后庭花破子·玉树后庭前 後庭花破子·玉樹後庭前
玉树后庭前，瑶草妆镜边。
去年花不老，今年月又圆。
莫教偏，和月和花，天教长少年。
玉樹後庭前，瑤草妝鏡邊。
去年花不老，今年月又圓。
莫教偏，和月和花，天教長少年。
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译文
珍贵稀有的仙树种植在后宫庭前，瑶草布满了室内镜边。去年的花树依然生机勃勃，繁花锦枝，又在今年的月圆之夜竞相开放，香气袭人。不要让这一切有变化！请让青春年少，如同这花月一般永驻。珍貴稀有的仙樹種植在後宮庭前，瑤草佈滿了室內鏡邊。去年的花樹依然生機勃勃，繁花錦枝，又在今年的月圓之夜競相開放，香氣襲人。不要讓這一切有變化！請讓青春年少，如同這花月一般永駐。
注释
此词作者有异议。从沈雄《古今词话》“词辨”云：“《后庭花破子》，李后主、冯延巳相率为之”，为李煜中、后期的作品。 玉树：神话传说中的仙树。《淮南子·地形训》中记载：“（昆仑）上有木禾，其修五寻。珠树、玉树、璇树、不死树在其西。” 后庭：指后宫。 瑶草：《遗山乐府》中作“瑶华”。指传说中的香草。 偏：偏倚，偏失，指变化。 和月和花：《花草粹编》、《遗山乐府》中均作“和花和月”。和，共，同。 教，令，使得。此詞作者有異議。從沈雄《古今詞話》“詞辨”雲：“《後庭花破子》，李後主、馮延巳相率爲之”，爲李煜中、後期的作品。 玉樹：神話傳說中的仙樹。《淮南子·地形訓》中記載：“（崑崙）上有木禾，其修五尋。珠樹、玉樹、璇樹、不死樹在其西。” 後庭：指後宮。 瑤草：《遺山樂府》中作“瑤華”。指傳說中的香草。 偏：偏倚，偏失，指變化。 和月和花：《花草粹編》、《遺山樂府》中均作“和花和月”。和，共，同。 教，令，使得。
赏析
这首词抒发了作者对美好生活的向往和对青春年华的依恋之情。整首词通过玉树，瑶草，花，月长存不朽的向往，表达了对美好生活和年少青春的深深依恋，而这种浓厚的依恋，却正是建立在明知以后将要失去的无奈和恐惧之上，这种感情在后主词中，是不常见的。 开篇两句写景，点明地点和环境，自富贵气渗透出作者强烈的依恋之情。“去年”和“今年”都是虚指，写美好的生活画面，时间的推移并不能使美好的事物转变，“花不老”并不是真的花从不凋谢，而是在人眼中永不凋谢；“月又圆”也不是今日才圆，而是未见缺，只见圆。这里的描写，以心理真实去刻画生活真实，用情感真实塑造了艺术真实，表现出作者对美好幸福生活的独特感受。这种感受在后三句中得到了集中体现，作者把过去的感受化成独特的人生期待和追求，他希望能真的象自己想象的那样，花不凋、月常圆，人也和花和月一样，青春永驻、幸福常在。 应该说，李煜前期的作品中春怨秋闺词很多都有对人生的感叹和希望，但有如这首词一样热切的企盼和依恋的情绪并不多见。究其原因，大概因为他那时并不能真正体味到“失而弥珍”的道理，所以他前期作品虽然怨深愁切，但对生活的底蕴却并未有更深的感触。而只有当他真正体味到一切将失而不能复得进，他方能真正对这一切产生深深的依恋，而这种依恋恰恰是建立在对未来的恐惧和忧虑之上的。由此可见，这首词大概为李煜中期的作品。 这首词篇幅短小，但所指极大，语言明白如话，但字字寓有深意，通俗中见别致，白描中见含蓄，表现了作者驾驭文思言词的较高功力。這首詞抒發了作者對美好生活的嚮往和對青春年華的依戀之情。整首詞通過玉樹，瑤草，花，月長存不朽的嚮往，表達了對美好生活和年少青春的深深依戀，而這種濃厚的依戀，卻正是建立在明知以後將要失去的無奈和恐懼之上，這種感情在後主詞中，是不常見的。 開篇兩句寫景，點明地點和環境，自富貴氣滲透出作者強烈的依戀之情。“去年”和“今年”都是虛指，寫美好的生活畫面，時間的推移並不能使美好的事物轉變，“花不老”並不是真的花從不凋謝，而是在人眼中永不凋謝；“月又圓”也不是今日才圓，而是未見缺，只見圓。這裏的描寫，以心理真實去刻畫生活真實，用情感真實塑造了藝術真實，表現出作者對美好幸福生活的獨特感受。這種感受在後三句中得到了集中體現，作者把過去的感受化成獨特的人生期待和追求，他希望能真的象自己想象的那樣，花不凋、月常圓，人也和花和月一樣，青春永駐、幸福常在。 應該說，李煜前期的作品中春怨秋閨詞很多都有對人生的感嘆和希望，但有如這首詞一樣熱切的企盼和依戀的情緒並不多見。究其原因，大概因爲他那時並不能真正體味到“失而彌珍”的道理，所以他前期作品雖然怨深愁切，但對生活的底蘊卻並未有更深的感觸。而只有當他真正體味到一切將失而不能復得進，他方能真正對這一切產生深深的依戀，而這種依戀恰恰是建立在對未來的恐懼和憂慮之上的。由此可見，這首詞大概爲李煜中期的作品。 這首詞篇幅短小，但所指極大，語言明白如話，但字字寓有深意，通俗中見別緻，白描中見含蓄，表現了作者駕馭文思言詞的較高功力。