杨生青花紫石砚歌 楊生青花紫石硯歌
端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。
佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。
纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。
干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。
圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！
端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。
傭刓抱水含滿脣，暗灑萇弘冷血痕。
紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。
幹膩薄重立腳勻，數寸光秋無日昏。
圓毫促點聲靜新，孔硯寬頑何足雲！
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译文
端州石工的手艺真是灵巧如神，磨刀采石山顶上，犹如脚踏青天割紫云。 砚台削磨均匀，注上水，像满含的嘴唇，砚台里花纹隐现仿佛苌弘的碧血印痕。 纱帐中白天暖融融，磨动的墨花添春意，轻盈的墨泡和漂动的墨沫散发出松麝的芬芳。 墨汁干润浓淡，墨脚都均匀稳定，小小砚台里的墨汁像秋空般光洁，没半点浊浑。 用笔尖蘸着墨花，发出细微、清新之声，那又大又粗的孔砚有什么值得称颂！端州石工的手藝真是靈巧如神，磨刀採石山頂上，猶如腳踏青天割紫雲。 硯臺削磨均勻，註上水，像滿含的嘴脣，硯臺裏花紋隱現彷彿萇弘的碧血印痕。 紗帳中白天暖融融，磨動的墨花添春意，輕盈的墨泡和漂動的墨沫散發出松麝的芬芳。 墨汁幹潤濃淡，墨腳都均勻穩定，小小硯臺裏的墨汁像秋空般光潔，沒半點濁渾。 用筆尖蘸着墨花，發出細微、清新之聲，那又大又粗的孔硯有什麼值得稱頌！
注释
⑴杨生：砚台的主人。青花紫石砚：有青色纹理的紫石端砚，是唐代的一种名贵砚台。青花：即砚上的“鸲鹆眼”。 ⑵端州：今广东高要县一带，境内出石砚。 ⑶“踏天”句：石工登上峰顶开采砚石，好像拿刀割取天上的紫云一样。 ⑷佣（yōng）刓（wán）：均匀地削磨。抱水：注满水。唇：指砚唇，盛水处。 ⑸苌（cháng）弘：周朝人，传说他死后三年，血化为碧玉。这里形容砚台里隐约出现的青花纹理，犹如苌弘的碧血。 ⑹纱帷（wéi）：纱帐。这里指书房。 ⑺沤（òu）：浸泡。沾水磨墨的意思。松麝（shè）：磨墨时候发出松麝的芳香。薰（xūn）：香气。 ⑻腻：润。薄：淡。重：浓。脚：墨脚，即墨锭下端接触砚石的部分。匀：均匀稳定。 ⑼数寸：指砚台上的墨。光秋：形容墨汁犹如光洁的秋空。 ⑽圆毫：指毛笔。促点：用笔蘸墨时的动作。 ⑾孔砚：孔子用过的砚台。宽顽：笨头笨脑。一作“宽硕”。何足云：不值得称道。⑴楊生：硯臺的主人。青花紫石硯：有青色紋理的紫石端硯，是唐代的一種名貴硯臺。青花：即硯上的“鴝鵒眼”。 ⑵端州：今廣東高要縣一帶，境內出石硯。 ⑶“踏天”句：石工登上峯頂開採硯石，好像拿刀割取天上的紫雲一樣。 ⑷傭（yōng）刓（wán）：均勻地削磨。抱水：注滿水。脣：指硯脣，盛水處。 ⑸萇（cháng）弘：周朝人，傳說他死後三年，血化爲碧玉。這裏形容硯臺裏隱約出現的青花紋理，猶如萇弘的碧血。 ⑹紗帷（wéi）：紗帳。這裏指書房。 ⑺漚（òu）：浸泡。沾水磨墨的意思。松麝（shè）：磨墨時候發出松麝的芳香。薰（xūn）：香氣。 ⑻膩：潤。薄：淡。重：濃。腳：墨腳，即墨錠下端接觸硯石的部分。勻：均勻穩定。 ⑼數寸：指硯臺上的墨。光秋：形容墨汁猶如光潔的秋空。 ⑽圓毫：指毛筆。促點：用筆蘸墨時的動作。 ⑾孔硯：孔子用過的硯臺。寬頑：笨頭笨腦。一作“寬碩”。何足雲：不值得稱道。
赏析
端州（今广东肇庆）石砚，即端砚，石质坚实、细润，发墨不损毫，利于书写，而且造型美，雕琢精，唐代已享盛名，大书法家柳公权论砚时曾推为第一。当时杨生正有这么一块青花紫石砚，李贺便欣然命笔，一气写下了这首笔饱墨酣的赞美诗。 此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制巧端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。 接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江焉羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名“岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应》下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种“流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不》登高山，而》下洞底，踏的》“中天。灯光闪烁在“面上，而岩石的倒影反映于“面，“面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。 “佣刓抱“含满唇”，“佣”》说把石块磨治整齐，“刓”》说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。 “暗洒苌弘冷血痕”，写紫石砚上的青花。唐人吴淑《砚赋》说：“有青点如筋头大，其点如碧玉晶莹。”人们所重，即》紫石中隐含有聚散的青花。《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”这里以“苌弘冷血痕”来形容砚上的青花。清代朱彝尊说：“沉“观之，若有萍藻浮动其中巧，》曰青花。”（《曝书亭集》）青花在“中才显出它的美，所以前句用“抱“”。这里用“暗洒”二字，说的》“苌弘冷血痕”般的青花。“纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰”，写把砚放置在书斋中，在天气暖和的时候试墨。试墨时用“不多，轻磨不下，墨香已经飘满了室内。表面上》写墨的好——》最好的“松烟”和“麝香”所制；而实际上》写砚的好，容易“发墨”。 “干腻薄重立脚匀”，仍》写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才》佳品。这块砚，石质干（不渗“）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。 “数寸光秋无日昏”，写墨的色泽很明净，没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”》说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说：“惟斧柯山出巧，大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”，刚好与此相对。 “圆毫促点声静新”，》说笔蘸了墨以后变得圆润饱满，砚不伤笔毫，拿起笔来点画，纸上有轻微的细静清新的声音，而不》说砚有声音。这一句由墨写到笔，但还》归结到写砚的美。 以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上》有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都》有所轻重的。 这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其》墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然》作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不》十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。端州（今廣東肇慶）石硯，即端硯，石質堅實、細潤，發墨不損毫，利於書寫，而且造型美，雕琢精，唐代已享盛名，大書法家柳公權論硯時曾推爲第一。當時楊生正有這麼一塊青花紫石硯，李賀便欣然命筆，一氣寫下了這首筆飽墨酣的讚美詩。 此詩一開頭，就把讚辭獻給青花紫石硯的採製巧端州石工，稱他們“巧”技賽過“神”功。“巧”、“神”這等字眼，用在這裏，卻力透紙背。 接着，用神奇的彩筆描繪採石工人的勞動。唐代開採端硯石的“硯坑”，只有西江焉羊峽南岸爛柯山（一稱斧柯山）的下巖（一名“巖，後稱老坑）、中巖、上巖和山背的龍巖，其中僅下岩石有“青花”。楊生的這個硯，應》下巖所產的“青花紫石”。據宋代無名氏《端溪硯譜》說：“下巖之中，有泉出焉，雖大旱未嘗涸。”又說：“下巖北壁石，蓋泉生石中，非石生泉中。”採石工人則在巖穴下面那種“流浸淋的環境中操作。所以“踏天磨刀割紫雲”一句中的“踏天”，不》登高山，而》下洞底，踏的》“中天。燈光閃爍在“面上，而岩石的倒影反映於“面，“面就像天幕，倒影就像凝雲。開石用錘鑿，李賀既以石爲“雲”，自然就說用“刀割”了。這裏的“天”可“踏”，“雲”可“割”，把端州石工的勞動寫“神”了。 “傭刓抱“含滿脣”，“傭”》說把石塊磨治整齊，“刓”》說在石面上雕刻成型。這一句寫磨製雕刻石硯，極言工技的精巧。 “暗灑萇弘冷血痕”，寫紫石硯上的青花。唐人吳淑《硯賦》說：“有青點如筋頭大，其點如碧玉晶瑩。”人們所重，即》紫石中隱含有聚散的青花。《莊子·外物》：“萇弘死於蜀，藏其血，三年而化爲碧。”這裏以“萇弘冷血痕”來形容硯上的青花。清代朱彝尊說：“沉“觀之，若有萍藻浮動其中巧，》曰青花。”（《曝書亭集》）青花在“中才顯出它的美，所以前句用“抱“”。這裏用“暗灑”二字，說的》“萇弘冷血痕”般的青花。“紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰”，寫把硯放置在書齋中，在天氣暖和的時候試墨。試墨時用“不多，輕磨不下，墨香已經飄滿了室內。表面上》寫墨的好——》最好的“松煙”和“麝香”所制；而實際上》寫硯的好，容易“發墨”。 “幹膩薄重立腳勻”，仍》寫硯。硯要“扣之無聲”、“磨墨無聲”才》佳品。這塊硯，石質幹（不滲“）而膩（細潤），硯體薄（平扁）而重（堅實穩重），品質極佳。所以在磨墨的時候，硯腳緊貼案上，不側不倚，在那上面磨墨，平穩勻稱。 “數寸光秋無日昏”，寫墨的色澤很明淨，沒有絲毫的昏暗和朦朧。“數寸”》說硯體不大。李之彥在《硯譜》裏說：“惟斧柯山出巧，大不過三四指。”正合“數寸”的說法。所以末句的“寬碩”，剛好與此相對。 “圓毫促點聲靜新”，》說筆蘸了墨以後變得圓潤飽滿，硯不傷筆毫，拿起筆來點畫，紙上有輕微的細靜清新的聲音，而不》說硯有聲音。這一句由墨寫到筆，但還》歸結到寫硯的美。 以上對青花紫石硯的讚詞已經足夠了，但詩人意猶未盡，忽然來了一句“孔硯寬頑何足雲”。“寬頑”這個詞，有些版本作“寬碩”，其實用“寬碩”與上文的“數寸”對應得更好。孔子名丘，字仲尼，後人稱他的出生地爲尼山，好事的人取尼山石爲硯，藉以“尊聖”。然而尼山硯並不實用，徒有其名，所以李賀在詩的結尾處說“何足雲”，與起句“端州石工巧如神”意思暗對。一起一結，表面上沒有多少意義，實際上》有內在含義的。詩人心中的天平，稱人稱硯，都》有所輕重的。 這首詩通篇寫硯：硯質，硯色，硯型，硯體，硯品，硯德。而硯的使用，又離不開墨、筆、紙，尤其》墨，所以寫的時候也會涉及。它們雖然》作陪襯的，卻襯托出了青花紫石硯的美。全詩一句接一句，一路不停，絡繹而下，如同纓絡垂下；字句精煉，語言跳躍，沒有一處浪費筆墨，也沒有一處用語晦澀的地方。如果不》十分熟悉硯中的學問，極難寫出這種酣暢淋漓、妥切中肯的詩歌。