人月圆·茫茫大块洪炉里 人月圓·茫茫大塊洪爐裏
茫茫大块洪炉里，何物不寒灰。
古今多少，荒烟废垒，老树遗台。
太行如砺，黄河如带，等是尘埃。
不须更叹，花开花落，春去春来。
茫茫大塊洪爐裏，何物不寒灰。
古今多少，荒煙廢壘，老樹遺臺。
太行如礪，黃河如帶，等是塵埃。
不須更嘆，花開花落，春去春來。
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译文
这茫茫的大地既然经过了造物主炉火的冶炼，怎能不带上寒颓衰冷的外观？你看古往今来沧海桑田，但只见废弃的兵垒上弥漫着野烟，古台的遗址上树木参天。 放目远眺，太行山脉就像长长的磨刀石，黄河也缩成了带子一般，它们都混迹于尘埃之间。用不着更生悲叹，说那花儿开了又落，春天去了又返。這茫茫的大地既然經過了造物主爐火的冶煉，怎能不帶上寒頹衰冷的外觀？你看古往今來滄海桑田，但只見廢棄的兵壘上瀰漫着野煙，古臺的遺址上樹木參天。 放目遠眺，太行山脈就像長長的磨刀石，黃河也縮成了帶子一般，它們都混跡於塵埃之間。用不着更生悲嘆，說那花兒開了又落，春天去了又返。
注释
大块：大地，大自然。 洪炉：造物主的冶炉。 垒：用于战守的工事。 太行：山脉名，在黄河北，绵亘山西、河南、河北三省。 砺：磨刀石。 黄河如带：《史记》载汉高祖刘邦曾在封爵时有誓言，有“使河如带，泰山若厉（砺）”语，意谓即使黄河变成了狭窄的衣带，泰山变成细平的磨刀石，国祚依然长久。后人因有“带砺山河”的成语。此处仅在字面上借用了《史记》的成句。 等是：同样是。大塊：大地，大自然。 洪爐：造物主的冶爐。 壘：用於戰守的工事。 太行：山脈名，在黃河北，綿亙山西、河南、河北三省。 礪：磨刀石。 黃河如帶：《史記》載漢高祖劉邦曾在封爵時有誓言，有“使河如帶，泰山若厲（礪）”語，意謂即使黃河變成了狹窄的衣帶，泰山變成細平的磨刀石，國祚依然長久。後人因有“帶礪山河”的成語。此處僅在字面上借用了《史記》的成句。 等是：同樣是。
赏析
元代至元十九年（1282年），刘因拜为承德郎、右赞善大夫，不久因母疾辞归，专研理学，该小令就创作于此时期。 这是一首登临之作，具体的地点已不可详，总之是太行、黄河地区的一所古台，附近还有废弃的军事工事，气象十分荒凉。 上片以“茫茫大块洪炉里”开头，作者并不直接从具体的景观着手，而是扩大到无垠的空间，也就是一片天地洪荒的景象。同样，在点出眼前的废垒遗台时，复用“古今多少”的感慨，又将时间从眼下的登台时分有意识地无限扩展。这种苍茫、深沉的心绪，使读者自然而然体会到作者登临所览的荒败，且意识到此非天然而乃人为，也即是政治和战争所造成的破坏结果。 下片“太行如砺，黄河如带”借用了“带砺山河”的成语，而又是登览的实景，“等是尘埃”便带上了总结和象征的双关意味。从总结的一面说，作者登临之古台台势高拔，迥出地表，远方的太行山脉与黄河长流，都分别变成了小小的磨刀石及细带子，那么处在视野中的人间景物，就更微茫若尘，“等是尘埃”正是一种张大形势的说法。从象征的一面说，“尘埃”微不足道，处在微尘中的世界也不值得去认真看待。既然山河会因人事的兴废而“寒灰”、而“尘埃”，那么时光的流逝、万物的变化又有什么可叹惜的呢。下片的前三句回照空间，后三句回照时间，再度从扩张的境界中充实了上片的感慨。元代至元十九年（1282年），劉因拜爲承德郎、右贊善大夫，不久因母疾辭歸，專研理學，該小令就創作於此時期。 這是一首登臨之作，具體的地點已不可詳，總之是太行、黃河地區的一所古臺，附近還有廢棄的軍事工事，氣象十分荒涼。 上片以“茫茫大塊洪爐裏”開頭，作者並不直接從具體的景觀着手，而是擴大到無垠的空間，也就是一片天地洪荒的景象。同樣，在點出眼前的廢壘遺臺時，複用“古今多少”的感慨，又將時間從眼下的登臺時分有意識地無限擴展。這種蒼茫、深沉的心緒，使讀者自然而然體會到作者登臨所覽的荒敗，且意識到此非天然而乃人爲，也即是政治和戰爭所造成的破壞結果。 下片“太行如礪，黃河如帶”借用了“帶礪山河”的成語，而又是登覽的實景，“等是塵埃”便帶上了總結和象徵的雙關意味。從總結的一面說，作者登臨之古臺臺勢高拔，迥出地表，遠方的太行山脈與黃河長流，都分別變成了小小的磨刀石及細帶子，那麼處在視野中的人間景物，就更微茫若塵，“等是塵埃”正是一種張大形勢的說法。從象徵的一面說，“塵埃”微不足道，處在微塵中的世界也不值得去認真看待。既然山河會因人事的興廢而“寒灰”、而“塵埃”，那麼時光的流逝、萬物的變化又有什麼可嘆惜的呢。下片的前三句回照空間，後三句回照時間，再度從擴張的境界中充實了上片的感慨。