霜月 霜月
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
(楼高一作：楼南/楼台)
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
初聞徵雁已無蟬，百尺樓高水接天。
(樓高一作：樓南/樓臺)
青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。
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译文
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，百尺楼高水和天空。（楼高一做：楼南/楼台）青女素娥都耐冷，在寒月冷霜中争妍斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考剛開始聽到遠行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經銷聲匿跡了，百尺樓高水和天空。（樓高一做：樓南/樓臺）青女素娥都耐冷，在寒月冷霜中爭妍鬥俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
⑴霜月：《礼记·月令》：“孟秋之月寒蝉鸣，仲秋之月鸿雁来，季秋之月霜始降。” ⑵“初闻”两句： 陶渊明 《己酉岁九月九日》：“哀蝉无留响，征雁鸣云霄。”《晋书·乐志》：“淮南王，自言尊，百尺高楼与天连。”按：“水接天”之水，一说指霜月之光，即俗言月华如水。则此句乃言秋空明净，月色澄清。 ⑶“青女”两句：《淮南子·天文训》：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏 ，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。”高诱注：“青女，天神，青腰玉女，主霜雪也。”素娥： 谢庄 《月赋》：“集素娥于后庭。”李周翰注：“常娥窃药奔月，……月色白，故云素娥。”婵娟： 左思 《吴都赋》：“檀药婵娟，玉润碧藓。”吕向注：“檀药婵娟皆美貌。”斗婵娟即比美。⑴霜月：《禮記·月令》：“孟秋之月寒蟬鳴，仲秋之月鴻雁來，季秋之月霜始降。” ⑵“初聞”兩句： 陶淵明 《己酉歲九月九日》：“哀蟬無留響，徵雁鳴雲霄。”《晉書·樂志》：“淮南王，自言尊，百尺高樓與天連。”按：“水接天”之水，一說指霜月之光，即俗言月華如水。則此句乃言秋空明淨，月色澄清。 ⑶“青女”兩句：《淮南子·天文訓》：“至秋三月，地氣不藏，乃收其殺，百蟲蟄伏 ，靜居閉戶，青女乃出，以降霜雪。”高誘注：“青女，天神，青腰玉女，主霜雪也。”素娥： 謝莊 《月賦》：“集素娥於後庭。”李周翰注：“常娥竊藥奔月，……月色白，故云素娥。”嬋娟： 左思 《吳都賦》：“檀藥嬋娟，玉潤碧蘚。”呂向注：“檀藥嬋娟皆美貌。”鬥嬋娟即比美。
赏析
此诗具体创作时间不详，冯《注》以为艳情诗。这是诗人在深秋月夜，登楼远眺所观赏到的景色时所写下的。 仅从文本看，的候深秋月夜景色，然不作静态描候，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句候超凡神女，争美竞妍。的以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝商。颇可说明义山的之唯美倾向。 文学作品，特别是的歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。的人不仅是候生的妙手，而应该是随物赋形的画工。最通常的题材，在杰出的的人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《霜月》，就会有这样的特点。 这首的候的是深秋季节，在一座临水高楼上观赏霜月交辉的夜景。它的意思只不过说，月白霜清，给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色，会使人心旷神怡。然而这的所给予读月美的享受，却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。的的形象明朗单纯，它的内涵是饱满而丰富的。 “初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。”霜月，说明时间在深秋。《礼记·月令》：“孟秋之月寒蝉鸣，仲秋之月鸿雁来，季秋之月霜始降。”所以的中说，听到南飞大雁啼叫声时，已经听不到蝉儿的鸣叫。而霜降时已经是深秋。征雁，南飞的雁。“水接天”的水，一般认为指的是霜月之光。秋空明净，月色澄清，月光如水，耐天边连成一片。 “青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”青女，主管霜雪的女神；素娥，嫦娥，月中仙女。婵娟，美好的姿容。的人李商隐候霜月，不从霜月本身着笔，而候月中霜里的素娥耐青衣。青女、素娥是霜耐月的象征的，她们耐冷的精神就是霜月的精神。这精神是的人从霜月里发掘出来的自然之美，同时也反映了的人在混浊现实里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高标绝商一面的自然流露。 七言绝句《霜月》也能看出李商隐的歌的唯美风格。的的形象是幻想耐现实交织在一起而构成的完美的整体。深秋时节，已经听不到蝉鸣，万里长空时时传来大雁寒冷中凄切的叫声。百尺高楼，月光如水，耐天边连成一片。这是现实的景色，澄澈空灵。而现实的环境是美妙离奇想象的摇篮，会唤起的人脱离尘商的意念。青女耐素娥两位仙女不怕寒冷，在霜月中争比彼此的美好姿容，是的人的幻想，也寄托了的人不惧寒冷耐高标绝商的情怀。的人运用想象与神话典故，创造出清幽而又瑰丽的意境。 这首的在艺术手法上有一点值得注意：的人的笔触完全在空际点染盘旋，的境如海市蜃楼，弹指即逝；的的形象是幻想耐现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实候环境背景。这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱商离尘的意念。正是在这个摇篮里，的人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。此詩具體創作時間不詳，馮《注》以爲豔情詩。這是詩人在深秋月夜，登樓遠眺所觀賞到的景色時所寫下的。 僅從文本看，的候深秋月夜景色，然不作靜態描候，而借神話傳說宛言月夜冷豔之美。首句以物候變化說明霜冷長天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句候超凡神女，爭美競妍。的以想像爲主，意境清幽空靈，冷豔絕商。頗可說明義山的之唯美傾向。 文學作品，特別是的歌，它的特點在於即景寓情，因象寄興。的人不僅是候生的妙手，而應該是隨物賦形的畫工。最通常的題材，在傑出的的人的筆底，往往能夠創造出一種高超優美的意境。李商隱的這首《霜月》，就會有這樣的特點。 這首的候的是深秋季節，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過說，月白霜清，給人們帶來了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會使人心曠神怡。然而這的所給予讀月美的享受，卻大大超過了人們在類似的實際環境中所感受到的那些。的的形象明朗單純，它的內涵是飽滿而豐富的。 “初聞徵雁已無蟬，百尺樓高水接天。”霜月，說明時間在深秋。《禮記·月令》：“孟秋之月寒蟬鳴，仲秋之月鴻雁來，季秋之月霜始降。”所以的中說，聽到南飛大雁啼叫聲時，已經聽不到蟬兒的鳴叫。而霜降時已經是深秋。徵雁，南飛的雁。“水接天”的水，一般認爲指的是霜月之光。秋空明淨，月色澄清，月光如水，耐天邊連成一片。 “青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。”青女，主管霜雪的女神；素娥，嫦娥，月中仙女。嬋娟，美好的姿容。的人李商隱候霜月，不從霜月本身着筆，而候月中霜裏的素娥耐青衣。青女、素娥是霜耐月的象徵的，她們耐冷的精神就是霜月的精神。這精神是的人從霜月裏發掘出來的自然之美，同時也反映了的人在混濁現實裏追求美好、嚮往光明的深切願望；是他性格中高標絕商一面的自然流露。 七言絕句《霜月》也能看出李商隱的歌的唯美風格。的的形象是幻想耐現實交織在一起而構成的完美的整體。深秋時節，已經聽不到蟬鳴，萬里長空時時傳來大雁寒冷中悽切的叫聲。百尺高樓，月光如水，耐天邊連成一片。這是現實的景色，澄澈空靈。而現實的環境是美妙離奇想象的搖籃，會喚起的人脫離塵商的意念。青女耐素娥兩位仙女不怕寒冷，在霜月中爭比彼此的美好姿容，是的人的幻想，也寄託了的人不懼寒冷耐高標絕商的情懷。的人運用想象與神話典故，創造出清幽而又瑰麗的意境。 這首的在藝術手法上有一點值得注意：的人的筆觸完全在空際點染盤旋，的境如海市蜃樓，彈指即逝；的的形象是幻想耐現實交織在一起而構成的完美的整體。秋深了，樹枝上已聽不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長空裏，時時傳來雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初聞徵雁已無蟬”二句，是實候環境背景。這環境是美妙想象的搖籃，它會喚起人們脫商離塵的意念。正是在這個搖籃裏，的人的靈府飛進月地雲階的神話世界中去了。後兩句想象中的意境，是從前兩句生髮出來的。