莲蓬人 蓮蓬人
芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。
鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼。
扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡装。
好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘！
芰裳荇帶處仙鄉，風定猶聞碧玉香。
鷺影不來秋瑟瑟，葦花伴宿露瀼瀼。
掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡裝。
好向濂溪稱淨植，莫隨殘葉墮寒塘！
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译文
以菱叶作衣荇茎为带的莲蓬人，她如同纯洁的少女居住在仙乡 。 即使秋风停止了，仍然散发着清香。 在秋风轻吹的时候，鹭鸶鸟早已飞逃远方。 在寒露浓聚的深夜里，只有洁白的芦花伴她入梦乡。 她洗净了滑腻的脂粉，更显露出品格的高尚。 她脱掉了过去浓艳的矫饰，却换上了如今纯朴的淡妆。 这正好告慰在天的濂溪先生，她仍然洁净地挺立生长。 永远保持淡雅绝尘的风采，不随残叶坠入冰冷污秽的荷塘。以菱葉作衣荇莖爲帶的蓮蓬人，她如同純潔的少女居住在仙鄉 。 即使秋風停止了，仍然散發着清香。 在秋風輕吹的時候，鷺鷥鳥早已飛逃遠方。 在寒露濃聚的深夜裏，只有潔白的蘆花伴她入夢鄉。 她洗淨了滑膩的脂粉，更顯露出品格的高尚。 她脫掉了過去濃豔的矯飾，卻換上了如今純樸的淡妝。 這正好告慰在天的濂溪先生，她仍然潔淨地挺立生長。 永遠保持淡雅絕塵的風采，不隨殘葉墜入冰冷污穢的荷塘。
注释
莲蓬：又名莲房，是荷花谢后所结的果。因其挺生水际，飘逸高雅，风姿绰约，清香四溢，亭亭玉立如少女，故誉之为“莲蓬人”。 芰（jì）：即菱，水生植物。裳：作衣裳，名词动用。芰裳，以菱叶为衣裙。语出屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”荇（xìng）：即荇菜，也是水生植物，带：作带子，亦为名词动用，意即以荇茎为带子。 风定：即风停。碧玉：青颜色的玉石，指莲蓬润绿而有光泽，如同美玉。 鹭（lù）：鹭鸶，水鸟名，常栖水边。瑟瑟：秋风声，喻秋意萧瑟。 苇：芦苇。瀼瀼（ráng）：露水很浓的样子。 腻粉：旧时女子化妆的用品。呈：显示。风骨：指正直者的不同于世俗的高尚品格和风采骨气。 褪却：即脱去。“红衣”与“淡妆”都是妇女的装束，前者喻浓艳华丽的装饰，后者喻淡雅纯朴的风姿。 濂（lián）溪：北宋理学家周敦颐的别号：周一生酷爱莲花，并著有《爱莲说》名篇。称：称道，告慰。净植，即洁净地挺立着。 残叶：深秋时残败的荷叶。寒塘：指秋时残叶沉没，冰冷污秽的荷塘。蓮蓬：又名蓮房，是荷花謝後所結的果。因其挺生水際，飄逸高雅，風姿綽約，清香四溢，亭亭玉立如少女，故譽之爲“蓮蓬人”。 芰（jì）：即菱，水生植物。裳：作衣裳，名詞動用。芰裳，以菱葉爲衣裙。語出屈原《離騷》：“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。”荇（xìng）：即荇菜，也是水生植物，帶：作帶子，亦爲名詞動用，意即以荇莖爲帶子。 風定：即風停。碧玉：青顏色的玉石，指蓮蓬潤綠而有光澤，如同美玉。 鷺（lù）：鷺鷥，水鳥名，常棲水邊。瑟瑟：秋風聲，喻秋意蕭瑟。 葦：蘆葦。瀼瀼（ráng）：露水很濃的樣子。 膩粉：舊時女子化妝的用品。呈：顯示。風骨：指正直者的不同於世俗的高尚品格和風采骨氣。 褪卻：即脫去。“紅衣”與“淡妝”都是婦女的裝束，前者喻濃豔華麗的裝飾，後者喻淡雅純樸的風姿。 濂（lián）溪：北宋理學家周敦頤的別號：週一生酷愛蓮花，並著有《愛蓮說》名篇。稱：稱道，告慰。淨植，即潔淨地挺立着。 殘葉：深秋時殘敗的荷葉。寒塘：指秋時殘葉沉沒，冰冷污穢的荷塘。
赏析
此诗作于1900年秋，是作者鲁迅赠与弟弟们的一首诗，最早发现于周作人日记辛丑年附录。署名戛剑生。鲁迅逝世后，收录在《鲁迅全集》第八卷《集外集拾遗补编》中。 这是一首借物寓情、托物言志的诗作。作者通过对莲蓬人“芰衣荇带”的外貌装束，“风定犹香’的内在神韵，却红衣、学淡妆的绰约风姿，亭亭净植的正直风骨的叙写，描绘了一幅栩栩如生的莲蓬人的画像，赞美了莲蓬人“出污泥而不染”的高尚节操和迎着秋风净植荷塘的抗争品格。作者正是假借莲蓬淡雅绝尘的特征，寄托和体现自己对奴颜媚骨的鄙视，对美好理想的追求，更体现了作者敢于与世俗抗争的精神。因此，全诗以咏莲蓬为形，以抒情怀为本，正是作者立世为人的自况自勉，标举风骨的真实写照，也是作者对他人的忠言警谏。 全诗可分为四层。起联侧重述写莲蓬人的外表风姿：她以菱叶为衣，以荇茎为带，居住仙乡，清香不散，真是高洁雅致，体现了作者对美好的理想境界的神往。颔联侧重述写莲蓬人的典型环境：秋风萧瑟，鹭鸶远飞，夜深露浓，芦花伴宿，勾勒出一幅秋景的画面。这是作者另寻新路，独立自持的写照。颈联侧重述写莲蓬人的风骨神采。洗净脂粉，脱去矫饰，换上淡妆，更显高雅别致。是描其形，摄其神。这既是对莲蓬人改红妆为淡妆的实写，又是作者与世抗争的虚写。尾联侧重抒发作者的劝谏之情：莲蓬亭亭净植，迎秋风，斗秋雨，沐秋露，不随残叶坠荷塘，永“呈风骨”。作者劝谏他人勿与鄙俗之辈同流合污，永葆独立挺拔的本色。全诗至此，情感愈真，格调愈高，意境愈深。 这首诗通过对寒秋凄凉的荷塘上仍直立水际的莲蓬美好形象的描绘，借物寓情，抒发诗人淡雅绝尘、高标净植的人格理想。拟人的手法，脱俗的妙思，寄托着纯洁的精神境界，显示出崇高的品格追求。此詩作於1900年秋，是作者魯迅贈與弟弟們的一首詩，最早發現於周作人日記辛丑年附錄。署名戛劍生。魯迅逝世後，收錄在《魯迅全集》第八卷《集外集拾遺補編》中。 這是一首借物寓情、託物言志的詩作。作者通過對蓮蓬人“芰衣荇帶”的外貌裝束，“風定猶香’的內在神韻，卻紅衣、學淡妝的綽約風姿，亭亭淨植的正直風骨的敘寫，描繪了一幅栩栩如生的蓮蓬人的畫像，讚美了蓮蓬人“出污泥而不染”的高尚節操和迎着秋風淨植荷塘的抗爭品格。作者正是假借蓮蓬淡雅絕塵的特徵，寄託和體現自己對奴顏媚骨的鄙視，對美好理想的追求，更體現了作者敢於與世俗抗爭的精神。因此，全詩以詠蓮蓬爲形，以抒情懷爲本，正是作者立世爲人的自況自勉，標舉風骨的真實寫照，也是作者對他人的忠言警諫。 全詩可分爲四層。起聯側重述寫蓮蓬人的外表風姿：她以菱葉爲衣，以荇莖爲帶，居住仙鄉，清香不散，真是高潔雅緻，體現了作者對美好的理想境界的神往。頷聯側重述寫蓮蓬人的典型環境：秋風蕭瑟，鷺鷥遠飛，夜深露濃，蘆花伴宿，勾勒出一幅秋景的畫面。這是作者另尋新路，獨立自持的寫照。頸聯側重述寫蓮蓬人的風骨神采。洗淨脂粉，脫去矯飾，換上淡妝，更顯高雅別緻。是描其形，攝其神。這既是對蓮蓬人改紅妝爲淡妝的實寫，又是作者與世抗爭的虛寫。尾聯側重抒發作者的勸諫之情：蓮蓬亭亭淨植，迎秋風，鬥秋雨，沐秋露，不隨殘葉墜荷塘，永“呈風骨”。作者勸諫他人勿與鄙俗之輩同流合污，永葆獨立挺拔的本色。全詩至此，情感愈真，格調愈高，意境愈深。 這首詩通過對寒秋淒涼的荷塘上仍直立水際的蓮蓬美好形象的描繪，借物寓情，抒發詩人淡雅絕塵、高標淨植的人格理想。擬人的手法，脫俗的妙思，寄託着純潔的精神境界，顯示出崇高的品格追求。