木兰花·西山不似庞公傲 木蘭花·西山不似龐公傲
西山不似庞公傲。
城府有楼山便到。
欲将华发染晴岚，千里青青浓可扫。
人言华发因愁早。
劝我消愁惟酒好。
夜来一饮尽千钟，今日醒来依旧老。
西山不似龐公傲。
城府有樓山便到。
欲將華髮染晴嵐，千里青青濃可掃。
人言華髮因愁早。
勸我消愁惟酒好。
夜來一飲盡千鍾，今日醒來依舊老。
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译文
西山没有庞公那般难以接近的孤傲之气。只要城楼所在之处他便能来到城府之中。山林绵延千里，满目苍翠，让人不禁想将白发染翠蓝。 都说我早生华发是因愁绪多。劝我喝酒以销愁。酒喝得再多，也不能销愁，醒来白发未减，人依旧在愁中衰老。西山沒有龐公那般難以接近的孤傲之氣。只要城樓所在之處他便能來到城府之中。山林綿延千里，滿目蒼翠，讓人不禁想將白髮染翠藍。 都說我早生華髮是因愁緒多。勸我喝酒以銷愁。酒喝得再多，也不能銷愁，醒來白髮未減，人依舊在愁中衰老。
注释
庞公：即庞德公，据《尚友录》：庞德公居岘山，未尝入城府。荆州刺史刘表几次请他出来做官，他都拒绝，并让刘表站在一边不理，对他自己妻子却“相敬如宾”。诸葛亮去拜访他，庞德公开始几次也只是让亮一人拜在堂下，不教他起来，因此以其踞傲而闻名于世。 晴岚：晴天空中仿佛有烟雾笼罩。龐公：即龐德公，據《尚友錄》：龐德公居峴山，未嘗入城府。荊州刺史劉表幾次請他出來做官，他都拒絕，並讓劉表站在一邊不理，對他自己妻子卻“相敬如賓”。諸葛亮去拜訪他，龐德公開始幾次也只是讓亮一人拜在堂下，不教他起來，因此以其踞傲而聞名於世。 晴嵐：晴天空中彷彿有煙霧籠罩。
赏析
古代诗人常以人与自然的默契，来表达一种超旷的情致。李白有“相看两不厌，惟有敬亭山”，辛弃疾有“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。既是一种谐趣，又是作者自我意识对象化的巧妙修辞。“西山不似庞公傲，城府有楼山便倒”同样表现出这样一种超迈和诙谐的情绪。作者将西山拟人化，又将拟人化的山拿来与历史上有名的怪诞人物进行比较，思致独擅，奇趣横生。 这里作者并未说西山如何高峻，如何巍峨或如何秀丽，仅通过它的“不傲”来写其与人亲近。这种写山手法，有创造，有风趣，较之王安石“两山排闼送青来”又高出一筹。首句在“西山”之外，叠加出“庞公”的形象，“西山”为显形，“庞公”为隐形，造成一种独到的意象叠加效果。而联系这一对本来风马牛不相及的意象之媒介（中介），就是对待城府的态度。庞公，即庞德公，据《尚友录》：庞德公居岘山，未尝入城府。荆州刺史刘表几次请他出来做官，他都拒绝，并让刘表站在一边不理，对他自己妻子却“相敬如宾”。诸葛亮去拜访他，庞德公开始几次也只是让亮一人拜在堂下，不教他起来，因此以其踞傲而闻名于世。后携妻子隐鹿门山。“西山”却与庞公不同，“城府”只要有楼，它便可入城府来，按照常理，是人伫立楼头，目光投向西山，才发现它的存在。词人将这种视觉感受逆转，说是西山来到了城府之中，让读者在一句之中得到一种视点迁移引起的情感之波的回返往复，增强了诗句审美感应的层次和深度，且把山与人的亲近程度表述得准确和完满。词人写山与自然的热爱与亲近，与上面提到的太白、稼轩、半山类似诗句命意相同，与深隐山森的“庞公”实则同趣。 第三、四句，由西山的“青”，想到自己的白发，由头上白发想到去染翠蓝的晴岚。辛疾疾有“青山不染白髭须”之句，作者实际与辛词句意相同，不过是反说罢了。这里，作者放开浪漫的意马之缰，夸张地表达恨“早生华发”的强烈情绪，思致独到，言辞直率却具艺术内蕴。言外透露出爱山的缘由：投身大自然的怀抱，山林青青千里，可使人感受到一种浓郁的青春气息，遂觉得头上的白色可以移到它上面，它的青色可以移到自己头上。 下片承“华发”申说，旁人谓词人早生华发是因发愁，遂劝他喝醉解之。借酒浇愁，古人说得很多。曹操说“何以解忧，惟有杜康”，杜康，即酒。李白有“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，其《将进酒》又云：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”下阙首起两句便是沿前人思维定势，将诗意提起。第三句作一顿挫，一晚上便喝了千杯酒，当然这是夸张之辞，极言豪饮之多，最后作一反跌：酒喝得再多，也不能销愁，醒来白发未减，人依旧在愁中衰老。 这是一首谐谑风格的词作。无缠绵悱恻绮罗香泽之态，亦无豪纵奔放金戈铁马之势，它只是以疏淡的笔致，表现一种旷放的情感。虽有叹老之意，却全无伤感之怀。写法上，舍去一切背景，仿佛白纸上作画，仅用线条表现情绪。上片以青山与自己白发作对比写自己的“老”；下片用酒与愁的关系强调愁的执著，亦未离开一个“老”字。全词观之，愁与老的根源，华发乃老的标志，青山乃华民的隐衬，意脉连贯，疏中见密，自然浑成，淡而有味。为何而愁，全未说破，只让读者朦胧见到一种排遣不了，纠缠如蛇的愁雾愁雰愁云而已，遂给人一种超脱之感，放达之感。这是典型的元人风致，元人格调和元人散曲笔法。古代詩人常以人與自然的默契，來表達一種超曠的情致。李白有“相看兩不厭，惟有敬亭山”，辛棄疾有“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”。既是一種諧趣，又是作者自我意識對象化的巧妙修辭。“西山不似龐公傲，城府有樓山便倒”同樣表現出這樣一種超邁和詼諧的情緒。作者將西山擬人化，又將擬人化的山拿來與歷史上有名的怪誕人物進行比較，思致獨擅，奇趣橫生。 這裏作者並未說西山如何高峻，如何巍峨或如何秀麗，僅通過它的“不傲”來寫其與人親近。這種寫山手法，有創造，有風趣，較之王安石“兩山排闥送青來”又高出一籌。首句在“西山”之外，疊加出“龐公”的形象，“西山”爲顯形，“龐公”爲隱形，造成一種獨到的意象疊加效果。而聯繫這一對本來風馬牛不相及的意象之媒介（中介），就是對待城府的態度。龐公，即龐德公，據《尚友錄》：龐德公居峴山，未嘗入城府。荊州刺史劉表幾次請他出來做官，他都拒絕，並讓劉表站在一邊不理，對他自己妻子卻“相敬如賓”。諸葛亮去拜訪他，龐德公開始幾次也只是讓亮一人拜在堂下，不教他起來，因此以其踞傲而聞名於世。後攜妻子隱鹿門山。“西山”卻與龐公不同，“城府”只要有樓，它便可入城府來，按照常理，是人佇立樓頭，目光投向西山，才發現它的存在。詞人將這種視覺感受逆轉，說是西山來到了城府之中，讓讀者在一句之中得到一種視點遷移引起的情感之波的回返往復，增強了詩句審美感應的層次和深度，且把山與人的親近程度表述得準確和完滿。詞人寫山與自然的熱愛與親近，與上面提到的太白、稼軒、半山類似詩句命意相同，與深隱山森的“龐公”實則同趣。 第三、四句，由西山的“青”，想到自己的白髮，由頭上白髮想到去染翠藍的晴嵐。辛疾疾有“青山不染白髭鬚”之句，作者實際與辛詞句意相同，不過是反說罷了。這裏，作者放開浪漫的意馬之繮，誇張地表達恨“早生華髮”的強烈情緒，思致獨到，言辭直率卻具藝術內蘊。言外透露出愛山的緣由：投身大自然的懷抱，山林青青千里，可使人感受到一種濃郁的青春氣息，遂覺得頭上的白色可以移到它上面，它的青色可以移到自己頭上。 下片承“華髮”申說，旁人謂詞人早生華髮是因發愁，遂勸他喝醉解之。借酒澆愁，古人說得很多。曹操說“何以解憂，惟有杜康”，杜康，即酒。李白有“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，其《將進酒》又云：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”下闕首起兩句便是沿前人思維定勢，將詩意提起。第三句作一頓挫，一晚上便喝了千杯酒，當然這是誇張之辭，極言豪飲之多，最後作一反跌：酒喝得再多，也不能銷愁，醒來白髮未減，人依舊在愁中衰老。 這是一首諧謔風格的詞作。無纏綿悱惻綺羅香澤之態，亦無豪縱奔放金戈鐵馬之勢，它只是以疏淡的筆致，表現一種曠放的情感。雖有嘆老之意，卻全無傷感之懷。寫法上，捨去一切背景，彷彿白紙上作畫，僅用線條表現情緒。上片以青山與自己白髮作對比寫自己的“老”；下片用酒與愁的關係強調愁的執著，亦未離開一個“老”字。全詞觀之，愁與老的根源，華髮乃老的標誌，青山乃華民的隱襯，意脈連貫，疏中見密，自然渾成，淡而有味。爲何而愁，全未說破，只讓讀者朦朧見到一種排遣不了，糾纏如蛇的愁霧愁雰愁雲而已，遂給人一種超脫之感，放達之感。這是典型的元人風致，元人格調和元人散曲筆法。