巫山高 巫山高
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。
楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
碧叢叢，高插天，大江翻瀾神曳煙。
楚魂尋夢風颸然，曉風飛雨生苔錢。
瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅溼雲間。
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译文
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。 楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。 神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。 古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。碧綠簇聚的巫山羣峯高插雲天。長江翻波浪，神女長裙拖帶着雲煙。 楚王思念夢中神女，颼颼起涼風，天亮後只見風吹細雨，苔蘚處處生。 神女瑤姬一去千年杳無蹤影，丁香叢中筇竹林裏不時傳出老猿的啼聲。 古祠接近月宮，蟾蜍桂樹，高險陰冷，山間的椒子兒墜落，把雲朵染紅。
注释
①《《巫山高》李贺 古诗》：本为乐府古题，是《汉铙歌十八曲》之一。巫山：在今重庆巫山县东，山如巫字形，故名。 ②丛丛：群峰簇聚的样子。 ③大江：指长江。神：指巫山神女。翻澜（fān lán） ：波澜翻卷。曳（yè）烟：指神女在烟云中飞行，长裙拖带着云彩。 ④楚魂寻梦：指楚襄王（一说楚怀王）梦遇巫山神女的故事，见宋玉《神女赋》。飔（sī）然：凉飕飕。 ⑤苔钱：苔藓，圆如铜钱，故称。 ⑥瑶姬：巫山神女名。相传为赤帝之女，死后葬于巫山之南，楚怀王梦见与其相遇，自称是巫山之女。见《襄阳耆旧传》。 ⑦丁香：即紫丁香。 ⑧筇（qióng）竹：又名邛竹，古邛国（在今四川西昌市东南）所产之竹，节长心实。 ⑨古祠：指巫山神女祠，在巫山的对面。近月：极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂：指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。 ⑩椒：花椒，灌木，子实紫红，开黄绿色小花。坠红：此处椒花实指花椒的子实，故曰“坠红”。湿云：湿度大的云。①《《巫山高》李賀 古詩》：本爲樂府古題，是《漢鐃歌十八曲》之一。巫山：在今重慶巫山縣東，山如巫字形，故名。 ②叢叢：羣峯簇聚的樣子。 ③大江：指長江。神：指巫山神女。翻瀾（fān lán） ：波瀾翻卷。曳（yè）煙：指神女在煙雲中飛行，長裙拖帶着雲彩。 ④楚魂尋夢：指楚襄王（一說楚懷王）夢遇巫山神女的故事，見宋玉《神女賦》。颸（sī）然：涼颼颼。 ⑤苔錢：苔蘚，圓如銅錢，故稱。 ⑥瑤姬：巫山神女名。相傳爲赤帝之女，死後葬於巫山之南，楚懷王夢見與其相遇，自稱是巫山之女。見《襄陽耆舊傳》。 ⑦丁香：即紫丁香。 ⑧筇（qióng）竹：又名邛竹，古邛國（在今四川西昌市東南）所產之竹，節長心實。 ⑨古祠：指巫山神女祠，在巫山的對面。近月：極言山峯上的古祠位置高險。蟾桂：指傳說中的月宮裏的蟾蜍和桂樹。 ⑩椒：花椒，灌木，子實紫紅，開黃綠色小花。墜紅：此處椒花實指花椒的子實，故曰“墜紅”。溼雲：溼度大的雲。
赏析
《巫山高》原为汉代鼓吹铙歌十八曲之一，后成为乐府旧题。南北朝以来，有诸多以《巫山高》命题的诗作，其情旨大都围绕巫山朝云暮雨的山色和楚襄王梦遇神女的故事。李贺的这首《巫山高》同样未脱此境。据史料记载，李贺一生未曾到过巫山，此诗是他的奇想之作。 全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。 诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，极妙。这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。至此，诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。 “楚魂寻梦风飔然”以下四句，专写楚王梦寻瑶姬事，诗里的“楚魂寻梦”，即指此事。李贺翻用这则典故，不说巫山神女会见楚王，反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬，但是，瑶姬一去已隔千年，巫山之阳再也找不到她的形迹，剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓，丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句，申足上文诗意。神女不在，古祠尚存。诗云“椒花坠红”，这是因为长吉从未到过蜀地，出于艺术想象，所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵，写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重，似乎云也是湿的，故云“湿云”。两旬意谓古祠近月，寒气侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻，暗示了全诗的题旨。 揣摩其艺术特色，有三点：一是着力于揭示矛盾，求变求新。作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。例如开头三句，使山与水相比照：峰峦高耸，岿然不动；江水绵延，翻滚不已。一者静，一者动；一者高，一者远；一者秀丽，一者混沌。于对比中生发出气势来，显得雄高远，开阖动荡。 二是重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系紧密，具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。 三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。《巫山高》原爲漢代鼓吹鐃歌十八曲之一，後成爲樂府舊題。南北朝以來，有諸多以《巫山高》命題的詩作，其情旨大都圍繞巫山朝雲暮雨的山色和楚襄王夢遇神女的故事。李賀的這首《巫山高》同樣未脫此境。據史料記載，李賀一生未曾到過巫山，此詩是他的奇想之作。 全詩是從描寫巫山景色着筆，循着巫山神女的典故展開詩思的。 詩的首三句，“碧叢叢，高插天，大江翻瀾神曳煙”，將巫山十二峯的奇特景觀，表現得十分精當，一下子就攝住了讀者的注意力，引領大家進入到詩的意境中去。“神曳煙”三字，極妙。這三字，形象描繪巫山聞空滾縹緲、漸移緩行的煙雲，它與波瀾翻滾、水勢迅猛的“大江”，形成動態上的強烈比差；同時，大江、雲煙的動態，又與靜諼的陡峭山壁，叢碧樹木，構成鮮明對比，使全詩的開端顯得色彩和諧，層次感強、動靜配合，富有詩情畫意。如此優美的環境，接容易感發超人們的奇思遐想。“神曳煙”裏的“神”字，輕筆一點，便逗引出下文巫山神女構典故來。至此，詩情便從景色描寫很自然地轉入到優美的傳說故事中去。 “楚魂尋夢風颸然”以下四句，專寫楚王夢尋瑤姬事，詩裏的“楚魂尋夢”，即指此事。李賀翻用這則典故，不說巫山神女會見楚王，反過來說楚王的靈魂在颯颯的涼風裏去尋求夢中的瑤姬，但是，瑤姬一去已隔千年，巫山之陽再也找不到她的形跡，剩下來的只有在曉鳳飛雨裏生長的苔蘚，丁香翠竹叢中傳來的老猿的悲啼聲。詩的結尾二句，申足上文詩意。神女不在，古祠尚存。詩云“椒花墜紅”，這是因爲長吉從未到過蜀地，出於藝術想象，所以誤將紫赤色的花椒果實當作花朵，寫出“墜紅”的詩歌意象。山裏溼氣重，似乎雲也是溼的，故云“溼雲”。兩旬意謂古祠近月，寒氣侵逼，空寂無人，不時有椒花墜落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突現了“楚魂尋夢”的空幻，暗示了全詩的題旨。 揣摩其藝術特色，有三點：一是着力於揭示矛盾，求變求新。作者的這種藝術追求突出地表現在對比手法的運用上。例如開頭三句，使山與水相比照：峯巒高聳，巋然不動；江水綿延，翻滾不已。一者靜，一者動；一者高，一者遠；一者秀麗，一者混沌。於對比中生髮出氣勢來，顯得雄高遠，開闔動盪。 二是重音疊字用得巧妙，豐富了語言的內涵。如開頭的“碧叢叢”。中間的“瑤姬一去一千年”，兩個“一”字，一虛一實，似乎彼此不相干，其實聯繫緊密，具有非凡的表現力。“一去”有“去不復返”的意思，而“一千年”則暗示逝者的無情和時間的無情。多情的“楚王”望眼欲穿，卻始終不見神女的身影，這就有效地濃化了詩歌的悲劇氣氛。 三是出奇制勝，用暖色調錶現悲涼的景況，很成功。末句“椒花墜紅溼雲間”，紅不僅是暖色，且多用以渲染喜慶場面。這裏把它和動詞“墜”字、形容詞“溼”字相綴連，慘紅的顏色和凋殘的態勢令人觸目傷懷，就象墮樓的綠珠引起後人廣泛的同情、惋惜和哀傷那樣，所有美好的、充滿生命力的事物被譭棄，更加劇人們的傷感心情。