寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 尋南溪常山道人隱居 / 尋南溪常道士
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
一路經行處，莓苔見履痕。
白雲依靜渚，春草閉閒門。
過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。
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译文
为请教常道士我一路寻找而来，莓苔见履痕。白云依旧静渚，春草关闭闲门。过雨看松色，沿着山势行走来到溪流发源地。溪花与禅意，见到常道士默然相对忘了话题。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考爲請教常道士我一路尋找而來，莓苔見履痕。白雲依舊靜渚，春草關閉閒門。過雨看松色，沿着山勢行走來到溪流發源地。溪花與禪意，見到常道士默然相對忘了話題。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
⑴莓苔：一作“苍苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。 ⑵渚：水中的小洲。一作“者”。 ⑶春草：一作“芳草”。 ⑷“溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。禅：佛教指清寂凝定的心境。⑴莓苔：一作“蒼苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印跡，此處指足跡。 ⑵渚：水中的小洲。一作“者”。 ⑶春草：一作“芳草”。 ⑷“溪花”兩句：因悟禪意，故也相對忘言。禪：佛教指清寂凝定的心境。
赏析
作者：佚名 大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。 刘长卿 此诗也反映了当时的“时代心声”。 诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。 参考资料： 1、 周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：227-229作者：佚名 大曆（唐代宗年號，公元766—779年）前後，是個感傷時代，很多詩歌都着意表現感傷色彩，但更多的是擺脫時代失意、政治苦悶、人世困惑，而追求寧靜、衝遠、淡泊的心理。 劉長卿 此詩也反映了當時的“時代心聲”。 詩人興沖沖步行山中拜訪一位道士，不想卻喫了個閉門羹，在居所遠近尋找，仍未如願，詩人非但沒有產生失望惆悵，反而獲得精神愜意和心理的滿足。此詩就是在這樣的情境下所作的。 參考資料： 1、 周嘯天 等．唐詩鑑賞辭典補編．成都：四川文藝出版社，1990：227-229