野庙碑 野廟碑
碑者，悲也。
古者悬而窆，用木。
后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。
自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。
余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！
瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。
其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；
有温而愿、晰而少者，则曰某郎；
有媪而尊严者，则曰姥；
有妇而容艳者，则曰姑。
其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。
左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。
车马徒隶，丛杂怪状。
甿作之，甿怖之，走畏恐后。
大者椎牛；
次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。
牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。
不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。
疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！
而自惑其生，悉归之于神。
虽然，若以古言之，则戾；
以今言之，则庶乎神之不足过也。
何者？
岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。
无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。
今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。
解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。
民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？
平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。
此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？
故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。
既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；
土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！
禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！
视吾之碑，知斯文之孔悲！
碑者，悲也。
古者懸而窆，用木。
後人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。
自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。
餘之碑野廟也，非有政事功德可紀，直悲夫甿竭其力，以奉無名之土木而已矣！
甌越間好事鬼，山椒水濱多淫祀。
其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；
有溫而願、晰而少者，則曰某郎；
有媼而尊嚴者，則曰姥；
有婦而容豔者，則曰姑。
其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級。
左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳於上，鴟鴞室其間。
車馬徒隸，叢雜怪狀。
甿作之，甿怖之，走畏恐後。
大者椎牛；
次者擊豕，小不下犬雞魚菽之薦。
牲酒之奠，缺於家可也，缺於神不可也。
不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧慄慄然。
疾病死喪，甿不曰適丁其時耶！
而自惑其生，悉歸之於神。
雖然，若以古言之，則戾；
以今言之，則庶乎神之不足過也。
何者？
豈不以生能御大災，捍大患，其死也則血良於生人。
無名之土木不當與御災捍患者爲比，是戾於古也明矣。
今之雄毅而碩者有之，溫願而少者有之，升階級，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。
解民之懸，清民之暍，未嘗怵於胸中。
民之當奉者，一日懈怠，則發悍吏，肆淫刑，驅之以就事，較神之禍福，孰爲輕重哉？
平居無事，指爲賢良，一旦有大夫之憂，當報國之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣，乞爲囚虜之不暇。
此乃纓弁言語之土木爾，又何責其真土木耶？
故曰：以今言之，則庶乎神之不足過也。
既而爲詩，以紀其末：土木其形，竊吾民之酒牲，固無以名；
土木其智，竊吾君之祿位，如何可儀！
祿位頎頎，酒牲甚微，神之享也，孰雲其非！
視吾之碑，知斯文之孔悲！
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译文
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名神像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名神像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。碑的意思，是表示悲哀。古時候用繩子將棺木吊進墓穴安葬，安葬時用大木頭墊在棺材下面，繫上繩索，以便搬動棺材。後人在木頭上寫明死者的生平事蹟來表彰他的功業德行，於是留下它不捨得丟掉，碑的名稱由此得來。從秦漢以後，有功業德行、施政辦事的活着的人，也爲他立碑，並且把木頭換成了石頭，這就失去了原來的用處。我爲野廟立碑，並不是有什麼施政辦事的功業德行可以記述，只不過悲傷農民竭盡他們的力量來供奉野廟裏泥塑木雕的神像罷了。 甌越一帶有侍奉鬼神的傳統習俗，山頂水邊有很多不該祭祀的祭供。那些廟中供奉的神像，外表威武果斷、黝黑碩大的，就稱將軍；和氣謹慎、白皙年少的，就稱某郎：老婦人外貌莊重而有威嚴，就稱姥；婦女面容豔麗的，就稱姑。供舉神像的地方，廳堂建築得很寬敞，臺階築得很高，左右種植着十分茂密的古樹，女蘿和蔦蘿在上面遮蔽了陽光，貓頭鷹在樹木間築巢。神廟兩廊中的神用車馬和隨從差役，衆多繁雜，奇形怪狀。農民們自己塑造了這些神像，又對這些神鬼感到害怕，跑來祭祀唯恐落在後面。大的殺牛來祭祀，其次殺豬來祭杞，小的也不下於殺狗、雞、魚和菽來祭祀。平時祭祀用的家畜和酒食，寧可家裏缺少，也不能讓神像缺少。如果有一天不勤勉，災禍就隨之降臨，老人小孩，家畜牛馬都戰戰兢兢的。疾痛死喪，農民不認爲恰巧遇到這個時候！自己不明白生老痛死的規律，全部歸結到了神身上。 雖然這樣，如果按照古代的禮制來衡量，就不合事理；但按現在的禮制來衡量，也許將野廟中無名神像供奉爲神，不算什麼罪過。爲什麼呢？難道不是因爲活着的時候能夠抵禦大災，抵抗大患，他死後就該享用活着的人的祭祀嗎？野廟裏供奉的無名的神像，不能同抵禦禍患死後受到祭祀的神相比，這是明顯不合乎古代禮制的地方。現在也有威武果斷、體格碩大的人，也有和氣謹慎、青春年少的人。登上臺階，舉行大型酒宴，耳聽音樂演奏，口吃精美食品，乘車騎馬，被僕從包圍的人都是這樣的。解除人民的沉重苦難，拯救百姓於危難之中，這些他們不曾放在心上。百姓必須供奉的東西，一天不勤勉，就派出兇悍的官吏，濫用酷刑，強迫他們去做事。貪官污吏與無名之神相比，誰給人民帶來的災禍嚴重？平時國家沒有事情，這些人一直被視爲賢士良臣。一旦國家有大的禍患，應當報效國家的時候，卻昏亂害怕，遇到危險即倉惶逃遁，乞求作囚徒都來不及。這是戴着禮帽會說話的泥塑木雕罷了，又爲什麼責備那些真的泥塑木雕呢！所以說，按現在的禮制來衡量，也許將野廟中的無名神像供奉爲神，不算什麼罪。 文章寫完了，寫一首詩，作爲文章的總結：徒具形體的土木鬼神，偷竊我百姓的酒食祭品，本來就沒有什麼名分；智慧才能與泥塑木雕一般的官吏，偷竊我君主的俸祿官位，怎麼能讓人效法呢？俸祿優厚官位崇高，酒食祭品卻非常微薄。神享用祭品，誰說他不對？看着我立的碑，知道我的碑文情感多麼傷悲。
注释
野庙：不知名的庙。碑：文体的一种。 窆（biǎn）：下葬。 书之：指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。 以降：以下。 政事：政治上有所建树。 碑：用作动词，写碑文。 失其称：失掉“碑”这一名称的本来意义了。 直：只是。甿（méng）：农夫。 奉：供奉。土木：指泥塑木雕的神像。 事：奉祀。 椒：顶。淫祀：不合礼制的祭祀。 貌：神像。 姥（mǔ）：老妇人。 敞之以庭堂：把厅堂盖得很宽敞。 陛：台阶。 攒（cuán）植森拱：指树木繁密茂盛。 萝茑（niǎo）：女萝和茑，两种蔓生植物，常缘树而生。翳（yì）：遮掩。 鸱鸮（chī xiāo）：猫头鹰。 徒隶：供神役使的鬼卒。 丛杂怪状：各种各样，奇形怪状。 椎（chuí）：杀。 击豕：杀猪。 荐：供奉；呈献。 耄（mào）孺：老人和小孩。栗栗然：恐惧的样子。 戾（lì）：罪。这里指不合道理。 庶乎：也许。过：责备。 以：因为。御：防御。 捍：抵抗。 耳弦匏（páo）：耳听音乐。 口粱肉：吃美味。 载车马：乘车骑马。 拥：簇拥。 悬：倒挂，比喻极大的痛苦。暍（yē）：中暑，受暴热。 佪（huí）挠脆怯：懦弱畏惧。 颠踬（zhì）窜踣（bó）：倾仆逃窜。 缨：帽带。弁（biàn）：帽子。 仪：效法。 颀：长，这里引申为“优厚”。 孔悲：甚悲。孔：很。野廟：不知名的廟。碑：文體的一種。 窆（biǎn）：下葬。 書之：指在墓穴四角的木上書寫死者的事蹟。 以降：以下。 政事：政治上有所建樹。 碑：用作動詞，寫碑文。 失其稱：失掉“碑”這一名稱的本來意義了。 直：只是。甿（méng）：農夫。 奉：供奉。土木：指泥塑木雕的神像。 事：奉祀。 椒：頂。淫祀：不合禮制的祭祀。 貌：神像。 姥（mǔ）：老婦人。 敞之以庭堂：把廳堂蓋得很寬敞。 陛：臺階。 攢（cuán）植森拱：指樹木繁密茂盛。 蘿蔦（niǎo）：女蘿和蔦，兩種蔓生植物，常緣樹而生。翳（yì）：遮掩。 鴟鴞（chī xiāo）：貓頭鷹。 徒隸：供神役使的鬼卒。 叢雜怪狀：各種各樣，奇形怪狀。 椎（chuí）：殺。 擊豕：殺豬。 薦：供奉；呈獻。 耄（mào）孺：老人和小孩。慄慄然：恐懼的樣子。 戾（lì）：罪。這裏指不合道理。 庶乎：也許。過：責備。 以：因爲。御：防禦。 捍：抵抗。 耳弦匏（páo）：耳聽音樂。 口粱肉：喫美味。 載車馬：乘車騎馬。 擁：簇擁。 懸：倒掛，比喻極大的痛苦。暍（yē）：中暑，受暴熱。 佪（huí）撓脆怯：懦弱畏懼。 顛躓（zhì）竄踣（bó）：傾僕逃竄。 纓：帽帶。弁（biàn）：帽子。 儀：效法。 頎：長，這裏引申爲“優厚”。 孔悲：甚悲。孔：很。
赏析
碑的人，悲伤啊。古时悬而葬，用木。后人记载的以表彰他的功德，于是留下他不忍心离开，碑的名字由此而得到。自秦汉以降，生而有功德政绩的人，也写的，但又容易的用石头，失去他的称赞了。我的墓碑野庙啊，不是有政事功德可言，一直可悲甿竭尽自己的力量，作为无名的土木罢了！瓯越间好事鬼，山顶水边多淫祀。的庙宇有雄心而坚毅、黝黑而著名的人，就说将军；有温和而希望、清晰而少的，就说某某郎；有位妇人而尊严的，那么说你；有一个女人，容貌美丽的人，就说姑。他的生活那么宽敞的在庭堂，严格的以阶级。左右老木，密集种植森林拱，萝鸥覆盖在上面，猫头鹰室其中。车马奴仆，丛杂怪物情况。甿作的，甿恐怖的，赶走恐惧后。大的椎牛；其次是杀猪，小不下狗、鸡鱼菜的推荐。牲酒的酒，在家可的缺，在神不可缺的。不朝懈怠，灾祸也随着作，老孺畜牧战栗地。疾病死亡，甿不说正丁的时间吗！而从迷惑他的生，全部归之于神。但是，如果认为古代说的，就罪过；以现在的，那差不多是神的不值得过的。什么的？难道不是因为生能够抵御大灾难，捍卫大灾难，他死的时候就血比活着的人。无名的土木工程不应当与御灾防卫患者相比，这是违背在古代是明显的。现在的勇武刚毅而著名的有关的，温希望而年轻人有关的，登上台阶，坐在堂筵，耳朵乐器，口美味佳肴，乘车马，拥有奴隶的人都是一样的。解除百姓的悬，清民之中暑，从来不害怕在心中。百姓的应当遵守的，一日懈怠，凶暴的官吏就发，肆意滥用刑罚，驱使他们来完成工作，比较神的祸福，谁轻谁重要吗？平时没事，指为贤良，一旦有大夫的忧虑，当报答国家的日子，就在扰乱脆弱胆怯，颠拐到跌倒，请为囚犯的无暇。这才戴上帽子说话的土木你，又有什么责任他真是土木呢？所以说：以现在的，那差不多是神的不值得过的。随后为诗，为了纪念他的末：建筑的形状，私下里我百姓的酒肉，当然没有把名字；土木的智慧，我我的国君的俸禄地位，如何可以仪！高职颀颀，酒肉很小，神的到了，谁能说这不是！看我的墓碑，知道斯文的孔悲伤！ * 此部分翻译来自AI，仅供参考碑的人，悲傷啊。古時懸而葬，用木。後人記載的以表彰他的功德，於是留下他不忍心離開，碑的名字由此而得到。自秦漢以降，生而有功德政績的人，也寫的，但又容易的用石頭，失去他的稱讚了。我的墓碑野廟啊，不是有政事功德可言，一直可悲甿竭盡自己的力量，作爲無名的土木罷了！甌越間好事鬼，山頂水邊多淫祀。的廟宇有雄心而堅毅、黝黑而著名的人，就說將軍；有溫和而希望、清晰而少的，就說某某郎；有位婦人而尊嚴的，那麼說你；有一個女人，容貌美麗的人，就說姑。他的生活那麼寬敞的在庭堂，嚴格的以階級。左右老木，密集種植森林拱，蘿鷗覆蓋在上面，貓頭鷹室其中。車馬奴僕，叢雜怪物情況。甿作的，甿恐怖的，趕走恐懼後。大的椎牛；其次是殺豬，小不下狗、雞魚菜的推薦。牲酒的酒，在家可的缺，在神不可缺的。不朝懈怠，災禍也隨着作，老孺畜牧戰慄地。疾病死亡，甿不說正丁的時間嗎！而從迷惑他的生，全部歸之於神。但是，如果認爲古代說的，就罪過；以現在的，那差不多是神的不值得過的。什麼的？難道不是因爲生能夠抵禦大災難，捍衛大災難，他死的時候就血比活着的人。無名的土木工程不應當與御災防衛患者相比，這是違背在古代是明顯的。現在的勇武剛毅而著名的有關的，溫希望而年輕人有關的，登上臺階，坐在堂筵，耳朵樂器，口美味佳餚，乘車馬，擁有奴隸的人都是一樣的。解除百姓的懸，清民之中暑，從來不害怕在心中。百姓的應當遵守的，一日懈怠，兇暴的官吏就發，肆意濫用刑罰，驅使他們來完成工作，比較神的禍福，誰輕誰重要嗎？平時沒事，指爲賢良，一旦有大夫的憂慮，當報答國家的日子，就在擾亂脆弱膽怯，顛拐到跌倒，請爲囚犯的無暇。這才戴上帽子說話的土木你，又有什麼責任他真是土木呢？所以說：以現在的，那差不多是神的不值得過的。隨後爲詩，爲了紀念他的末：建築的形狀，私下裏我百姓的酒肉，當然沒有把名字；土木的智慧，我我的國君的俸祿地位，如何可以儀！高職頎頎，酒肉很小，神的到了，誰能說這不是！看我的墓碑，知道斯文的孔悲傷！ * 此部分翻譯來自AI，僅供參考