杨柳枝词九首 楊柳枝詞九首
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
南陌东城春早时，相逢何处不依依？
桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。
凤阙轻遮翡翠帏，龙池遥望曲尘丝。
御沟春水相晖映，狂杀长安少年儿。
金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。
城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时？
花萼楼前初种时，美人楼上斗腰支。
如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁？
炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。
晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。
御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。
如今绾作同心结，将赠行人知不知？
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。
(绾一作：管)
轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。
春尽絮飞留不得，随风好去落谁家？
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
南陌東城春早時，相逢何處不依依？
桃紅李白皆誇好，須得垂楊相發揮。
鳳闕輕遮翡翠幃，龍池遙望麴塵絲。
御溝春水相暉映，狂殺長安少年兒。
金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風吹。
城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時？
花萼樓前初種時，美人樓上鬥腰支。
如今拋擲長街裏，露葉如啼欲恨誰？
煬帝行宮汴水濱，數株殘柳不勝春。
晚來風起花如雪，飛入宮牆不見人。
御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。
如今綰作同心結，將贈行人知不知？
城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。
長安陌上無窮樹，唯有垂楊綰別離。
(綰一作：管)
輕盈嫋娜佔年華，舞榭妝樓處處遮。
春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家？
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译文
塞北的《梅花落》用羌笛吹奏，楚辞《招隐士》是淮南小山作词。 请君不要再演奏前朝的歌曲，来听听演唱新创作的《杨柳枝》。 城南小路城东郊外，正值早春到来之时，过往行人相逢会面何处没有杨柳依依？ 桃花艳红李花洁白人都称赞，这美景还须杨柳助力。 翡翠帷帘轻轻遮掩着宫门，宫里人在宫殿台阶上遥望御河边的杨柳丝。 御河水面上人面杨柳互相辉映，使长安城里的少年几欲抓狂。 金谷园中群莺乱飞，铜驼陌上春风吹拂。 城中的桃花李花一会儿就凋谢了，怎么那垂杨柳没有时限的束缚？ 花萼楼前杨柳初种时节，美人在楼上与它比试腰肢。 如今柳条被抛掷在长街上，枝叶露珠如泪不知怨恨谁？ 隋炀帝的行宫在汴水一侧几株残柳配不上明媚的春色。 晚风吹起柳絮像雪花飞舞，飞进宫墙里去却不见人迹。 宫前小路京城东门杨柳轻拂，垂下金色丝缕千万条。 现在把柳条打成同心结，拿来送给远行的人，他知道不知道？ 城外春风吹动酒店旗帜，行人告别已是夕阳西下之时。 长安道上华美树木数不胜数，只有杨柳寄托相思别离。 柳条轻盈袅娜有美好的年华，舞榭和妆楼处处在她的遮掩下。 春天到头柳絮飞扬留不住，随风好好飞去，不知落到谁家？塞北的《梅花落》用羌笛吹奏，楚辭《招隱士》是淮南小山作詞。 請君不要再演奏前朝的歌曲，來聽聽演唱新創作的《楊柳枝》。 城南小路城東郊外，正值早春到來之時，過往行人相逢會面何處沒有楊柳依依？ 桃花豔紅李花潔白人都稱讚，這美景還須楊柳助力。 翡翠帷簾輕輕遮掩着宮門，宮裏人在宮殿臺階上遙望御河邊的楊柳絲。 御河水面上人面楊柳互相輝映，使長安城裏的少年幾欲抓狂。 金谷園中羣鶯亂飛，銅駝陌上春風吹拂。 城中的桃花李花一會兒就凋謝了，怎麼那垂楊柳沒有時限的束縛？ 花萼樓前楊柳初種時節，美人在樓上與它比試腰肢。 如今柳條被拋擲在長街上，枝葉露珠如淚不知怨恨誰？ 隋煬帝的行宮在汴水一側幾株殘柳配不上明媚的春色。 晚風吹起柳絮像雪花飛舞，飛進宮牆裏去卻不見人跡。 宮前小路京城東門楊柳輕拂，垂下金色絲縷千萬條。 現在把柳條打成同心結，拿來送給遠行的人，他知道不知道？ 城外春風吹動酒店旗幟，行人告別已是夕陽西下之時。 長安道上華美樹木數不勝數，只有楊柳寄託相思別離。 柳條輕盈嫋娜有美好的年華，舞榭和妝樓處處在她的遮掩下。 春天到頭柳絮飛揚留不住，隨風好好飛去，不知落到誰家？
注释
杨柳枝：此调本为隋曲，与隋堤有关。传至开元，为唐教坊曲名。白居易翻旧曲为新歌，时人相继唱和，亦七言绝句。 梅花：指汉乐府横吹曲中的《梅花落》。 桂树：指西汉淮南王刘安的门客小山作的《招隐士》，其首句为“桂树丛生兮山之幽”。 翻：改编；一说演奏。 南陌：城南的小路。陌，小路。春早时：早春时期。 桃红李白：桃花艳红，李花洁白。 凤阙：指长安城的宫阙。 龙池（chí）：皇家宫殿上的台阶。一作“龙墀”。 曲（qū）尘丝：指柳条，柳丝。曲尘，淡黄色。柳叶呈鹅黄色，故称。 御沟：流经皇宫中的渠流。 金谷园：指晋石崇于洛阳金谷涧中所筑的园馆，泛指富贵人家的豪华园林。 铜驼：即铜驼街，因洛阳城汉时铸造两只铜铸骆驼而得名，洛阳繁华游冶之地。亦有借指闹市者。此代指洛阳。 花萼楼：唐玄宗于兴庆宫西南建花萼相辉之楼，简称花萼楼。 腰支：即腰肢，指腰身，身段，体态。 炀帝：即隋炀帝杨广（569～618）。 汴水：汴河，隋炀帝时期开凿的大运河。 御陌：都城的街道。青门：即汉代长安城的东南门，因门色青，呼为青门。一作“东门”。 绾：旋绕打结。 挥袂（mèi）：挥手告别。日西时：黄昏。 唯有：只有。绾：系念，挂念。一作“管”。 袅娜：柔软细长貌。 絮花：一作“絮飞”。楊柳枝：此調本爲隋曲，與隋堤有關。傳至開元，爲唐教坊曲名。白居易翻舊曲爲新歌，時人相繼唱和，亦七言絕句。 梅花：指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》。 桂樹：指西漢淮南王劉安的門客小山作的《招隱士》，其首句爲“桂樹叢生兮山之幽”。 翻：改編；一說演奏。 南陌：城南的小路。陌，小路。春早時：早春時期。 桃紅李白：桃花豔紅，李花潔白。 鳳闕：指長安城的宮闕。 龍池（chí）：皇家宮殿上的臺階。一作“龍墀”。 曲（qū）塵絲：指柳條，柳絲。麴塵，淡黃色。柳葉呈鵝黃色，故稱。 御溝：流經皇宮中的渠流。 金谷園：指晉石崇於洛陽金谷澗中所築的園館，泛指富貴人家的豪華園林。 銅駝：即銅駝街，因洛陽城漢時鑄造兩隻銅鑄駱駝而得名，洛陽繁華遊冶之地。亦有借指鬧市者。此代指洛陽。 花萼樓：唐玄宗於興慶宮西南建花萼相輝之樓，簡稱花萼樓。 腰支：即腰肢，指腰身，身段，體態。 煬帝：即隋煬帝楊廣（569～618）。 汴水：汴河，隋煬帝時期開鑿的大運河。 御陌：都城的街道。青門：即漢代長安城的東南門，因門色青，呼爲青門。一作“東門”。 綰：旋繞打結。 揮袂（mèi）：揮手告別。日西時：黃昏。 唯有：只有。綰：繫念，掛念。一作“管”。 嫋娜：柔軟細長貌。 絮花：一作“絮飛”。
赏析
作者：佚名 此组《杨柳枝词》共九首，当为 刘禹锡 晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人 王士祯 在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。 由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。 作者：佚名 刘禹锡 直接运用民歌曲调创作的新诗，基本保持了纯正的民歌风味，又提高了民歌的艺术水平，既有较丰富的思想内涵，又谐音合律便于传唱，使雅俗互补，相得益彰。这正是刘禹锡在《竹枝词》小引中标树过的效法 屈原 的创作目标。 首句“梅花”，指汉乐府横吹曲中的《梅花落》曲，用笛子吹奏（羌笛是笛的一种），其曲调流行后世，南朝以至唐代文人 鲍照 、 吴均 、 徐陵 、 卢照邻 、 沈佺期 等都有《梅花落》歌词，内容都与梅花有关。（见《乐府诗集》卷二四）这句意思说，起源于塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的乐曲。 次句讲的是《楚辞》中的《招隐士》篇。相传西汉淮南王 刘安 门客小山之徒作《招隐士》篇来表现对屈原的哀悼。《招隐士》首句云，“桂树丛生兮山之幽”，下文又两处有“攀援桂枝兮聊淹留”之句，所以刘禹锡诗中以桂树指代《招隐士》篇。《招隐士》虽然篇章短小，但情辞悱恻动人，为后代所传诵。篇中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句尤为后世文人所赏爱，乐府杂曲歌辞有《王孙游》曲，南齐 谢朓 与王融、唐崔国辅均有歌词，即从此两句衍化出来。（见《乐府诗集》卷七四）次句意思是说，《招隐士》是淮南小山的歌词。《梅花落》曲原出塞北，歌咏梅花，《招隐士》出自淮南王门下，屡屡咏及桂树，它们与《杨柳枝词》（咏柳）都以树木为歌咏对象，在内容上有相通的地方，所以刘禹锡拿它们来与《杨柳枝词》相比。 《梅花落》、《招隐士》虽是产生于西汉的作品，但长久流传后世，到唐朝仍为人们所吟唱传诵。唐代文士不但写《梅花落》、《王孙游》乐府古题诗，而且在其他篇什中也常咏及这两个作品。如 李白 诗云：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”（《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）“落梅花”即指奏《梅花落》曲。 王维 诗云：“春草明年绿，王孙归不归？”（《送别》）即化用《招隐士》句意。这都可以说明这两个作品在唐代的影响。 刘禹锡固然也重视这两个作品的历史地位和长远影响，但他本着文学必须创新的原则，向时人提出：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”指出《梅花落》、《招隐士》这两个作品毕竟是前朝之曲，不要再奏了，现在还是听我改旧翻新的《杨柳枝词》吧。《折杨柳》原来也是乐府旧曲。乐府横吹曲中有《折杨柳》曲，鼓角横吹曲中有《折杨柳歌辞》、《折杨柳枝词》，相和歌辞中有《折杨柳行》，清商曲辞中有《月节折杨柳歌》，其歌辞大抵是汉魏六朝的作品，都用五言古体来抒写。唐代不少文人所作《杨柳枝词》，从 白居易 、刘禹锡以至晚唐的 李商隐 、 温庭筠 、薛能等的许多作品，却都用七言近体的七绝形式来写作，虽然内容仍咏杨柳或与杨柳有关的事物，在形式上确是翻新了。唐人常用绝句配乐演唱，七绝尤多。《乐府诗集》都编入近代曲辞，表明它们是隋唐时代的新曲调。 刘禹锡晚年与白居易唱和酬答，白居易有《杨柳枝》组诗八首，其第一首云：“《六么》《水调》家家唱，《白雪》《梅花》处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。”刘禹锡的《杨柳枝》组诗九首，就是与白居易唱和之作，因此首篇“塞北梅花”一章，在构思、造语上都非常接近。比较起来，刘的“请君莫奏”二句比白的“古歌旧曲”二句，语言更为精警动人，因而赢得更多读者的喜爱。这两句诗，不仅概括了诗人的创作精神，而且那些致力于推陈出新的人们，也都可以借用它们来抒发自己的胸怀，因此可说含蕴丰富，饶有启发意义。 首篇上下两联都接近对偶，每联意思都对称，词语则是大部分对称，于大体整齐匀称中显出流动自然之美。 参考资料： 1、 王运熙 施绍文 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：841-842作者：佚名 此組《楊柳枝詞》共九首，當爲 劉禹錫 晚年所作。舊說是劉禹錫在唐文宗大和六至八年（832～834）在蘇州時所作。然據詩意，皆言長安、洛陽風物，恐非蘇州之作。這組詩的風格已不似在湘沅、巴渝時期所作《踏歌詞》、《竹枝詞》那樣具有濃郁的民歌風味了。雖仍標民歌題目，但其中已有較多文人詩的味道。這說明民歌到文人手中後，逐漸"雅化"的普遍規律。清人 王士禎 在《詩友詩傳錄》中曾指出《竹枝詞》與《楊柳枝詞》的區別："《竹枝》泛詠風土，《柳枝》專詠楊柳，此其異也"。的確，《竹枝詞》組詩每首隨意取材，而《楊柳枝詞》九首則皆詠楊柳，題材統一；又皆以楊柳擬人或象徵，詠物抒情、言理，手法亦一致。楊柳乃北方風物，詩中明言長安及洛陽金谷園、銅駝陌、煬帝行宮等，可推知是晚年在東西二京時期所作。 由於長期的貶謫生活，劉禹錫有機會接觸到湘沅巴蜀的民歌民謠。《舊唐書》本傳雲"禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶性情。蠻俗好巫，每淫辭鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事於其間，乃依騷人之作，爲新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。"在唐代，如此認真地學習民歌並取得卓越成績的，劉禹錫首屈一指。 作者：佚名 劉禹錫 直接運用民歌曲調創作的新詩，基本保持了純正的民歌風味，又提高了民歌的藝術水平，既有較豐富的思想內涵，又諧音合律便於傳唱，使雅俗互補，相得益彰。這正是劉禹錫在《竹枝詞》小引中標樹過的效法 屈原 的創作目標。 首句“梅花”，指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲，用笛子吹奏（羌笛是笛的一種），其曲調流行後世，南朝以至唐代文人 鮑照 、 吳均 、 徐陵 、 盧照鄰 、 沈佺期 等都有《梅花落》歌詞，內容都與梅花有關。（見《樂府詩集》卷二四）這句意思說，起源於塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的樂曲。 次句講的是《楚辭》中的《招隱士》篇。相傳西漢淮南王 劉安 門客小山之徒作《招隱士》篇來表現對屈原的哀悼。《招隱士》首句雲，“桂樹叢生兮山之幽”，下文又兩處有“攀援桂枝兮聊淹留”之句，所以劉禹錫詩中以桂樹指代《招隱士》篇。《招隱士》雖然篇章短小，但情辭悱惻動人，爲後代所傳誦。篇中“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”兩句尤爲後世文人所賞愛，樂府雜曲歌辭有《王孫遊》曲，南齊 謝朓 與王融、唐崔國輔均有歌詞，即從此兩句衍化出來。（見《樂府詩集》卷七四）次句意思是說，《招隱士》是淮南小山的歌詞。《梅花落》曲原出塞北，歌詠梅花，《招隱士》出自淮南王門下，屢屢詠及桂樹，它們與《楊柳枝詞》（詠柳）都以樹木爲歌詠對象，在內容上有相通的地方，所以劉禹錫拿它們來與《楊柳枝詞》相比。 《梅花落》、《招隱士》雖是產生於西漢的作品，但長久流傳後世，到唐朝仍爲人們所吟唱傳誦。唐代文士不但寫《梅花落》、《王孫遊》樂府古題詩，而且在其他篇什中也常詠及這兩個作品。如 李白 詩云：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”（《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）“落梅花”即指奏《梅花落》曲。 王維 詩云：“春草明年綠，王孫歸不歸？”（《送別》）即化用《招隱士》句意。這都可以說明這兩個作品在唐代的影響。 劉禹錫固然也重視這兩個作品的歷史地位和長遠影響，但他本着文學必須創新的原則，向時人提出：“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。”指出《梅花落》、《招隱士》這兩個作品畢竟是前朝之曲，不要再奏了，現在還是聽我改舊翻新的《楊柳枝詞》吧。《折楊柳》原來也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲，鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》、《折楊柳枝詞》，相和歌辭中有《折楊柳行》，清商曲辭中有《月節折楊柳歌》，其歌辭大抵是漢魏六朝的作品，都用五言古體來抒寫。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》，從 白居易 、劉禹錫以至晚唐的 李商隱 、 溫庭筠 、薛能等的許多作品，卻都用七言近體的七絕形式來寫作，雖然內容仍詠楊柳或與楊柳有關的事物，在形式上確是翻新了。唐人常用絕句配樂演唱，七絕尤多。《樂府詩集》都編入近代曲辭，表明它們是隋唐時代的新曲調。 劉禹錫晚年與白居易唱和酬答，白居易有《楊柳枝》組詩八首，其第一首雲：“《六麼》《水調》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》。”劉禹錫的《楊柳枝》組詩九首，就是與白居易唱和之作，因此首篇“塞北梅花”一章，在構思、造語上都非常接近。比較起來，劉的“請君莫奏”二句比白的“古歌舊曲”二句，語言更爲精警動人，因而贏得更多讀者的喜愛。這兩句詩，不僅概括了詩人的創作精神，而且那些致力於推陳出新的人們，也都可以借用它們來抒發自己的胸懷，因此可說含蘊豐富，饒有啓發意義。 首篇上下兩聯都接近對偶，每聯意思都對稱，詞語則是大部分對稱，於大體整齊勻稱中顯出流動自然之美。 參考資料： 1、 王運熙 施紹文 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：841-842