蜀桐 蜀桐
玉垒高桐拂玉绳，上含非雾下含冰。
枉教紫凤无栖处，斫作秋琴弹坏陵。
玉壘高桐拂玉繩，上含非霧下含冰。
枉教紫鳳無棲處，斫作秋琴彈壞陵。
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译文
玉垒山上的高高桐树挺立苍穹，抚拂星辰，树梢上裹着朦胧的云雾，树根浸着厚厚的寒冰。 但是徒然长得这般高大并未成为紫凤栖身之材，却被砍作了秋琴，悲伤地弹奏着《坏陵》。玉壘山上的高高桐樹挺立蒼穹，撫拂星辰，樹梢上裹着朦朧的雲霧，樹根浸着厚厚的寒冰。 但是徒然長得這般高大並未成爲紫鳳棲身之材，卻被砍作了秋琴，悲傷地彈奏着《壞陵》。
注释
蜀桐：此指桐木斫成之琴。 玉垒：山名，在四川。 玉绳：星名，北斗第五星。 上含非雾下含冰：言桐树之高。非雾：雨雪或云霭之细密貌。 枉教：空教、徒让。 坏陵：琴曲名，相传为伯牙所作。蜀桐：此指桐木斫成之琴。 玉壘：山名，在四川。 玉繩：星名，北斗第五星。 上含非霧下含冰：言桐樹之高。非霧：雨雪或雲靄之細密貌。 枉教：空教、徒讓。 壞陵：琴曲名，相傳爲伯牙所作。
赏析
关于这首诗的创作背景，大致有三种说法。一种认为《蜀桐》作于唐宣宗大中五年（851），其时，东川节度使柳仲郢奉调回长安，诗人以幕府属员的身分随柳回京。仲郢内征，好似良材之斫作秋琴，而自己则从此托身无所，感慨之下，写下这首诗。一种认为诗人以蜀桐为喻，颂扬李德裕是一条顶天立地的汉子，并感叹他遭了殃，远贬崖州，自己变得无依无靠。 一种认为是诗人为自己失恋而作。 “玉垒高桐拂玉绳，上含非雾下含冰。”主要描绘桐树的俊拔和坚毅的品性。梧桐的生长环境是恶劣的，它的枝叶为云气所缭绕，它的脚下是冰雪。梧桐在中国古典文学中是一种与凤凰相连的佳木，诗人在描写中刻意渲染一种悲凉的氛围。山名用“玉垒”，玉石高洁出尘，已有一种坚硬的感觉；桐称“高桐”，本身也有一种悲剧气质。 “枉教紫凤无栖处，斫作秋琴弹坏陵。”感叹高桐白白长得高大，最后被人斫作秋琴去弹《坏陵》古曲。栖息于树上的鸟是那传说中最洁净的凤凰，而诗人特意选择“紫凤”一词加以美饰，色彩上更加鲜明；琴说是“秋琴”，也是在着意突出一种寒凉之意。 诗人朦胧含蓄地表达自己的感情，使得这首七绝在艺术上细美忧约，具有抑郁的情调和忧伤美。關於這首詩的創作背景，大致有三種說法。一種認爲《蜀桐》作於唐宣宗大中五年（851），其時，東川節度使柳仲郢奉調回長安，詩人以幕府屬員的身分隨柳回京。仲郢內徵，好似良材之斫作秋琴，而自己則從此託身無所，感慨之下，寫下這首詩。一種認爲詩人以蜀桐爲喻，頌揚李德裕是一條頂天立地的漢子，並感嘆他遭了殃，遠貶崖州，自己變得無依無靠。 一種認爲是詩人爲自己失戀而作。 “玉壘高桐拂玉繩，上含非霧下含冰。”主要描繪桐樹的俊拔和堅毅的品性。梧桐的生長環境是惡劣的，它的枝葉爲雲氣所繚繞，它的腳下是冰雪。梧桐在中國古典文學中是一種與鳳凰相連的佳木，詩人在描寫中刻意渲染一種悲涼的氛圍。山名用“玉壘”，玉石高潔出塵，已有一種堅硬的感覺；桐稱“高桐”，本身也有一種悲劇氣質。 “枉教紫鳳無棲處，斫作秋琴彈壞陵。”感嘆高桐白白長得高大，最後被人斫作秋琴去彈《壞陵》古曲。棲息於樹上的鳥是那傳說中最潔淨的鳳凰，而詩人特意選擇“紫鳳”一詞加以美飾，色彩上更加鮮明；琴說是“秋琴”，也是在着意突出一種寒涼之意。 詩人朦朧含蓄地表達自己的感情，使得這首七絕在藝術上細美憂約，具有抑鬱的情調和憂傷美。