潇湘神·斑竹枝 瀟湘神·斑竹枝
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。
斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。
楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。
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译文
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。斑竹枝啊斑竹枝，淚痕點點寄託着相思。楚地的遊子啊若想聽聽瑤瑟的幽怨，在這瀟水湘江之上當着夜深月明之時。
注释
①潇湘神：词牌名，一名《潇湘曲》。此词作于朗州（今湖南省常德市）时期，诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘：湖南西南部潇水、湘水。 ②斑竹：即湘妃竹。相传舜崩苍梧，娥皇、女英二妃追至，哭啼极哀，泪染于竹，斑斑如泪痕，故谓“斑竹”。 ③泪痕点点寄相思：《述异记》载，“舜南巡，葬于苍梧。尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。” ④楚客：本指 屈原 ，此处为作者自况。作此词时 刘禹锡 正值贬官朗州（治所在今湖南常德）。 ⑤瑶瑟：以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦乐器。 ⑥潇湘：潇水在今湖南零陵县西北合于湘水，称潇湘。 参考资料： 1、 徐培均选注 ．婉约词萃 ：华东师范大学出版社 ，1999年 ：3-4页 ． 2、 亦冬 ．古代文史名著选译丛书 唐五代词选译 修订版 ：凤凰出版社 ，2011.05 ：36页 ．①瀟湘神：詞牌名，一名《瀟湘曲》。此詞作於朗州（今湖南省常德市）時期，詩中所及山水和故事皆在湘沅間。瀟湘：湖南西南部瀟水、湘水。 ②斑竹：即湘妃竹。相傳舜崩蒼梧，娥皇、女英二妃追至，哭啼極哀，淚染於竹，斑斑如淚痕，故謂“斑竹”。 ③淚痕點點寄相思：《述異記》載，“舜南巡，葬於蒼梧。堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉爲之斑。” ④楚客：本指 屈原 ，此處爲作者自況。作此詞時 劉禹錫 正值貶官朗州（治所在今湖南常德）。 ⑤瑤瑟：以美玉妝飾成的瑟。古代之管絃樂器。 ⑥瀟湘：瀟水在今湖南零陵縣西北合於湘水，稱瀟湘。 參考資料： 1、 徐培均選注 ．婉約詞萃 ：華東師範大學出版社 ，1999年 ：3-4頁 ． 2、 亦冬 ．古代文史名著選譯叢書 唐五代詞選譯 修訂版 ：鳳凰出版社 ，2011.05 ：36頁 ．
赏析
作者：佚名 这首词是作者贬官朗州期间(朗州治所在今湖南常德)所作，通过咏湘妃的哀怨而抒发了自己被贬的内心的凄苦。 参考资料： 1、 刘长江 ．中华诗词经典 ：北岳文艺出版社 ，2008.05 ：277页 ． 作者：佚名 《潇湘神》，一名《潇湘曲》。 刘禹锡 贬官朗州（今潮南常德）后，依当地的迎神曲之声制词，写了二首，创此词调，此为其中的第二首。潇湘，潇水流至湖南零陵县西与湘水合流，世称“潇湘”。潇湘神，即湘妃。指舜帝的两个妃子娥皇、女英。《博物志》记载，舜帝南巡，死于苍梧，葬于九嶷，他的爱妃娥皇、女英闻讯后赶至湘水边，哭泣悲甚，其泪挥洒在湘竹上，留下斑斑泪痕，遂成斑竹，她们也就自投于湘水，成为湘水女神，亦称“湘灵”。刘禹锡这首词，便是题咏湘妃故事的。 “斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。”开头两个叠句，一方面是利用两组相同的音调组成滚珠流水般的节奏，以加强哀怨的气氛；一方面是反复强调斑竹枝这一具体事物，以唤起并加深人们对有关传统故事的印象。词人在这重叠深沉的哀叹中，实际上也融进了自己被贬谪的怨愤痛苦之情，从竹上的斑点，写到人物的泪痕，又从人物的泪痕写到两地相思，层层深入，一气流贯。在词人的笔下，斑竹成为多情相思的象征，是一种隽永幽雅的意象，而不再是普通的自然景物。 “楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”楚客，本指 屈原 。刘禹锡当时正贬官在朗州，与屈原流放湘西相似，所以这里的“楚客”实是作者以屈原自喻，将湘妃、屈原和自己的哀怨，联系在一起。这里的“瑶瑟”，乃瑟的美称，在作者的想象中，湘灵鼓瑟必然极为哀怨，所以说“瑶瑟怨”。当夜深人静、明月高照之时，楚客徘徊于潇湘之滨，在伴和着潺潺湘水的悠扬琴韵中，细细领略其中滋味，此之谓以环境烘托心情。词中创造了一个凄清空漾的境界，更适于传达出词人哀怨深婉的情思，作者和湘灵的怨愤之情融合了，历史传说与现实生活融合了，作者的主观感情与客观景物也融合了，情致悠然不尽，辞止而意无穷。 全词虽为祭祀潇湘神而作，但却借古代神话湘妃的故事，抒发自己政治受挫和无辜被贬谪的怨愤。作者运用比兴的艺术手法，描绘了一个真实与虚幻结合的艺术境界，将远古的传说、战国时代逐臣的哀怨和自己被贬湘地的情思交织起来，融化为一体，赋予这首小词以深邃的政治内涵，显示出真与幻的交织和结合，以环境烘托其哀怨之情，虽似随口吟成，而意境幽远，语言流丽，留给读者无穷回味和遐想的余地。 参考资料： 1、 陆国斌，钟振振 ．历代小令词精华 ：岳麓书社 ，1993.10 ：29-30 ． 2、 徐培均评注 ．唐宋词小令精华 ：中州古籍出版社 ，1992.08 ：15页 ． 3、 钱仲联 ．爱情词与散曲鉴赏辞典 ：湖南教育出版社 ，1992.09 ：12-13 ． 4、 徐庆宜选析 ．唐宋词三百首 ：广东高等教育出版社 ，2004 ：15页 ．作者：佚名 這首詞是作者貶官朗州期間(朗州治所在今湖南常德)所作，通過詠湘妃的哀怨而抒發了自己被貶的內心的悽苦。 參考資料： 1、 劉長江 ．中華詩詞經典 ：北嶽文藝出版社 ，2008.05 ：277頁 ． 作者：佚名 《瀟湘神》，一名《瀟湘曲》。 劉禹錫 貶官朗州（今潮南常德）後，依當地的迎神曲之聲制詞，寫了二首，創此詞調，此爲其中的第二首。瀟湘，瀟水流至湖南零陵縣西與湘水合流，世稱“瀟湘”。瀟湘神，即湘妃。指舜帝的兩個妃子娥皇、女英。《博物志》記載，舜帝南巡，死於蒼梧，葬於九嶷，他的愛妃娥皇、女英聞訊後趕至湘水邊，哭泣悲甚，其淚揮灑在湘竹上，留下斑斑淚痕，遂成斑竹，她們也就自投於湘水，成爲湘水女神，亦稱“湘靈”。劉禹錫這首詞，便是題詠湘妃故事的。 “斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。”開頭兩個疊句，一方面是利用兩組相同的音調組成滾珠流水般的節奏，以加強哀怨的氣氛；一方面是反覆強調斑竹枝這一具體事物，以喚起並加深人們對有關傳統故事的印象。詞人在這重疊深沉的哀嘆中，實際上也融進了自己被貶謫的怨憤痛苦之情，從竹上的斑點，寫到人物的淚痕，又從人物的淚痕寫到兩地相思，層層深入，一氣流貫。在詞人的筆下，斑竹成爲多情相思的象徵，是一種雋永幽雅的意象，而不再是普通的自然景物。 “楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。”楚客，本指 屈原 。劉禹錫當時正貶官在朗州，與屈原流放湘西相似，所以這裏的“楚客”實是作者以屈原自喻，將湘妃、屈原和自己的哀怨，聯繫在一起。這裏的“瑤瑟”，乃瑟的美稱，在作者的想象中，湘靈鼓瑟必然極爲哀怨，所以說“瑤瑟怨”。當夜深人靜、明月高照之時，楚客徘徊於瀟湘之濱，在伴和着潺潺湘水的悠揚琴韻中，細細領略其中滋味，此之謂以環境烘托心情。詞中創造了一個悽清空漾的境界，更適於傳達出詞人哀怨深婉的情思，作者和湘靈的怨憤之情融合了，歷史傳說與現實生活融合了，作者的主觀感情與客觀景物也融合了，情致悠然不盡，辭止而意無窮。 全詞雖爲祭祀瀟湘神而作，但卻借古代神話湘妃的故事，抒發自己政治受挫和無辜被貶謫的怨憤。作者運用比興的藝術手法，描繪了一個真實與虛幻結合的藝術境界，將遠古的傳說、戰國時代逐臣的哀怨和自己被貶湘地的情思交織起來，融化爲一體，賦予這首小詞以深邃的政治內涵，顯示出真與幻的交織和結合，以環境烘托其哀怨之情，雖似隨口吟成，而意境幽遠，語言流麗，留給讀者無窮回味和遐想的餘地。 參考資料： 1、 陸國斌，鍾振振 ．歷代小令詞精華 ：嶽麓書社 ，1993.10 ：29-30 ． 2、 徐培均評註 ．唐宋詞小令精華 ：中州古籍出版社 ，1992.08 ：15頁 ． 3、 錢仲聯 ．愛情詞與散曲鑑賞辭典 ：湖南教育出版社 ，1992.09 ：12-13 ． 4、 徐慶宜選析 ．唐宋詞三百首 ：廣東高等教育出版社 ，2004 ：15頁 ．