桐叶封弟辨 桐葉封弟辨
古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。
”周公入贺。
王曰：“戏也。
”周公曰：“天子不可戏。
”乃封小弱弟于唐。
吾意不然。
王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。
不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？
且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？
设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？
凡王者之德，在行之何若。
设未得其当，虽十易之不为病；
要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！
若戏而必行之，是周公教王遂过也。
吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。
又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。
且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！
是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
或曰：封唐叔，史佚成之。
古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟戲，曰：“以封汝。
”周公入賀。
王曰：“戲也。
”周公曰：“天子不可戲。
”乃封小弱弟於唐。
吾意不然。
王之弟當封邪，周公宜以時言於王，不待其戲而賀以成之也。
不當封邪，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者爲之主，其得爲聖乎？
且周公以王之言不可苟焉而已，必從而成之邪？
設有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？
凡王者之德，在行之何若。
設未得其當，雖十易之不爲病；
要於其當，不可使易也，而況以其戲乎！
若戲而必行之，是周公教王遂過也。
吾意周公輔成王，宜以道，從容優樂，要歸之大中而已，必不逢其失而爲之辭。
又不當束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。
且家人父子尚不能以此自克，況號爲君臣者邪！
是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
或曰：封唐叔，史佚成之。
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译文
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。 我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？ 凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。 有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”古書上記載說：周成王把削成珪形的桐樹葉跟小弟弟開玩笑，說：“把它封給你。”周公進去祝賀。成王說：“我是開玩笑的。”周公說：“天子不可以開玩笑。”於是，成王把唐地封給了小弟弟。 我認爲事情不會是這樣的，成王的弟弟應該受封的話，周公就應當及時向成王說，不應該等到他開玩笑時才用祝賀的方式來促成它；不應該受封的話，周公競促成了他那不合適的玩笑，把土地和百姓給予了小弟弟，讓他做了君主，周公這樣做能算是聖人嗎？況且周公只是認爲君王說話不能隨便罷了，難道一定得要遵從辦成這件事嗎？假設有這樣不幸的事，成王把削成珪形的桐樹葉跟婦人和太監開玩笑，周公也會提出來照辦嗎？ 凡是帝王的德行，在於他的行爲怎麼樣。假設他做得不恰當，即使多次改變它也不算是缺點，關鍵在於是不是恰當，恰當就使它不能更改，何況是用它來開玩笑的呢！假若開玩笑的話也一定要照辦，這就是周公在教成王鑄成過錯啊，我想周公輔佐成王，應當拿不偏不倚的道理去引導他，使他的舉止行動以至玩笑作樂都要符合“中庸”之道就行了，必定不會去逢迎他的過失，爲他巧言辯解。又不應該管束成王太嚴，使他終日忙碌不停，對他像牛馬那樣，管束太緊太嚴就要壞事。況且在一家人中父子之間，還不能用這種方法來自我約束，何況名分上是君臣關係呢！這只是小丈夫耍小聰明做的事，不是周公應該採用的方法，所以這種說法不能相信。 有的史書記載說：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
注释
（1）传者：书传。此指《吕氏春秋·重言》和 刘向 《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。 （2）成王：姓姬名诵，西周初期君主，周武王之子，十三岁继承王位，因年幼，由叔父周公摄政。 （3）小弱弟：指周成王之弟叔虞。 （4）周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝开国大臣。 （5）唐：古国名，在今山西省翼城县一带。 （6）不中之戏：不适当的游戏。 （7）苟：轻率，随便。 （8）妇寺：宫中的妃嫔和太监。 （9）举：指君主的行动。 （10）病：弊病。 （11）遂：成。 （12）道：指思想和行为的规范。 （13）从容：此指举止言行。优乐：嬉戏，娱乐。 （14）大中：指适当的道理和方法，不偏于极端。 （15）辞：解释，掩饰。 （16）驰骤：指被迫奔跑。 （17）自克：自我约束。克，克制，约束。 （18）直：只是，只不过。 （19）缺缺（quē）：耍小聪明的样子。缺，原文“垂夬”。 （20）唐叔：即叔虞。 （21）史佚：周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法，见《史记·晋世家》。（1）傳者：書傳。此指《呂氏春秋·重言》和 劉向 《說苑·君道》所載周公促成桐葉封弟的故事。 （2）成王：姓姬名誦，西周初期君主，周武王之子，十三歲繼承王位，因年幼，由叔父周公攝政。 （3）小弱弟：指周成王之弟叔虞。 （4）周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝開國大臣。 （5）唐：古國名，在今山西省翼城縣一帶。 （6）不中之戲：不適當的遊戲。 （7）苟：輕率，隨便。 （8）婦寺：宮中的妃嬪和太監。 （9）舉：指君主的行動。 （10）病：弊病。 （11）遂：成。 （12）道：指思想和行爲的規範。 （13）從容：此指舉止言行。優樂：嬉戲，娛樂。 （14）大中：指適當的道理和方法，不偏於極端。 （15）辭：解釋，掩飾。 （16）馳驟：指被迫奔跑。 （17）自克：自我約束。克，剋制，約束。 （18）直：只是，只不過。 （19）缺缺（quē）：耍小聰明的樣子。缺，原文“垂夬”。 （20）唐叔：即叔虞。 （21）史佚：周武王時的史官尹佚。史佚促成桐葉封弟的說法，見《史記·晉世家》。
赏析
古书上记载说：成王把桐叶和年幼的弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公入朝祝贺。王说：“戏”。”周公说：“天子不可以开玩笑。”才把年幼的弟弟在唐。我不以为然。王的弟弟应当封吗，周公就应及时对王，没等他开玩笑地祝贺取得的了。不应当受封，周公于是成为不中的游戏，以地把人和弱小的是主，它能为圣吗？况且周公以王的话不可以随便了而已，一定要去完成的吗？如果有不幸，王把桐叶戏女人寺，也将举而顺从他吗？凡是帝王的德行，在实行得怎样。如果不恰当，虽然改变十次也不算病；关键是要恰当，不可使容易了，何况是用它来开玩笑呢！如果游戏而必行的，所以周公教导王于是过了。我认为周公辅佐成王，应用方法，从容悠闲快乐，恰如其分而已，一定不会遇到他的过失，却为之辞。又不应该束缚的，奔驰的，使像牛马那样，急就失败了。而且家人父子之间，尚不能用这种自我，何况称为你我吗！这只小丈夫缺缺的事，不是周公所应用，所以不可信。或者说：封唐叔，史佚成的。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考古書上記載說：成王把桐葉和年幼的弟弟開玩笑，說：“把它封給你。”周公入朝祝賀。王說：“戲”。”周公說：“天子不可以開玩笑。”才把年幼的弟弟在唐。我不以爲然。王的弟弟應當封嗎，周公就應及時對王，沒等他開玩笑地祝賀取得的了。不應當受封，周公於是成爲不中的遊戲，以地把人和弱小的是主，它能爲聖嗎？況且周公以王的話不可以隨便了而已，一定要去完成的嗎？如果有不幸，王把桐葉戲女人寺，也將舉而順從他嗎？凡是帝王的德行，在實行得怎樣。如果不恰當，雖然改變十次也不算病；關鍵是要恰當，不可使容易了，何況是用它來開玩笑呢！如果遊戲而必行的，所以周公教導王於是過了。我認爲周公輔佐成王，應用方法，從容悠閒快樂，恰如其分而已，一定不會遇到他的過失，卻爲之辭。又不應該束縛的，奔馳的，使像牛馬那樣，急就失敗了。而且家人父子之間，尚不能用這種自我，何況稱爲你我嗎！這隻小丈夫缺缺的事，不是周公所應用，所以不可信。或者說：封唐叔，史佚成的。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考