菩萨蛮·蓬莱院闭天台女 菩薩蠻·蓬萊院閉天台女
蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。
抛枕翠云光，绣衣闻异香。
潜来珠锁动，惊觉银屏梦。
脸慢笑盈盈，相看无限情。
蓬萊院閉天台女，畫堂晝寢人無語。
拋枕翠雲光，繡衣聞異香。
潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。
臉慢笑盈盈，相看無限情。
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译文
幽美的庭院里住着一位美丽的女子，在华丽的房屋里白天睡觉，没有人一起说话。人熟睡时头离开了枕头，头发乌黑光亮，衣服上都残留着异乎寻常的香气。 偷偷地进来碰到了有珍珠镶饰的门环，惊醒了女子的好梦。甜美可爱的脸上，洋溢着盈盈笑意；你看着我，我看着你，彼此真有说不完的无限深情。幽美的庭院裏住着一位美麗的女子，在華麗的房屋裏白天睡覺，沒有人一起說話。人熟睡時頭離開了枕頭，頭髮烏黑光亮，衣服上都殘留着異乎尋常的香氣。 偷偷地進來碰到了有珍珠鑲飾的門環，驚醒了女子的好夢。甜美可愛的臉上，洋溢着盈盈笑意；你看着我，我看着你，彼此真有說不完的無限深情。
注释
菩萨蛮：词牌名，又名《子夜歌》《重叠金》《花溪碧》，双调四十四字，用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转。 蓬莱院：形容庭院幽美如蓬莱仙境一般。蓬莱：是古代传说中的三座仙山之一。据《史记·封禅书》中记载：“蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者其传在勃海中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。”后就用蓬莱泛指人们想象中的美好的仙境。 天台女：本代指仙女，这里指像仙女一样美丽的女子。天台：山名，在浙江省天台县北。相传东汉时期刘晨、阮肇二人曾上天台山采药，遇见二位女子，留住半年回家，归家时发现已过了七世，乃知二女子为仙女。于是后人用“天台女”代指仙女。 画堂：本汉代宫中的殿堂，后用以泛指绘饰华丽的堂屋。 昼寝：白天睡觉。 抛枕：形容人熟睡时头离开了枕头，把它抛在一边。 翠云：形容女子的头发乌黑浓密。宋代柳永《洞仙歌》中有句：“记得翠云偷剪，和鸣彩凤于飞。”云：云髻，形容妇女的发髻乌黑卷曲如云的样子。 光：光亮。 异香：指女子身上散发出异乎寻常的香气。 潜来：偷偷地进来，暗中来。 珠锁：指用珍珠连缀而成或有珍珠镶饰的门环。门动时可以发出清脆悦耳的声音。 惊觉：惊醒。 银屏：指白色而有光泽的屏风或围屏。银屏梦：这里指好梦。 脸慢：脸慢，指细嫩而美丽的脸。慢：同“曼”，形容容颜的美好。 盈盈：形容仪态美好的样子。 相看：对看，仔细看。菩薩蠻：詞牌名，又名《子夜歌》《重疊金》《花溪碧》，雙調四十四字，用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉。 蓬萊院：形容庭院幽美如蓬萊仙境一般。蓬萊：是古代傳說中的三座仙山之一。據《史記·封禪書》中記載：“蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者其傳在勃海中，去人不遠，患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。”後就用蓬萊泛指人們想象中的美好的仙境。 天台女：本代指仙女，這裏指像仙女一樣美麗的女子。天台：山名，在浙江省天台縣北。相傳東漢時期劉晨、阮肇二人曾上天台山採藥，遇見二位女子，留住半年回家，歸家時發現已過了七世，乃知二女子爲仙女。於是後人用“天台女”代指仙女。 畫堂：本漢代宮中的殿堂，後用以泛指繪飾華麗的堂屋。 晝寢：白天睡覺。 拋枕：形容人熟睡時頭離開了枕頭，把它拋在一邊。 翠雲：形容女子的頭髮烏黑濃密。宋代柳永《洞仙歌》中有句：“記得翠雲偷剪，和鳴綵鳳于飛。”雲：雲髻，形容婦女的髮髻烏黑捲曲如雲的樣子。 光：光亮。 異香：指女子身上散發出異乎尋常的香氣。 潛來：偷偷地進來，暗中來。 珠鎖：指用珍珠連綴而成或有珍珠鑲飾的門環。門動時可以發出清脆悅耳的聲音。 驚覺：驚醒。 銀屏：指白色而有光澤的屏風或圍屏。銀屏夢：這裏指好夢。 臉慢：臉慢，指細嫩而美麗的臉。慢：同“曼”，形容容顏的美好。 盈盈：形容儀態美好的樣子。 相看：對看，仔細看。
赏析
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于北宋干德二年（964年）前后。和《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》当为姊妹篇。 前一首词写男女之问的私会，是女子在晚上潜往男子的居处。这首词仍是写私会，却是男子悄然行至女子的寝所，时间则是在正午。 词中所写只是二人相对的一个片刻，女子写得娇羞妩媚，男子写得温柔体贴，一片脉脉深情。首句中“蓬莱”、“天台”的形容，不仅暗寓女子的美貌，也代指居所的精美，下启“画堂”，再加修饰，有一种金屋藏娇的意味。而用一“闭”字，强调深居禁严，难以接触，巳露出私情消息，与下片中的“潜来”相呼应。“人无语”，既指“昼寝”时光，周遭静谧无声，也表示到来的步履悄悄，不曾有所惊动。既没有惊动侍从，也没有惊动正在午睡的爱人，于是男子得以俯身注视卧榻上的爱人。她睡得香甜，睡得酣畅。乌黑闪亮的长发随意地披散在枕头上，绣花夏衣又轻又薄，透出那身体特有的香味，令人心醉。或是身体的移动，或是脚步的挪动，一个不经意的细微动作．带动了男子身上悬垂的玉佩，发出一二声清脆的鸣响，惊醒了梦中人。只见她双眸慢慢睁开，正与俯看者的目光相对，笑容随即在美丽的脸庞上轻轻荡漾，二人无语，“相看无限情”。这传神的描写，有“此时无声胜有声”之妙。 上片写“潜来”光景，下片写“相看”情景，过片以“珠琐”承绣衣，正将会见的双方相联系。两阕一气呵成，上下之间，几乎不见痕迹。结句最有味，本是一方行为的叙述，此时换作了双方感情的交汇，虽是平平的描述，但热烈在其中。 词中的“鸳鸯梦”用得很着力。因是思念而有“潜来”，因是深爱而俯身含情凝视，故因己及入而推想女子睡得如此香甜，一定是在梦中有相聚，鸳鸯正成双。唯其如此，女子“惊觉”之时，才不以为惊，而是“慢脸笑盈盈”。“鸳鸯梦”虽是猜测，却是感情的祈愿，因而将现实与幻梦浑然交织，梦里梦外，写出二人的心灵相通。注目相对之时，自有无限的柔情。又如“盈盈”二字的巧用。“盈盈”与“笑”相连，是形容笑容的可爱，而“盈盈”又可独立出来形容目光，刻画“相看”的情态，可谓是一词多义。此詞當是李煜描寫自己與小周後幽會之情景，創作於北宋幹德二年（964年）前後。和《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》當爲姊妹篇。 前一首詞寫男女之問的私會，是女子在晚上潛往男子的居處。這首詞仍是寫私會，卻是男子悄然行至女子的寢所，時間則是在正午。 詞中所寫只是二人相對的一個片刻，女子寫得嬌羞嫵媚，男子寫得溫柔體貼，一片脈脈深情。首句中“蓬萊”、“天台”的形容，不僅暗寓女子的美貌，也代指居所的精美，下啓“畫堂”，再加修飾，有一種金屋藏嬌的意味。而用一“閉”字，強調深居禁嚴，難以接觸，巳露出私情消息，與下片中的“潛來”相呼應。“人無語”，既指“晝寢”時光，周遭靜謐無聲，也表示到來的步履悄悄，不曾有所驚動。既沒有驚動侍從，也沒有驚動正在午睡的愛人，於是男子得以俯身注視臥榻上的愛人。她睡得香甜，睡得酣暢。烏黑閃亮的長髮隨意地披散在枕頭上，繡花夏衣又輕又薄，透出那身體特有的香味，令人心醉。或是身體的移動，或是腳步的挪動，一個不經意的細微動作．帶動了男子身上懸垂的玉佩，發出一二聲清脆的鳴響，驚醒了夢中人。只見她雙眸慢慢睜開，正與俯看者的目光相對，笑容隨即在美麗的臉龐上輕輕盪漾，二人無語，“相看無限情”。這傳神的描寫，有“此時無聲勝有聲”之妙。 上片寫“潛來”光景，下片寫“相看”情景，過片以“珠瑣”承繡衣，正將會見的雙方相聯繫。兩闋一氣呵成，上下之間，幾乎不見痕跡。結句最有味，本是一方行爲的敘述，此時換作了雙方感情的交匯，雖是平平的描述，但熱烈在其中。 詞中的“鴛鴦夢”用得很着力。因是思念而有“潛來”，因是深愛而俯身含情凝視，故因己及入而推想女子睡得如此香甜，一定是在夢中有相聚，鴛鴦正成雙。唯其如此，女子“驚覺”之時，纔不以爲驚，而是“慢臉笑盈盈”。“鴛鴦夢”雖是猜測，卻是感情的祈願，因而將現實與幻夢渾然交織，夢裏夢外，寫出二人的心靈相通。注目相對之時，自有無限的柔情。又如“盈盈”二字的巧用。“盈盈”與“笑”相連，是形容笑容的可愛，而“盈盈”又可獨立出來形容目光，刻畫“相看”的情態，可謂是一詞多義。