壬申七夕 壬申七夕
已驾七香车，心心待晓霞。
风轻惟响珮，日薄不嫣花。
桂嫩传香远，榆高送影斜。
成都过卜肆，曾妒识灵槎。
已駕七香車，心心待曉霞。
風輕惟響珮，日薄不嫣花。
桂嫩傳香遠，榆高送影斜。
成都過卜肆，曾妒識靈槎。
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译文
难得等到七夕她已驾着七香车。刚刚两心相会又忧无情的晓霞。 清风夜静，唯有玉佩的响声，已近黄昏，花容依旧，全无萎蔫之貌。 月中的嫩桂，它把馨香传得更远更远。星间的高榆给人间送来舒适的影斜。 她不想人间知道他们相会的事，因妒成都卜肆中有人能识别灵筏。難得等到七夕她已駕着七香車。剛剛兩心相會又憂無情的曉霞。 清風夜靜，唯有玉佩的響聲，已近黃昏，花容依舊，全無萎蔫之貌。 月中的嫩桂，它把馨香傳得更遠更遠。星間的高榆給人間送來舒適的影斜。 她不想人間知道他們相會的事，因妒成都卜肆中有人能識別靈筏。
注释
壬申：大中六年，时商隐在梓州柳仲郢幕。 七夕：七夕始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。 七香车：用多种香料涂饰的车。《太平御览·魏武帝与杨彪书》：“今赐足下画轮四望通幢七香车二乘。” 日薄：（七日）将晚时日光渐淡。 嫣（yān）：同蔫，蔫萎不鲜活。 桂嫩：指初七夜新月半圆。 榆：白榆。星名。《乐府诗集·陇西行》：“天上何所有，历历种白榆。 卜肆（sì）：占卜的摊子。 槎（chá）：木筏。壬申：大中六年，時商隱在梓州柳仲郢幕。 七夕：七夕始於漢朝，是流行於中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。 七香車：用多種香料塗飾的車。《太平御覽·魏武帝與楊彪書》：“今賜足下畫輪四望通幢七香車二乘。” 日薄：（七日）將晚時日光漸淡。 嫣（yān）：同蔫，蔫萎不鮮活。 桂嫩：指初七夜新月半圓。 榆：白榆。星名。《樂府詩集·隴西行》：“天上何所有，歷歷種白榆。 卜肆（sì）：占卜的攤子。 槎（chá）：木筏。
赏析
这首诗是大中六年（852）七夕作的，是诗人托杜惊转致令狐的失望之作。 前六句讲的是牛郎织女相会的情景。一二句讲的是织女已驾车渡河，与牛郎相会，他们相会之后，害怕此夜良时将逝，所以“起视夜何其”，直到太阳从东方升起。三四句讲的是牛女相会时，牛郎好像听到了织女环佩的声音，又好像看见了她如花之貌，风轻轻的吹来，所以佩响轻微。日薄，所以花容不萎。想象织女于黄昏时动身离开，故曰“日薄”。五六句讲的是月桂为他们传送嫩香，白榆为他们投影翳蔽，成就他们好合。 末联讲的是织女不想要人间知道他们相会的事情，忌有成都卜肆中识灵槎的人。抒发了自己深切的感叹。末句讲的是双星不想人间知道他们的秘密，深怪成都占卜摊子上的严老头子懂得灵槎而多管闲事。从字面上看，只能作如上解说；至于还有什么特定的寓意，尚无有力证据，不敢妄言。 全诗诗人以织女自况，以牵牛比牛党，令狐绹。這首詩是大中六年（852）七夕作的，是詩人託杜驚轉致令狐的失望之作。 前六句講的是牛郎織女相會的情景。一二句講的是織女已駕車渡河，與牛郎相會，他們相會之後，害怕此夜良時將逝，所以“起視夜何其”，直到太陽從東方升起。三四句講的是牛女相會時，牛郎好像聽到了織女環佩的聲音，又好像看見了她如花之貌，風輕輕的吹來，所以佩響輕微。日薄，所以花容不萎。想象織女於黃昏時動身離開，故曰“日薄”。五六句講的是月桂爲他們傳送嫩香，白榆爲他們投影翳蔽，成就他們好合。 末聯講的是織女不想要人間知道他們相會的事情，忌有成都卜肆中識靈槎的人。抒發了自己深切的感嘆。末句講的是雙星不想人間知道他們的祕密，深怪成都占卜攤子上的嚴老頭子懂得靈槎而多管閒事。從字面上看，只能作如上解說；至於還有什麼特定的寓意，尚無有力證據，不敢妄言。 全詩詩人以織女自況，以牽牛比牛黨，令狐綯。