七夕 七夕
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
(花入一作：萤入)
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
(花入一作：螢入)
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
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译文
另外浦现在朝黑暗，帷幕午夜愁。鹊拒绝穿线月，花到晒衣楼。天上分金镜，人们希望玉钩。钱塘江苏小，又碰上一年秋季。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考另外浦現在朝黑暗，帷幕午夜愁。鵲拒絕穿線月，花到曬衣樓。天上分金鏡，人們希望玉鉤。錢塘江蘇小，又碰上一年秋季。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
⑴七夕：农历七月初七夜晚。民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。 ⑵浦：水边。别浦：指天河、银河。王琦云：“以其为牛女二星隔绝之地，故谓之曰别浦。” ⑶罗帷：丝制帷幔。战国楚 宋玉 《风赋》：“跻于罗帷，经于洞房。” ⑷“鹊辞”句：七夕乌鹊填河成桥，以渡织女。事见应劭《风俗通义》。又七夕妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭除，以乞巧。事见宗懔《荆楚岁时记》。 ⑸花：黎简校作“萤”。曝（pù）衣楼：皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。唐 沈佺期 《七夕曝衣篇》诗：“宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。” ⑹金镜：圆月。七夕，月未圆，故云“分金镜”，又借用陈代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事（《本事诗》），暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。 ⑺玉钩：状新月、缺月，望月而冀其复圆，寓人间别而重逢意。 ⑻苏小小：南齐时钱塘名妓。《乐府诗集·杂歌谣辞三·〈苏小小歌〉序》：“《乐府广题》曰：‘苏小小，钱塘名倡也。盖南齐时人。’”这里指自己曾经欢遇的女郎。 ⑼更：《全唐诗》校“一作又”。一秋：即一年。 参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：973 2、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：9-11⑴七夕：農曆七月初七夜晚。民間傳說，牛郎織女每年此夜在天河相會。舊俗婦女於是夜在庭院中進行乞巧活動。 ⑵浦：水邊。別浦：指天河、銀河。王琦雲：“以其爲牛女二星隔絕之地，故謂之曰別浦。” ⑶羅帷：絲制帷幔。戰國楚 宋玉 《風賦》：“躋於羅帷，經於洞房。” ⑷“鵲辭”句：七夕烏鵲填河成橋，以渡織女。事見應劭《風俗通義》。又七夕婦女結綵縷，穿七孔針，陳瓜果於庭除，以乞巧。事見宗懍《荊楚歲時記》。 ⑸花：黎簡校作“螢”。曝（pù）衣樓：皇宮中帝后於七月七日曝衣之處。唐 沈佺期 《七夕曝衣篇》詩：“宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。” ⑹金鏡：圓月。七夕，月未圓，故云“分金鏡”，又借用陳代徐德言與妻子樂昌公主分鏡的故事（《本事詩》），暗喻自己與所眷戀的女子不能團圓。 ⑺玉鉤：狀新月、缺月，望月而冀其復圓，寓人間別而重逢意。 ⑻蘇小小：南齊時錢塘名妓。《樂府詩集·雜歌謠辭三·〈蘇小小歌〉序》：“《樂府廣題》曰：‘蘇小小，錢塘名倡也。蓋南齊時人。’”這裏指自己曾經歡遇的女郎。 ⑼更：《全唐詩》校“一作又”。一秋：即一年。 參考資料： 1、 彭定求 等．全唐詩（上）．上海：上海古籍出版社，1986：973 2、 馮浩非 徐傳武．李賀詩選譯．成都：巴蜀書社，1991：9-11
赏析
作者：佚名 朱自清《 李贺 年谱》提到此诗，但未详作年。从内容看，这首五律当是诗人因七夕而怀念所眷恋的女子的抒情之作。据诗人另作《恼公》所述，他们定情之日，正是前一年的七夕。 参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：9-11 作者：佚名 “别浦今朝暗，罗帷午夜愁。”一写天上七夕，牛郎织女相会；一写人间孤男，夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方，因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫，星汉闪烁，牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬，互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面，仍不免执手相看泪眼而黯然离去，但他们毕竟是喜得重逢，欢情如旧，悲中有乐。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重会无日。此刻已到了夜半，正是牛女情浓时；而诗人则只能怅卧罗帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心头的愁云越压越重，何况今后能否再见一面也在未知之天，真是“思牵今夜肠应直”（ 李贺 《秋来》）。相比之下，自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比，宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划，可谓出手不凡。 “鹊辞穿线月，花入曝衣楼。”一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女，鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明，拂晓的轻寒，秋花映入诗人的曝衣楼。七夕曝衣，是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景，定会勾起诗人对一年前七夕定情的缅怀，曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来，诗人长夜不寐，一缕情思时时萦绕着那远去的恋人；如今七夕刚过，只有秋花辉映于曝衣楼上，当年伊人的倩影却已渺如黄鹤，杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。 “天上分金境，人间望玉钩。”天已经大亮了，诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明镜，眼下却只剩下半轮，真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着，他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起，有情人总该重归于好。颈联又着想天外，运用浪漫主义的妙笔，给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩，虽然这毕竟属于幻想。 “钱塘苏小小，又值一年秋。”幻想终于破灭了，诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人，可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别，刻骨铭心，不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难，诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景，一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾，蕴蓄着无限缠绵的情思，表现出怅恨不尽的意味。 全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。 参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：9-11作者：佚名 朱自清《 李賀 年譜》提到此詩，但未詳作年。從內容看，這首五律當是詩人因七夕而懷念所眷戀的女子的抒情之作。據詩人另作《惱公》所述，他們定情之日，正是前一年的七夕。 參考資料： 1、 馮浩非 徐傳武．李賀詩選譯．成都：巴蜀書社，1991：9-11 作者：佚名 “別浦今朝暗，羅帷午夜愁。”一寫天上七夕，牛郎織女相會；一寫人間孤男，夜半悵然懷愁。銀河是牛郎織女一年一度相會後重又分手的地方，因此稱“別浦”。今夜別浦雲水迷茫，星漢閃爍，牛女在鵲橋上還能依相偎珍惜這美好的一瞬，互訴別後一年來的相思深情。雖然匆匆一面，仍不免執手相看淚眼而黯然離去，但他們畢竟是喜得重逢，歡情如舊，悲中有樂。默想自身，一年前此夕定情以後就天各一方，重會無日。此刻已到了夜半，正是牛女情濃時；而詩人則只能悵臥羅帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心頭的愁雲越壓越重，何況今後能否再見一面也在未知之天，真是“思牽今夜腸應直”（ 李賀 《秋來》）。相比之下，自己的苦況遠遠超過了牛女。首聯透過對比，賓主分明地對自己的相思苦情作了深一層的刻劃，可謂出手不凡。 “鵲辭穿線月，花入曝衣樓。”一夜容易，但在離人的心裏卻又是那般漫長。新月終於悄悄地掛在天邊，喜鵲搭橋的時限也已到來。鵲羣無可奈何地辭別了銀月照映下的人間穿線乞巧的少女，鼓翅飛離而去。牛女重又陷入痛苦相思歲月之中。天色漸明，拂曉的輕寒，秋花映入詩人的曝衣樓。七夕曝衣，是當時的習俗。“花入曝衣樓”這一悽清的情景，定會勾起詩人對一年前七夕定情的緬懷，曝衣樓或許就是他們定情的場所。本來，詩人長夜不寐，一縷情思時時縈繞着那遠去的戀人；如今七夕剛過，只有秋花輝映於曝衣樓上，當年伊人的倩影卻已渺如黃鶴，杳不可見。這一頷聯借用環境的陪襯和觸景生情的手法，表現出時間的推移和詩人難以爲懷的悲愴心情。 “天上分金境，人間望玉鉤。”天已經大亮了，詩人還癡癡地凝望着碧空的半彎缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明鏡，眼下卻只剩下半輪，真成了破鏡。牛郎織女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人間的破鏡卻難能重圓。望着望着，他多麼想借助天上的玉鉤把兩顆破碎的心鉤連到一起，有情人總該重歸於好。頸聯又着想天外，運用浪漫主義的妙筆，給這一幕愛情悲劇渲染上幾絲美麗的光彩，雖然這畢竟屬於幻想。 “錢塘蘇小小，又值一年秋。”幻想終於破滅了，詩人又回到了殘酷的現實中。他日思夜想的戀人，可能是像南齊錢塘蘇小小那樣的名妓。年前一別，刻骨銘心，不覺又到了秋風瑟瑟的季節。別時容易見時難，詩人的遭際竟然比牛女還要不幸。面對茫茫的前景，一陣陣難以言說的隱痛又襲上詩人心頭。這一貌似平談的結尾，蘊蓄着無限纏綿的情思，表現出悵恨不盡的意味。 全詩以構思的新奇、抒情的深細以及語言的工整穩貼見勝，與李賀歌詩常見的驚才絕豔、穠麗詭奇多少有些不同。他遣詞造句均是生活中的常語，抒情含而不露，味而愈出。特別是章法構思之妙實足令人折服，全詩從夜半寫到天明，又以牛女的相會映襯自身的孤處，天上人間，融處生哀，充分顯示出作者過人的功力。黎簡《李長吉集評》說：“昌谷於章法每不大理會，然亦有井然者，須細心尋繹始見。”此詩就是一個很好的例證。 參考資料： 1、 馮浩非 徐傳武．李賀詩選譯．成都：巴蜀書社，1991：9-11