日日 日日
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
日日春光鬥日光，山城斜路杏花香。
幾時心緒渾無事，得及遊絲百尺長。
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译文
一天天的春光和时光争晖飞快流逝，奔向山城的山路早春的杏花发出芳香。 什么时候心绪能全然没有什么事，能得到如春天的百尺游丝一样的春思呢？一天天的春光和時光爭暉飛快流逝，奔向山城的山路早春的杏花發出芳香。 什麼時候心緒能全然沒有什麼事，能得到如春天的百尺遊絲一樣的春思呢？
注释
⑴日日：意为一天天。唐 王昌龄 《万岁楼》诗：“年年喜见山长在，日日悲看水独流。 ⑵春光：泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象。南朝宋吴孜《春闺怨》诗：“春光太无意，窥窗来见参。”日光：既指艳阳春日，又兼有时光之意。汉陆贾《新语·道基》：“润之以风雨，曝之以日光。” ⑶山城：依山而筑的城市。北周 庾信 《奉和泛江》：“岸社多乔木，山城足回楼。” ⑷心绪：心思，心情。隋孙万寿《远戍江南寄京邑亲友》诗：“心绪乱如麻，空怀畴昔时。”浑无事：即全无事。浑：犹全。 ⑸游丝：指春天时虫类吐在空中而四处飞扬的细丝。南朝梁 沈约 《三月三日率尔成篇》：“游丝映空转，高杨拂地垂。”⑴日日：意爲一天天。唐 王昌齡 《萬歲樓》詩：“年年喜見山長在，日日悲看水獨流。 ⑵春光：泛指春天明媚妍麗、富於生命力的景象。南朝宋吳孜《春閨怨》詩：“春光太無意，窺窗來見參。”日光：既指豔陽春日，又兼有時光之意。漢陸賈《新語·道基》：“潤之以風雨，曝之以日光。” ⑶山城：依山而築的城市。北周 庾信 《奉和泛江》：“岸社多喬木，山城足回樓。” ⑷心緒：心思，心情。隋孫萬壽《遠戍江南寄京邑親友》詩：“心緒亂如麻，空懷疇昔時。”渾無事：即全無事。渾：猶全。 ⑸遊絲：指春天時蟲類吐在空中而四處飛揚的細絲。南朝梁 沈約 《三月三日率爾成篇》：“遊絲映空轉，高楊拂地垂。”
赏析
李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受，这首诗即写于某年春天，作者因春光引发一种微妙感受而作此诗。具体创作年份不详。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善 这是一首七言绝句，诗题或作“春光”，或作“春日”，皆非，应是截取开头一句的前两字而成。在李商隐诗集里有很多诗是属于这种虽曰有题实为无题的，如《流莺》（其首句云“流莺漂荡复参差”）、《相思》（首句云“相思树上合欢枝”）、《人欲》（首句云“人欲天从竟不疑”）等皆其例也。 全诗可分两层：前二句写的是春景，后二句是写由此景而感发的心情、意绪，并以“游丝”绾合前景后意，显得十分自然、缜密。诗中并没有什么惊天动地的家国大事，也看不出什么博大的胸襟和深邃的思想。但是却从这普普通通的景色抒写中传达了诗人某种幽微而复杂的体验或感受，而这才是此诗感人之所在。 首句“日日春光斗日光”写诗人眼中的春色。一句之中连用三个“日”字，妙在使人不觉其重。原因何在?这须从“斗”字说起，“斗”乃“争强竞胜”之意，是此句之“眼”，有了它才使“春光”、“日光”充满了勃勃生机。在这里，“春光”和“日光”都具有双重含义。从字面看，“春光”泛指春天明媚艳丽的风物景致。“日光”则指时色天象。前者为物色，后者是时间，随着时间（“日光”）的推移，物色（“春光”）也在不断变化，而这推移与变化又是瞬息迥异，所以诗人用“日日”状其景况，以“斗”字提挈于时色物象之间，竟成此一热闹繁华的场面。因此不妨说这句诗是以开朗、畅快、愉悦作底色的。但是另一方面，在古典诗文里“春”、“日”还有另一重喻意，另一个传统，即人们常将春、秋同人的青春年少和年迈衰老联系在一起，或者竟是二者的代名词，将时日光阴同人的生命时光相比拟。自从屈原发出“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”（《离骚》）的叹息之后，这种对生命本体的强烈意识和深沉感喟便无时无刻不倾注于诗人的笔端。了解了这一层，再来看李商隐的这句诗时，便会有不同的感受。“斗”字虽突现了春色的繁盛迷人，但是，在这愉心悦目中又蕴含着诗人莫名其妙的忧惧和哀伤，而这种不易觉察到的潜在情绪又终于发展成了后二句感情的直接坦露。 如果说首句还是笼统地描摹，那么次句“山城斜路杏花香”则是比较具体地状写了。“山城斜路”指示了诗人所处的位置——其实在看到“日日春光斗日光”之前诗人就已经走在这弯弯曲曲的路上了，这是诗家用笔狡狯之处。——“杏花”大约是“山城斜路”边最突出、最具特色的景物，所以单独拈出，又以“香”字来渲染，使春色具体化、立体化了。这两句虽同是写春色，但一较抽象，一较具体；一是望中之感受（视觉的），一是从嗅觉中得来，略有不同，因而富于变化。 三、四句“几时心绪浑无事，得及游丝百尺长”应作一气读。这大概是套用了卢照邻《长安古意》中“百丈游丝争绕树”的诗句。诗人缓步行进在山城斜路上，看见在空中自由自在浮动着的游丝，想到自己整日为尘世俗事所萦绕不得安宁，竟觉得自己反不及这无声无息的“游丝”，于是才生出了这一奇想：什么时候自己才能像这百尺游丝一样浑然无知无觉、自由自在呢？但诗人毕竟不是“游丝”，庄周化蝶那是梦中才有的事，所以企羡也就只能归于企羡，“心绪”既不能似“游丝”一样“浑无事”，而诗人的烦恼、忧郁也就只能依然故我。如此思来想去，竟觉得此时“心绪”之多“事”比直说更增百倍令人难堪。这种将有感情的人同无情的物相比的构思在古典诗词中是非常常见的，有时是正接，有时是反衬，如杜甫《秋兴八首》诗“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞”，以有巢可归的燕子反衬人的无家可归；又如岑参《寄左省杜拾遗》“白发悲花落，青云羡鸟飞”，以鸟儿高飞喻写自己的抱负和眼下的不得志等等。但在这些诗里还多是可以寻绎的外在类比联想，而在李商隐这两句诗中则是以双关的“绪”将无形无影的心理情绪（“心绪”）同空中的“游丝”联系起来。这可以看出李商隐诗设喻的巧妙。李商隱擅長抒寫日常生活中某種微妙的詩意感受，這首詩即寫於某年春天，作者因春光引發一種微妙感受而作此詩。具體創作年份不詳。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善 這是一首七言絕句，詩題或作“春光”，或作“春日”，皆非，應是截取開頭一句的前兩字而成。在李商隱詩集裏有很多詩是屬於這種雖曰有題實爲無題的，如《流鶯》（其首句雲“流鶯漂盪復參差”）、《相思》（首句雲“相思樹上合歡枝”）、《人慾》（首句雲“人慾天從竟不疑”）等皆其例也。 全詩可分兩層：前二句寫的是春景，後二句是寫由此景而感發的心情、意緒，並以“遊絲”綰合前景後意，顯得十分自然、縝密。詩中並沒有什麼驚天動地的家國大事，也看不出什麼博大的胸襟和深邃的思想。但是卻從這普普通通的景色抒寫中傳達了詩人某種幽微而複雜的體驗或感受，而這纔是此詩感人之所在。 首句“日日春光鬥日光”寫詩人眼中的春色。一句之中連用三個“日”字，妙在使人不覺其重。原因何在?這須從“鬥”字說起，“鬥”乃“爭強競勝”之意，是此句之“眼”，有了它才使“春光”、“日光”充滿了勃勃生機。在這裏，“春光”和“日光”都具有雙重含義。從字面看，“春光”泛指春天明媚豔麗的風物景緻。“日光”則指時色天象。前者爲物色，後者是時間，隨着時間（“日光”）的推移，物色（“春光”）也在不斷變化，而這推移與變化又是瞬息迥異，所以詩人用“日日”狀其景況，以“鬥”字提挈於時色物象之間，竟成此一熱鬧繁華的場面。因此不妨說這句詩是以開朗、暢快、愉悅作底色的。但是另一方面，在古典詩文裏“春”、“日”還有另一重喻意，另一個傳統，即人們常將春、秋同人的青春年少和年邁衰老聯繫在一起，或者竟是二者的代名詞，將時日光陰同人的生命時光相比擬。自從屈原發出“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”（《離騷》）的嘆息之後，這種對生命本體的強烈意識和深沉感喟便無時無刻不傾注於詩人的筆端。瞭解了這一層，再來看李商隱的這句詩時，便會有不同的感受。“鬥”字雖突現了春色的繁盛迷人，但是，在這愉心悅目中又蘊含着詩人莫名其妙的憂懼和哀傷，而這種不易覺察到的潛在情緒又終於發展成了後二句感情的直接坦露。 如果說首句還是籠統地描摹，那麼次句“山城斜路杏花香”則是比較具體地狀寫了。“山城斜路”指示了詩人所處的位置——其實在看到“日日春光鬥日光”之前詩人就已經走在這彎彎曲曲的路上了，這是詩家用筆狡獪之處。——“杏花”大約是“山城斜路”邊最突出、最具特色的景物，所以單獨拈出，又以“香”字來渲染，使春色具體化、立體化了。這兩句雖同是寫春色，但一較抽象，一較具體；一是望中之感受（視覺的），一是從嗅覺中得來，略有不同，因而富於變化。 三、四句“幾時心緒渾無事，得及遊絲百尺長”應作一氣讀。這大概是套用了盧照鄰《長安古意》中“百丈遊絲爭繞樹”的詩句。詩人緩步行進在山城斜路上，看見在空中自由自在浮動着的遊絲，想到自己整日爲塵世俗事所縈繞不得安寧，竟覺得自己反不及這無聲無息的“遊絲”，於是才生出了這一奇想：什麼時候自己才能像這百尺遊絲一樣渾然無知無覺、自由自在呢？但詩人畢竟不是“遊絲”，莊周化蝶那是夢中才有的事，所以企羨也就只能歸於企羨，“心緒”既不能似“遊絲”一樣“渾無事”，而詩人的煩惱、憂鬱也就只能依然故我。如此思來想去，竟覺得此時“心緒”之多“事”比直說更增百倍令人難堪。這種將有感情的人同無情的物相比的構思在古典詩詞中是非常常見的，有時是正接，有時是反襯，如杜甫《秋興八首》詩“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，以有巢可歸的燕子反襯人的無家可歸；又如岑參《寄左省杜拾遺》“白髮悲花落，青雲羨鳥飛”，以鳥兒高飛喻寫自己的抱負和眼下的不得志等等。但在這些詩裏還多是可以尋繹的外在類比聯想，而在李商隱這兩句詩中則是以雙關的“緒”將無形無影的心理情緒（“心緒”）同空中的“遊絲”聯繫起來。這可以看出李商隱詩設喻的巧妙。