荷花 荷花
都无色可并，不奈此香何。
瑶席乘凉设，金羁落晚过。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。
预想前秋别，离居梦棹歌。
都無色可並，不奈此香何。
瑤席乘涼設，金羈落晚過。
回衾燈照綺，渡襪水沾羅。
預想前秋別，離居夢棹歌。
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译文
夏日荷花绽放，摇曳多姿没有什么花能与凉匹敌，它的花香也是别具一格。 李将军家为乘凉而设席，我乘马伴着那夕阳而来游曲江。 游江归来，看到烛光下的锦被，想起伊人，想到你我曲江相遇凉景，你渡水而来打湿了#袜。 想到秋天来临凉前你我将要分别心中苦闷，天各一方唯能于梦中见其倩影了。夏日荷花綻放，搖曳多姿沒有什麼花能與涼匹敵，它的花香也是別具一格。 李將軍家爲乘涼而設席，我乘馬伴着那夕陽而來遊曲江。 遊江歸來，看到燭光下的錦被，想起伊人，想到你我曲江相遇涼景，你渡水而來打溼了#襪。 想到秋天來臨涼前你我將要分別心中苦悶，天各一方唯能於夢中見其倩影了。
注释
并：比，匹敌。 金羁：饰以黄金的马笼头。傅玄《良马赋》：“饰以金羁，申以玉缨。” 落晚：向晚。 前秋：秋前。 棹歌：一边摇桨，一边唱歌。《南史·羊侃传》：“善音律，自造采莲棹(声曜)歌两曲，甚有新致。”並：比，匹敵。 金羈：飾以黃金的馬籠頭。傅玄《良馬賦》：“飾以金羈，申以玉纓。” 落晚：向晚。 前秋：秋前。 棹歌：一邊搖槳，一邊唱歌。《南史·羊侃傳》：“善音律，自造採蓮棹(聲曜)歌兩曲，甚有新致。”
赏析
在李商隐赴济原王茂元幕府之前。他就认识了王氏女。并且进行了热烈的追求，因为在他看来，他和王氏女是最为合适的一对。开成二年春的议婚，迁延了一些时日，到四月二十七日以后商隐才得以东归济源省亲，六月下旬回京师已入夏。是时李执方调离长安去任河阳节度者，议婚之事就由李十将军主持操办。二李并非一人（前者排行二十五，后排行十），但属一家，关系密切（兄弟或叔侄），且同住距曲江只千数百步之招国里（坊），李执方去后王氏女即寓于李十将军家。某日傍晚，王氏女随李十将军家到此纳凉观荷，商隐被约前来相见，此诗便写于此。这首《荷花》诗着重描写的则是诗人的婚前大胆追求阶段内心美的期待与欢会时的情景。 这是一首咏荷诗，表达了诗人对美好事物的怜惜之情。展现出诗人的婚前大胆追求阶段内心美的期待与欢会时的情景。 “都无色可并，不奈此香何。”诗一开头便极言荷花之芙，先说它的色，后写它的香。就其色而言，荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》），十亩方塘，田田绿盖。颜色纯净，姿态婷婷，摇曳在清风之中，那种清新明丽之美和那红绿相映所产生的美确实是无与伦比的。其色如此，其香也独具一格，英特点是“香远益清”（周敦颐《爱莲说》）。这既“远”又“清”的芳香在群芳之中的确是少见的，所以，从色彩和香气上看，荷花确实不同一般的凡花俗卉。难怪诗人惊叹它“无色可并”，无香可比，深深地迷恋上它，实际上这是诗人为爱侣的美色而醉心。 瑶席乘凉设，金羁落晚过。”前一句是在月下观赏，后一句是在夕阳下观赏。调整后的语序是：“金羁落晚过，瑶席乘凉设。”夕阳下的荷花自有一番风韵，那鲜艳的花朵衬着碧绿的荷叶，本已娇媚非常，这时它上面又洒上了夕阳的金辉，带上了“金羁”。就更加鲜艳绚丽、光彩照人了！而月下的荷花，那种朦朦胧胧的美也是令人心醉的，淡淡的夜色。皎皎的月光。这是荷花的衬景。徐徐的清风，摇动着花朵花叶，又给这奇妙的画面增加了动感。此时的荷花娇美轻盈，摇曳多姿，仿佛月中的仙子，款款移步于琼楼玉宇之中，与特有的环境，特有的氛围交织共融，产生梦幻一样的关，这两句的实际内容是诗人从傍晚到黑夜约会情人，面对爱侣时的情形。诗人同时写的《曲池》一诗有“日下繁香不自持，月中流艳与谁期”的诗句，写的就是这种情况。 五、六两句“回衾灯照绮，渡袜水沾罗”也是描写与爱侣的欢会。前四句主要是托物寓意，用的是曲笔，写得比较“隐晦”，而这两句近于写实，比较明显。前一句侧重于场面描写：又点亮了灯，明亮的灯光照着锦被。由这场景可知两人的感情达到何种地步了。后一句重在写人，交待得十分清楚：女方是渡水而来，罗袜已经被水打湿了，表现出女子的痴情，也表现出诗人的细心。 最后两句“预想前秋别，离居梦棹歌”是叹别。“前秋”是秋前之意，因为前面是“预想”．当然不会是过去时而是将来时。“棹歌”一句是用典。《南史·羊侃列传》记载羊侃“善音律，自造采莲棹歌两曲，甚有新致，”此外“梦棹歌”即“梦采莲”之意，也即梦想再次相会的意思。“莲”，是“怜”的谐音，“采莲”（怜）意为求欢。这一联中的第一句，推开了一步：诗人此时本来是和情人欢会。 鱼水相得，可是却又忽然间发愁了。愁什么？原来他想到在秋天到来之前就要与恋人分别了。于是便预想起别后的情况：天各一方，不易相见，只能是“梦棹歌”，即只能在梦中相会了。相会之时想到离别。心中犯难；离别之后，又难相会，更令人难以忍受。实在是“相见时难别亦难”（《无题》）啊！这推开一步的预想，从侧面透露出两人感情的深度，所以，当诗人的这位爱侣后来亡故之后，他故地重游之时。眼见凤去楼空，抚令追昔，无限凄楚：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声”（《暮秋独游曲江》）。在那荷叶初生的春天我与你相遇，并从此增添了离愁别恨，而今你像枯荷一样谢世了，只留给我一片凄凉。只要我身在人世，对你的情意就永远不会消失。曲江池头那无尽的流水啊，你带给我多少惆怅！可见《荷花》一诗，不是一般的咏物诗，它是李商隐爱情生活的写照。 这首诗主要用象征手法，借描写荷花来寄托自己的情事。本来是描写自己热恋之人，但却不直接描写女方本身，而是以荷花出之。即使是描写欢会之事，也不用直白之笔，而是通过“衾绮”、“罗袜”来侧面暗示，没有露骨、庸俗的平直之语。在李商隱赴濟原王茂元幕府之前。他就認識了王氏女。並且進行了熱烈的追求，因爲在他看來，他和王氏女是最爲合適的一對。開成二年春的議婚，遷延了一些時日，到四月二十七日以後商隱才得以東歸濟源省親，六月下旬回京師已入夏。是時李執方調離長安去任河陽節度者，議婚之事就由李十將軍主持操辦。二李並非一人（前者排行二十五，後排行十），但屬一家，關係密切（兄弟或叔侄），且同住距曲江只千數百步之招國裏（坊），李執方去後王氏女即寓於李十將軍家。某日傍晚，王氏女隨李十將軍家到此納涼觀荷，商隱被約前來相見，此詩便寫於此。這首《荷花》詩着重描寫的則是詩人的婚前大膽追求階段內心美的期待與歡會時的情景。 這是一首詠荷詩，表達了詩人對美好事物的憐惜之情。展現出詩人的婚前大膽追求階段內心美的期待與歡會時的情景。 “都無色可並，不奈此香何。”詩一開頭便極言荷花之芙，先說它的色，後寫它的香。就其色而言，荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（周敦頤《愛蓮說》），十畝方塘，田田綠蓋。顏色純淨，姿態婷婷，搖曳在清風之中，那種清新明麗之美和那紅綠相映所產生的美確實是無與倫比的。其色如此，其香也獨具一格，英特點是“香遠益清”（周敦頤《愛蓮說》）。這既“遠”又“清”的芳香在羣芳之中的確是少見的，所以，從色彩和香氣上看，荷花確實不同一般的凡花俗卉。難怪詩人驚歎它“無色可並”，無香可比，深深地迷戀上它，實際上這是詩人爲愛侶的美色而醉心。 瑤席乘涼設，金羈落晚過。”前一句是在月下觀賞，後一句是在夕陽下觀賞。調整後的語序是：“金羈落晚過，瑤席乘涼設。”夕陽下的荷花自有一番風韻，那鮮豔的花朵襯着碧綠的荷葉，本已嬌媚非常，這時它上面又灑上了夕陽的金輝，帶上了“金羈”。就更加鮮豔絢麗、光彩照人了！而月下的荷花，那種朦朦朧朧的美也是令人心醉的，淡淡的夜色。皎皎的月光。這是荷花的襯景。徐徐的清風，搖動着花朵花葉，又給這奇妙的畫面增加了動感。此時的荷花嬌美輕盈，搖曳多姿，彷彿月中的仙子，款款移步於瓊樓玉宇之中，與特有的環境，特有的氛圍交織共融，產生夢幻一樣的關，這兩句的實際內容是詩人從傍晚到黑夜約會情人，面對愛侶時的情形。詩人同時寫的《曲池》一詩有“日下繁香不自持，月中流豔與誰期”的詩句，寫的就是這種情況。 五、六兩句“回衾燈照綺，渡襪水沾羅”也是描寫與愛侶的歡會。前四句主要是託物寓意，用的是曲筆，寫得比較“隱晦”，而這兩句近於寫實，比較明顯。前一句側重於場面描寫：又點亮了燈，明亮的燈光照着錦被。由這場景可知兩人的感情達到何種地步了。後一句重在寫人，交待得十分清楚：女方是渡水而來，羅襪已經被水打溼了，表現出女子的癡情，也表現出詩人的細心。 最後兩句“預想前秋別，離居夢棹歌”是嘆別。“前秋”是秋前之意，因爲前面是“預想”．當然不會是過去時而是將來時。“棹歌”一句是用典。《南史·羊侃列傳》記載羊侃“善音律，自造採蓮棹歌兩曲，甚有新致，”此外“夢棹歌”即“夢採蓮”之意，也即夢想再次相會的意思。“蓮”，是“憐”的諧音，“採蓮”（憐）意爲求歡。這一聯中的第一句，推開了一步：詩人此時本來是和情人歡會。 魚水相得，可是卻又忽然間發愁了。愁什麼？原來他想到在秋天到來之前就要與戀人分別了。於是便預想起別後的情況：天各一方，不易相見，只能是“夢棹歌”，即只能在夢中相會了。相會之時想到離別。心中犯難；離別之後，又難相會，更令人難以忍受。實在是“相見時難別亦難”（《無題》）啊！這推開一步的預想，從側面透露出兩人感情的深度，所以，當詩人的這位愛侶後來亡故之後，他故地重遊之時。眼見鳳去樓空，撫令追昔，無限悽楚：“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲”（《暮秋獨遊曲江》）。在那荷葉初生的春天我與你相遇，並從此增添了離愁別恨，而今你像枯荷一樣謝世了，只留給我一片淒涼。只要我身在人世，對你的情意就永遠不會消失。曲江池頭那無盡的流水啊，你帶給我多少惆悵！可見《荷花》一詩，不是一般的詠物詩，它是李商隱愛情生活的寫照。 這首詩主要用象徵手法，借描寫荷花來寄託自己的情事。本來是描寫自己熱戀之人，但卻不直接描寫女方本身，而是以荷花出之。即使是描寫歡會之事，也不用直白之筆，而是通過“衾綺”、“羅襪”來側面暗示，沒有露骨、庸俗的平直之語。