亡后见形诗 亡後見形詩
异国非所志，烦劳殊清闲。
惊涛千万里，无乃见钟山。
異國非所志，煩勞殊清閒。
驚濤千萬裏，無乃見鐘山。
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译文
不同的国家不是自己的志向，疲劳很清闲。大浪千里，没有就见钟山。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考不同的國家不是自己的志向，疲勞很清閒。大浪千里，沒有就見鐘山。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
无：竟然；也可不翻译。 异国：这里指自己覆灭的国家。 殊：不同或超过。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善無：竟然；也可不翻譯。 異國：這裏指自己覆滅的國家。 殊：不同或超過。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善
赏析
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。 他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。 将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。 他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。讓我抓住不放的是“鐘山”這個詞。後主對“鐘山”這個詞很有愛，自號鍾隱、鐘山隱者。“鐘山”對後主來說，意味着出世、隱居、清逸。因此聯繫全文，“鐘山”一次並非實指而是虛指。無乃見鐘山並非說見不到鐘山，而是說無法繼續目前這種類似隱居的閒逸的狀態。這首詩的中心思想應該是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因爲環境惡劣，無法像現在這樣清逸閒散。 他說“不想去”，意味着有選擇的餘地。又說不想去的理由是因爲“不能這麼安逸”，意味着他目前的生活狀態是相當安逸舒適的。如果是亡國前後期的作品，是否去汴京，是他可以選擇的嗎？他當前的生活狀態，能用“安逸”來描述嗎？顯然不能。所以這不是亡國前後的作品。 將這首詩和後主的生平相聯繫，可以作以下猜測：所謂異國，並非指某個國家，而是指自己滅亡的唐朝。所謂驚濤，並非是說渡江的情景，而是自己現狀。所謂鐘山，並非是說某座山，而是說隱居的生活。而在後主心目中，隱居不代表清苦，而代表清逸。 他現在正過着十分安逸的生活，很舒服滿足，不想放棄這種生活去過另外一種類似於“驚濤駭浪”般的，有別於現在的生活。