈。激盪的湘水與寂寞的高丘，鮮豔的紅雲與漆黑的寒夜，皎美的湘靈與零落的芳荃，互相反襯，層層加深。這首詩的格調，尤其是前四句描繪和歌頌紅色革命根據地的那種明快和優美的境界，在魯迅詩作中是比較特殊的。