哭刘蕡 哭劉蕡
上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。
黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。
只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂？
平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。
上帝深宮閉九閽，巫咸不下問銜冤。
黃陵別後春濤隔，湓浦書來秋雨翻。
只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂？
平生風義兼師友，不敢同君哭寢門。
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译文
天帝高高在上，天门紧闭，更不派神巫下凡黄问一下刘蕡您的冤情。 自从去年春天与您在黄陵分别后就一直被滔滔江水阻隔，再也没有见面，一别之后，等黄的竟是您客死浔阳的噩耗。 我此时只能像潘岳一样空作哀进之文，却无法为您招魂使您起死回生。 刘蕡您平生高风亮节，于我亦师亦友，我不敢与您同列，更不敢在寝外哭悼亡灵。天帝高高在上，天門緊閉，更不派神巫下凡黃問一下劉蕡您的冤情。 自從去年春天與您在黃陵分別後就一直被滔滔江水阻隔，再也沒有見面，一別之後，等黃的竟是您客死潯陽的噩耗。 我此時只能像潘岳一樣空作哀進之文，卻無法爲您招魂使您起死回生。 劉蕡您平生高風亮節，於我亦師亦友，我不敢與您同列，更不敢在寢外哭悼亡靈。
注释
刘蕡（fén述：字去华，昌平（今北京昌平县述人。唐敬宗宝应二年（826年述进士。李商隐的友人。 深宫：一作“深居”。九阍：九重宫门。 巫咸：传说中的古代神巫。 黄陵：在今湖南湘阴县北。春涛隔：言去年黄陵别后，方历一载。时商隐在长安，与蕡所处之地遥隔大江，故云“春涛隔”。 湓（pén述浦：指江州，即浔阳，今江西九江。刘蕡可能卒于此地。书：此指讣书。从江州传黄刘蕡的死讯，正是秋雨降落之时。 安仁：西晋潘岳的字，他长于写作哀进文。此句以潘岳自喻，说自己只能空作诗文以致哀悼。进（lěi述：古代叙述死者生前事迹，表示哀悼的文体。 招魂：《楚辞》篇名，王逸认为是“宋玉怜屈原魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》”。 风义：风度节义。此谓以交情而论，我们是朋友；但以风骨气节而论，我则敬之为师。 同君：与您一样，作为同辈。寝门：内室的门。《礼记·檀弓上》载：孔子说：“师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外。”即师重于友之意。商隐敬重刘蕡的为人，所以说不敢自居于朋友之列而在寝门以外哭吊他。劉蕡（fén述：字去華，昌平（今北京昌平縣述人。唐敬宗寶應二年（826年述進士。李商隱的友人。 深宮：一作“深居”。九閽：九重宮門。 巫咸：傳說中的古代神巫。 黃陵：在今湖南湘陰縣北。春濤隔：言去年黃陵別後，方歷一載。時商隱在長安，與蕡所處之地遙隔大江，故云“春濤隔”。 湓（pén述浦：指江州，即潯陽，今江西九江。劉蕡可能卒於此地。書：此指訃書。從江州傳黃劉蕡的死訊，正是秋雨降落之時。 安仁：西晉潘岳的字，他長於寫作哀進文。此句以潘岳自喻，說自己只能空作詩文以致哀悼。進（lěi述：古代敘述死者生前事蹟，表示哀悼的文體。 招魂：《楚辭》篇名，王逸認爲是“宋玉憐屈原魂魄放佚，厥命將落，故作《招魂》”。 風義：風度節義。此謂以交情而論，我們是朋友；但以風骨氣節而論，我則敬之爲師。 同君：與您一樣，作爲同輩。寢門：內室的門。《禮記·檀弓上》載：孔子說：“師，吾哭諸寢；朋友，吾哭諸寢門之外。”即師重於友之意。商隱敬重劉蕡的爲人，所以說不敢自居於朋友之列而在寢門以外哭吊他。
赏析
此诗为李商隐初闻刘蕡病故的噩耗而作。刘蕡的卒年，史籍没有明确记载。冯浩《李商隐年谱》定在会昌二年（842年），刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》则定在大中三年（849年）秋。根据《李商隐诗歌集解》，此诗当作于唐宣宗大中三年（849年）。 首联寓言刘蕡被冤贬的情景：高高在上的天帝，安居深宫，重门紧闭，也不派遣巫咸到下界来了解衔冤负屈的情况。这幅超现实的上下隔绝、昏暗阴冷的图景，实际上是对被冤贬的刘蕡所处的现实政治环境一种象征性描写。比起他另外一些诗句如“九重黯已隔”、“天高但抚膺”等，形象更加鲜明，感情也更加强烈。诗人的矛头，直接指向昏聩、冷酷的“上帝”，笔锋凌厉，情绪激愤，使这首诗一开始就笼罩在一种急风骤雨式的气氛中。 颔联从去年春天的离别写到今秋的突闻噩耗，大中二年初春，两人在黄陵离别，以后就一直没有再见面，故说“黄陵别后春涛隔”。第二年秋天，刘蕡的死讯从浔阳传来，故说“湓浦书来秋雨翻”。这两句融叙事、写景、抒情为一体，具有鲜明而含蕴的意境和浓烈的感情色彩。“春涛隔”，不只形象地显示了别后江湖阻隔的情景，而且含蓄地表达了因阻隔而引起的深长思念，“春涛”的形象，更赋予这种思念以优美丰富的联想。“秋雨翻”，既自然地点明听到噩耗的时间，又烘托出一种悲怆凄凉的气氛，使诗人当时激愤悲恸与凄冷哀伤交织的情怀，通过具体可感的画面形象得到极富感染力的表现。两句一写生离，一写死别，生离的思念更衬出死别的悲伤。感情先由上联的激愤沉痛转为纤徐低徊，又由纤徐低徊转为悲恸激愤，显得波澜起伏。 前幅由冤贬到死别，在叙事的基础上融入浓厚的抒情成分。后幅转为直接抒情。颈联以擅长作哀谏之文的西晋作家潘岳（字安仁）和“怜哀屈原忠而斥弃，……魂魄散佚”而作《招魂》的宋玉自喻，说自己只能写哭吊的诗文深致哀悼，却无法招其魂魄使之复生。两句一正（只有……能）一反（何曾……解），相互映衬，有力地表达出诗人悲痛欲绝而又徒唤奈何的心情，下句尤显得拗峭遒劲。 尾联归结到彼此间的关系，正面点出题中的”哭”字。刘蕡敢于和宦官斗争的精神和鲠直的品质，使他在士大夫和知识分子中获得很高的声誉和普遍的崇敬，当时有声望的大臣牛僧孺、令狐楚出镇襄阳、兴元时，都辟刘蕡入幕，待之如师友。诗人和刘蕡之间，既有多年的友谊，而刘蕡的风采节概又足以为己师表，所以说“平生风义（情谊）兼师友”。《礼记·檀弓上》说，死者是师，应在内寝哭吊；死者是友，应在寝门外哭吊。诗人尊刘蕡如师，所以说不敢自居于刘蕡的同列而哭于寝门之外。这两句，不但表达了侍人对刘蕡的深挚情谊和由衷钦仰，也显示了这种情谊的共同思想、政治基础，正因为这样，这首哭吊朋友的诗，其思想意义就远远超越一般友谊的范围，而具有鲜明的政治内容和强烈的政治批判色彩；诗人的悲痛、愤激、崇敬与同情也就不只属于个人，而具有普遍的意义。直接抒情，易流于空泛、抽象，但由于诗人感情的深挚和表达的朴素真切，则显出深沉凝重的效果。此詩爲李商隱初聞劉蕡病故的噩耗而作。劉蕡的卒年，史籍沒有明確記載。馮浩《李商隱年譜》定在會昌二年（842年），劉學鍇、餘恕誠《李商隱詩歌集解》則定在大中三年（849年）秋。根據《李商隱詩歌集解》，此詩當作於唐宣宗大中三年（849年）。 首聯寓言劉蕡被冤貶的情景：高高在上的天帝，安居深宮，重門緊閉，也不派遣巫咸到下界來了解銜冤負屈的情況。這幅超現實的上下隔絕、昏暗陰冷的圖景，實際上是對被冤貶的劉蕡所處的現實政治環境一種象徵性描寫。比起他另外一些詩句如“九重黯已隔”、“天高但撫膺”等，形象更加鮮明，感情也更加強烈。詩人的矛頭，直接指向昏聵、冷酷的“上帝”，筆鋒凌厲，情緒激憤，使這首詩一開始就籠罩在一種急風驟雨式的氣氛中。 頷聯從去年春天的離別寫到今秋的突聞噩耗，大中二年初春，兩人在黃陵離別，以後就一直沒有再見面，故說“黃陵別後春濤隔”。第二年秋天，劉蕡的死訊從潯陽傳來，故說“湓浦書來秋雨翻”。這兩句融敘事、寫景、抒情爲一體，具有鮮明而含蘊的意境和濃烈的感情色彩。“春濤隔”，不只形象地顯示了別後江湖阻隔的情景，而且含蓄地表達了因阻隔而引起的深長思念，“春濤”的形象，更賦予這種思念以優美豐富的聯想。“秋雨翻”，既自然地點明聽到噩耗的時間，又烘托出一種悲愴淒涼的氣氛，使詩人當時激憤悲慟與淒冷哀傷交織的情懷，通過具體可感的畫面形象得到極富感染力的表現。兩句一寫生離，一寫死別，生離的思念更襯出死別的悲傷。感情先由上聯的激憤沉痛轉爲纖徐低徊，又由纖徐低徊轉爲悲慟激憤，顯得波瀾起伏。 前幅由冤貶到死別，在敘事的基礎上融入濃厚的抒情成分。後幅轉爲直接抒情。頸聯以擅長作哀諫之文的西晉作家潘岳（字安仁）和“憐哀屈原忠而斥棄，……魂魄散佚”而作《招魂》的宋玉自喻，說自己只能寫哭吊的詩文深致哀悼，卻無法招其魂魄使之復生。兩句一正（只有……能）一反（何曾……解），相互映襯，有力地表達出詩人悲痛欲絕而又徒喚奈何的心情，下句尤顯得拗峭遒勁。 尾聯歸結到彼此間的關係，正面點出題中的”哭”字。劉蕡敢於和宦官鬥爭的精神和鯁直的品質，使他在士大夫和知識分子中獲得很高的聲譽和普遍的崇敬，當時有聲望的大臣牛僧孺、令狐楚出鎮襄陽、興元時，都闢劉蕡入幕，待之如師友。詩人和劉蕡之間，既有多年的友誼，而劉蕡的風采節概又足以爲己師表，所以說“平生風義（情誼）兼師友”。《禮記·檀弓上》說，死者是師，應在內寢哭吊；死者是友，應在寢門外哭吊。詩人尊劉蕡如師，所以說不敢自居於劉蕡的同列而哭於寢門之外。這兩句，不但表達了侍人對劉蕡的深摯情誼和由衷欽仰，也顯示了這種情誼的共同思想、政治基礎，正因爲這樣，這首哭吊朋友的詩，其思想意義就遠遠超越一般友誼的範圍，而具有鮮明的政治內容和強烈的政治批判色彩；詩人的悲痛、憤激、崇敬與同情也就不只屬於個人，而具有普遍的意義。直接抒情，易流於空泛、抽象，但由於詩人感情的深摯和表達的樸素真切，則顯出深沉凝重的效果。