送豆卢膺秀才南游序 送豆盧膺秀才南遊序
君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。
无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；
有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！
于是有切磋琢磨、镞砺括羽之道，圣人以为重。
豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。
而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也。
然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜冲牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉，则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。
惜乎余无禄食于世，不克称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。
君子病無乎內而飾乎外，有乎內而不飾乎外者。
無乎內而飾乎外，則是設覆爲阱也，禍孰大焉；
有乎內而不飾乎外，則是焚梓毀璞也，詬孰甚焉！
於是有切磋琢磨、鏃礪括羽之道，聖人以爲重。
豆盧生，內之有者也，餘是以好之，而欲其遂焉。
而恆以幼孤羸餒爲懼，恤恤焉遊諸侯求給乎是，是固所以有乎內者也。
然而不克專志於學，飾乎外者未大，吾願子以《詩》、《禮》爲冠屨，以《春秋》爲襟帶，以圖史爲佩服，琅乎璆璜衝牙之響發焉，煌乎山龍華蟲之採列焉，則揖讓周旋乎宗廟朝廷斯可也。
惜乎餘無祿食於世，不克稱其欲，成其志，而姑欲其速反也，故詩而序雲。
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译文
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。德才兼備的人經常地擔憂內心沒有一點的本事卻一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表卻不華美。本來沒有本事還到處炫耀，這是爲自己佈下了一個陷阱，災害真的是太大了；有本事而不外露，不把它發揮出來，就好像是把好的木材燒掉，把美麗的玉石毀壞，真是太齷齪了！因此就要用鍛鍊磨礪的方法，讓自己變得既有真才實學，又善於將它顯露出來，這一點是很爲古代聖賢之人看好的。豆盧先生，是一個內心很有本事的人，這是我之所以喜歡他的原因，而且很想讓他把才能發揮出來，取得成功。但是由於從小就成了孤兒，經常擔心疾病和飢渴的來臨，寒酸辛苦地在各個諸侯國之間遊走，以此尋求一點生活的資助，他真的是有本事的人啊！但是，這樣的話，就沒有辦法專心致志於自己的學業，內心擁有的才能不能夠得到很好的展示和發揮，我多麼希望你能將《詩》、《禮》當成人生行事的根本，將《春秋》當成是連接的紐帶，將那些歷史的書籍當成是協助的東西，這樣的話，你內在的才華就會像美玉碰撞時發出的聲音一樣迸發出來，也會像山林中野雉身上炫美的羽毛一樣展示出來，到那時，你就能夠在各種朝廷政事之間自由地周旋，成爲國家的中堅力量。然而遺憾的是我沒有俸祿，你的需求我沒有辦法滿足你，從而來完成你的志願，只是希望你能儘早地回來，所以寫了這篇序文。
注释
①病：担心、担忧。内：内在的修养。饰：外在的装饰。 ②设覆为阱：在陷阱上放置遮盖的东西。孰：很，程度深。 ③诟：耻辱、羞耻的意思。 ④镞（zú）砺：在磨刀石上面磨箭头。栝羽：在箭的尾巴上加上羽毛。两个词都是刻苦磨炼的意思。 ⑤遂：成功、成就。⑥幼孤：年龄很小的孩子。羸馁：瘦弱饥渴的样子。 ⑦恤恤焉：忧郁的样子。 ⑧克：能。 ⑨琅乎：象声词，是珠玉等撞击后发出的声音。璆璜：都指的是美玉。冲牙：指的是古代玉饰上的配件。 ⑩揖让：古时候宾客之间的礼节。周旋：行礼时进退之礼。称：满足的意思。反：与“返”通假。①病：擔心、擔憂。內：內在的修養。飾：外在的裝飾。 ②設覆爲阱：在陷阱上放置遮蓋的東西。孰：很，程度深。 ③詬：恥辱、羞恥的意思。 ④鏃（zú）礪：在磨刀石上面磨箭頭。栝羽：在箭的尾巴上加上羽毛。兩個詞都是刻苦磨鍊的意思。 ⑤遂：成功、成就。⑥幼孤：年齡很小的孩子。羸餒：瘦弱飢渴的樣子。 ⑦恤恤焉：憂鬱的樣子。 ⑧克：能。 ⑨琅乎：象聲詞，是珠玉等撞擊後發出的聲音。璆璜：都指的是美玉。衝牙：指的是古代玉飾上的配件。 ⑩揖讓：古時候賓客之間的禮節。周旋：行禮時進退之禮。稱：滿足的意思。反：與“返”通假。
赏析
君子病无在内在外而装饰，有于内而不在外的装饰。没有在内在外而装饰，这就为陷阱的设置覆盖，还有比这更大的灾祸啊；有于内而不在外包装，这就是焚烧梓毁璞啊，骂谁厉害！于是有切磋琢磨、箭镞磨栝羽之道，圣人以此为重。豆卢毓，内的有问题，这就是我喜欢的，而要他就了。而常以孤儿瘦弱饥饿为恐惧，忧愁的交游诸侯求给了这，这本来是以有在内的原因。但是不能专心于学习，在外没有大的装饰，我希望你用《诗》、《礼》为冠鞋，以《春秋》为连接，以史书为佩带，琅吗缪璜冲牙的声音发了，煌吗山龙华虫的采列了，就揖让周旋于宗庙朝廷就可以了。可惜我没有禄食于世，不能说他想，成全他的志向，而婆婆想要迅速回来了，所以《诗经》而序说。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考君子病無在內在外而裝飾，有於內而不在外的裝飾。沒有在內在外而裝飾，這就爲陷阱的設置覆蓋，還有比這更大的災禍啊；有於內而不在外包裝，這就是焚燒梓毀璞啊，罵誰厲害！於是有切磋琢磨、箭鏃磨栝羽之道，聖人以此爲重。豆盧毓，內的有問題，這就是我喜歡的，而要他就了。而常以孤兒瘦弱飢餓爲恐懼，憂愁的交遊諸侯求給了這，這本來是以有在內的原因。但是不能專心於學習，在外沒有大的裝飾，我希望你用《詩》、《禮》爲冠鞋，以《春秋》爲連接，以史書爲佩帶，琅嗎繆璜衝牙的聲音發了，煌嗎山龍華蟲的採列了，就揖讓周旋於宗廟朝廷就可以了。可惜我沒有祿食於世，不能說他想，成全他的志向，而婆婆想要迅速回來了，所以《詩經》而序說。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考