伤愚溪三首 傷愚溪三首
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。
柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！
”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。
唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
故人柳子厚之謫永州，得勝地，結茅樹蔬，爲沼沚，爲臺榭，目曰愚溪。
柳子沒三年，有僧遊零陵，告餘曰：“愚溪無復曩時矣！
”一聞僧言，悲不能自勝，遂以所聞爲七言以寄恨。
溪水悠悠春自來，草堂無主燕飛回。
隔簾唯見中庭草，一樹山榴依舊開。
草聖數行留壞壁，木奴千樹屬鄰家。
唯見里門通德榜，殘陽寂寞出樵車。
柳門竹巷依依在，野草青苔日日多。
縱有鄰人解吹笛，山陽舊侶更誰過？
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译文
我的老朋友柳宗元谪居永州，得了一块好地方，在那里建造房屋，种植蔬菜，筑造了池塘小洲，建起了亭台楼榭，命名为愚溪。柳子死后三年，有一个僧人云游零陵，告诉我说：“愚溪再也不像从前的样子了。”一听到僧人这话，我无法抑制自己的悲痛，就把听到的情况写成七言诗，以表哀悼。 溪水悠悠地流着，春天自然来了，草堂已经没有主人，燕子还是飞回。 隔着帘子，只看到庭中长满野草，那一树山榴花，依旧烂熳地盛开。 草圣似的几行草书还留在断墙残壁上，当年手植的千株柑树已经属于邻家。 只看见里门上仍是当年那块通德匾，但是只有柴车寂寞地出入在斜阳下。 当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多。 现在纵使邻居有人懂得吹笛，但老朋友谁能从这里经过？我的老朋友柳宗元謫居永州，得了一塊好地方，在那裏建造房屋，種植蔬菜，築造了池塘小洲，建起了亭臺樓榭，命名爲愚溪。柳子死後三年，有一個僧人云遊零陵，告訴我說：“愚溪再也不像從前的樣子了。”一聽到僧人這話，我無法抑制自己的悲痛，就把聽到的情況寫成七言詩，以表哀悼。 溪水悠悠地流着，春天自然來了，草堂已經沒有主人，燕子還是飛回。 隔着簾子，只看到庭中長滿野草，那一樹山榴花，依舊爛熳地盛開。 草聖似的幾行草書還留在斷牆殘壁上，當年手植的千株柑樹已經屬於鄰家。 只看見里門上仍是當年那塊通德匾，但是隻有柴車寂寞地出入在斜陽下。 當年的柴門和竹籬還依依存在，野草和青苔卻一天天增多。 現在縱使鄰居有人懂得吹笛，但老朋友誰能從這裏經過？
注释
愚溪：原名冉溪，柳宗元谪居永州（治今湖南零陵）时更名为“愚溪”。 柳子厚：即柳宗元，子厚是柳宗元的字。谪：指官吏降级，调往边远地方。 结茅树蔬：建造茅屋，种植蔬菜。 为：筑造。沼：小池塘。沚（zhǐ）：水中的小洲。 目曰愚溪：取名叫愚溪。 无复曩（nǎng）时：不如过去。曩，从前的，过去的。 胜（shēng）：禁得起。 恨：憾。这里指伤悼之意。 悠悠：悠闲自在。 草堂无主：指柳宗元已去世。 中庭：庭中。 山榴：山石榴，又名杜鹃花、映山红。 草圣：东汉张芝善草书，人称”草圣“。此处指柳宗元的墨迹，柳宗元是书法家，善章草。 木奴：柑橘树的别称。 里门通德榜：东汉孔融为北海相，十分敬仰郑玄，命高密县为他专门设郑公乡，并将里巷的大门修得很高，使得较高的车马也能通过，号为通德门。此喻指柳宗元故居里门。 樵车：柴车。 山阳：汉代县名，在今太行山之南。东汉建安二十五年（220年），曹丕废汉献帝为山阳公，即在此地。愚溪：原名冉溪，柳宗元謫居永州（治今湖南零陵）時更名爲“愚溪”。 柳子厚：即柳宗元，子厚是柳宗元的字。謫：指官吏降級，調往邊遠地方。 結茅樹蔬：建造茅屋，種植蔬菜。 爲：築造。沼：小池塘。沚（zhǐ）：水中的小洲。 目曰愚溪：取名叫愚溪。 無復曩（nǎng）時：不如過去。曩，從前的，過去的。 勝（shēng）：禁得起。 恨：憾。這裏指傷悼之意。 悠悠：悠閒自在。 草堂無主：指柳宗元已去世。 中庭：庭中。 山榴：山石榴，又名杜鵑花、映山紅。 草聖：東漢張芝善草書，人稱”草聖“。此處指柳宗元的墨跡，柳宗元是書法家，善章草。 木奴：柑橘樹的別稱。 里門通德榜：東漢孔融爲北海相，十分敬仰鄭玄，命高密縣爲他專門設鄭公鄉，並將里巷的大門修得很高，使得較高的車馬也能通過，號爲通德門。此喻指柳宗元故居里門。 樵車：柴車。 山陽：漢代縣名，在今太行山之南。東漢建安二十五年（220年），曹丕廢漢獻帝爲山陽公，即在此地。
赏析
柳宗元被贬为永州司马后，先住在城南龙兴寺，后在河西愚溪旁筑草堂为家。愚溪原名冉溪，又称染溪，柳宗元仿愚公谷之名，改溪名为愚溪。随着时光的流逝，柳宗元去世，他所建置的愚溪景物已不是过去那个样子了。刘禹锡听到这些消息，悲伤不已，于是写下这三首诗来派遣心中的悲伤。 诗前小序，一是概括了柳宗元居愚溪的情况，点出“结第树蔬，为沼沚，为台榭”的特征，与八愚胜景相吻合；二是说明写诗的原因，听说愚溪草堂已不像过去的样子，故“悲不能自胜”，写诗以寄恨。 第一首诗从愚溪、草堂下笔，溪水悠悠，芳草萋萋，春来燕回，主人已去，引起无限伤感。满树鲜艳的山榴花开得正旺，对柳宗元的怀念之情油然而生。 第二首诗先写柳宗元的遗书、遗物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。接着笔锋一转，由物及人，借孔融表彰郑玄立通德门之事，赞扬柳宗元的学问、德行。结尾以夕阳之下寂寞过往的樵车，来反衬草堂的凄凉，不平之气隐含其中。 第三首写草堂风光，柳树团团，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人离去而日渐增多，显得更为荒凉。后面用典，借西晋正始年间（240～249）向秀与嵇康的交情来抒发心中的怅恨，指出：即使邻人善于吹笛，又有谁能够经过愚溪草堂，像向秀那样感笛声而写出新的《思旧赋》呢？ 这三首诗都着眼于一个“伤”字，哀伤住过愚溪的挚友旧侣。诗中所咏景物多是与柳宗元有关的旧物，其最明显的表现手法是借景抒情，情从景出，风格显得极为蕴藉缠绵深厚。柳宗元被貶爲永州司馬後，先住在城南龍興寺，後在河西愚溪旁築草堂爲家。愚溪原名冉溪，又稱染溪，柳宗元仿愚公谷之名，改溪名爲愚溪。隨着時光的流逝，柳宗元去世，他所建置的愚溪景物已不是過去那個樣子了。劉禹錫聽到這些消息，悲傷不已，於是寫下這三首詩來派遣心中的悲傷。 詩前小序，一是概括了柳宗元居愚溪的情況，點出“結第樹蔬，爲沼沚，爲臺榭”的特徵，與八愚勝景相吻合；二是說明寫詩的原因，聽說愚溪草堂已不像過去的樣子，故“悲不能自勝”，寫詩以寄恨。 第一首詩從愚溪、草堂下筆，溪水悠悠，芳草萋萋，春來燕回，主人已去，引起無限傷感。滿樹鮮豔的山榴花開得正旺，對柳宗元的懷念之情油然而生。 第二首詩先寫柳宗元的遺書、遺物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。接着筆鋒一轉，由物及人，借孔融表彰鄭玄立通德門之事，讚揚柳宗元的學問、德行。結尾以夕陽之下寂寞過往的樵車，來反襯草堂的淒涼，不平之氣隱含其中。 第三首寫草堂風光，柳樹團團，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人離去而日漸增多，顯得更爲荒涼。後面用典，借西晉正始年間（240～249）向秀與嵇康的交情來抒發心中的悵恨，指出：即使鄰人善於吹笛，又有誰能夠經過愚溪草堂，像向秀那樣感笛聲而寫出新的《思舊賦》呢？ 這三首詩都着眼於一個“傷”字，哀傷住過愚溪的摯友舊侶。詩中所詠景物多是與柳宗元有關的舊物，其最明顯的表現手法是借景抒情，情從景出，風格顯得極爲蘊藉纏綿深厚。