美人梳头歌 美人梳頭歌
西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。
辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。
双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。
一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。
纤手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。
春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气力。
妆成婑鬌欹不斜，云裾数步踏雁沙。
背人不语向何处？
下阶自折樱桃花。
西施曉夢綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。
轆轤咿啞轉鳴玉，驚起芙蓉睡新足。
雙鸞開鏡秋水光，解鬟臨鏡立象牀。
一編香絲雲撒地，玉釵落處無聲膩。
纖手卻盤老鴉色，翠滑寶釵簪不得。
春風爛漫惱嬌慵，十八鬟多無氣力。
妝成婑鬌欹不斜，雲裾數步踏雁沙。
揹人不語向何處？
下階自折櫻桃花。
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译文
西施般的美女拂晓还做着梦在清冷的纱帐中，芳香的环形发髻半覆着沉檀枕，蓬蓬松松。 室外响起了咿咿呀呀像玉鸣一样的辘轳声，把芙蓉般的美人从酣睡中惊醒。 打开双鸾镜套，镜子像秋水般光洁，站在象牙床上，解开发髻面对明镜。 一头长长的香丝乌云般一直撒落在地上，玉篦梳理着那细润柔美的头发静静无声。 细嫩的双手推弄着乌黑的发盘，青翠滑润，连宝钗都不能插定。 烂漫的春风吹得她娇柔倦懒，十八岁的美人发髻高高，好像力不能胜。 梳理成的发髻美好而又齐正，穿着华美的服装把脚步轻缓地移动。 背着人脉脉不语，她将去向何处？走下台阶折枝樱桃戴在头顶。西施般的美女拂曉還做着夢在清冷的紗帳中，芳香的環形髮髻半覆着沉檀枕，蓬蓬鬆鬆。 室外響起了咿咿呀呀像玉鳴一樣的轆轤聲，把芙蓉般的美人從酣睡中驚醒。 打開雙鸞鏡套，鏡子像秋水般光潔，站在象牙牀上，解開發髻面對明鏡。 一頭長長的香絲烏雲般一直撒落在地上，玉篦梳理着那細潤柔美的頭髮靜靜無聲。 細嫩的雙手推弄着烏黑的發盤，青翠滑潤，連寶釵都不能插定。 爛漫的春風吹得她嬌柔倦懶，十八歲的美人髮髻高高，好像力不能勝。 梳理成的髮髻美好而又齊正，穿着華美的服裝把腳步輕緩地移動。 揹着人脈脈不語，她將去向何處？走下臺階折枝櫻桃戴在頭頂。
注释
⑴西施：春秋时越国美女，这里代指所写美女。绡帐：丝织的床帐。晋王嘉《拾遗记·蜀》：“ 先主甘后……至十八，玉质柔肌，态媚容冶。先主召入绡帐中，于户外望者如月下聚雪。” ⑵香鬟（huán）：古代妇女的环形发髻。堕髻：堕马髻的省称，为一种发式。《后汉书·梁冀传》记冀妻孙寿“色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。”李贤注引《风俗通》：“堕马髻者，侧在一步……始自冀家所为，京师翕然皆放佼之。”沉檀：指用沉檀木做的枕头。 ⑶辘轳：井上汲水木。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“顾曰：‘井上辘轳卧婴儿。’”咿哑：形容物体转动或摇动声，这里指是辘轳转动的声音，其声如玉之鸣。 ⑷芙蓉：借指美人。《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”后因以“芙蓉”喻指美女。 ⑸双鸾：指镜盖上所绣的鸾鸟。秋水光：形容明镜的光芒像秋水一样明净。 ⑹临镜：对镜。唐元稹《三兄遗白角巾》诗：“暗梳蓬发羞临镜，私戴莲花耻见人。” ⑺香丝：指发丝。丝、云：都指美女的头发。 ⑻玉钗：玉制的钗。由两股合成，燕形。汉司马相如《美人赋》：“玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。”或作“玉梳”。 ⑼老鸦色：形容头发乌黑。 ⑽翠滑：色黑而润泽。多用以形容女人头发。簪（zān）：插定发髻。 ⑾烂漫：形容光彩四射。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“丹彩之饰，徒何为乎，浩浩汗汗，流离烂漫。”娇慵：柔弱倦怠貌。宋柳永《临江仙引》词之三：“鲛丝雾吐渐收，细腰无力转娇慵。” ⑿鬟多无气力：发长髻高好像力不能胜。 ⒀婑（此字应为“髟”下加“委”，音wǒ）鬌（duǒ）：形容发髻美好。欹（qī）：倾斜之意。“欹不斜”，指发髻似斜非斜。 ⒁云裾（jū）：轻柔飘动如云的衣襟。宋陈著《柳梢青·寿吴竹溪内》词：“缥缈瑶城。客情春小，本分寒轻。霞佩云裾，步联西母，笑倚飞琼。” ⒂背（bèi）人：避开别人。 ⒃樱桃：果木名。落叶乔木。花白色而略带红晕，春日先叶开放。核果多为红色，味甜或带酸。核可入药。木材坚硬致密，可制器具。亦指其果实或花。⑴西施：春秋時越國美女，這裏代指所寫美女。綃帳：絲織的牀帳。晉王嘉《拾遺記·蜀》：“ 先主甘後……至十八，玉質柔肌，態媚容冶。先主召入綃帳中，於戶外望者如月下聚雪。” ⑵香鬟（huán）：古代婦女的環形髮髻。墮髻：墮馬髻的省稱，爲一種髮式。《後漢書·梁冀傳》記冀妻孫壽“色美而善爲妖態，作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。”李賢注引《風俗通》：“墮馬髻者，側在一步……始自冀家所爲，京師翕然皆放佼之。”沉檀：指用沉檀木做的枕頭。 ⑶轆轤：井上汲水木。南朝宋劉義慶《世說新語·排調》：“顧曰：‘井上轆轤臥嬰兒。’”咿啞：形容物體轉動或搖動聲，這裏指是轆轤轉動的聲音，其聲如玉之鳴。 ⑷芙蓉：借指美人。《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉。”後因以“芙蓉”喻指美女。 ⑸雙鸞：指鏡蓋上所繡的鸞鳥。秋水光：形容明鏡的光芒像秋水一樣明淨。 ⑹臨鏡：對鏡。唐元稹《三兄遺白角巾》詩：“暗梳蓬髮羞臨鏡，私戴蓮花恥見人。” ⑺香絲：指髮絲。絲、雲：都指美女的頭髮。 ⑻玉釵：玉製的釵。由兩股合成，燕形。漢司馬相如《美人賦》：“玉釵掛臣冠，羅袖拂臣衣。”或作“玉梳”。 ⑼老鴉色：形容頭髮烏黑。 ⑽翠滑：色黑而潤澤。多用以形容女人頭髮。簪（zān）：插定髮髻。 ⑾爛漫：形容光彩四射。漢王延壽《魯靈光殿賦》：“丹彩之飾，徒何爲乎，浩浩汗汗，流離爛漫。”嬌慵：柔弱倦怠貌。宋柳永《臨江仙引》詞之三：“鮫絲霧吐漸收，細腰無力轉嬌慵。” ⑿鬟多無氣力：髮長髻高好像力不能勝。 ⒀婑（此字應爲“髟”下加“委”，音wǒ）鬌（duǒ）：形容髮髻美好。欹（qī）：傾斜之意。“欹不斜”，指髮髻似斜非斜。 ⒁雲裾（jū）：輕柔飄動如雲的衣襟。宋陳著《柳梢青·壽吳竹溪內》詞：“縹緲瑤城。客情春小，本分寒輕。霞佩雲裾，步聯西母，笑倚飛瓊。” ⒂背（bèi）人：避開別人。 ⒃櫻桃：果木名。落葉喬木。花白色而略帶紅暈，春日先葉開放。核果多爲紅色，味甜或帶酸。核可入藥。木材堅硬緻密，可制器具。亦指其果實或花。
赏析
这是李贺创作的一首艳体诗，当作于元和（唐宪宗年号，806—820年）早期，具体作年不详。 这首诗写美人晓妆之状。 “西施”二句写美人春睡未醒。虽说春意阑珊，但晓晨绡帐犹寒。第二句描写美人睡态。发沐香膏，故曰“香鬟”。“堕髻”这种发式大致是似堕非堕之状。“沉檀”指美人所用枕头，“半沉檀”是写美人长发半堆于枕间之状。 “辘轳”二句写美人梦醒。唐明皇曾喻杨贵妃醉状说：“直是海棠睡未足耳。”“惊起”一句写如玉之鸣的辘轳声，惊醒了沉睡中的美人。 以上四句是铺叙，下面始写美人梳头。“双鸾”一句写开镜。美人解开了发鬟，长发委地，所以立于象床上照镜梳头。接下“一编”数句细写美人梳头过程。古代诗人常以浓云、绿云喻女子秀发，“云撒地”即美人长发委地。“玉钗落处无声腻”句写美人秀发之浓。有人解“落处无声”谓“钗坠无声”。王琦说：“落处谓梳头，凡梳头原无声，无声是衬帖字，下着一腻字，方见其发之美。”美人秀发丰腻，玉钗落处，自然是无声无息。“纤手”二句接上，写梳理完后的盘髻。“老鸦色”，言发色之黑。南朝乐府《西洲曲》：“双鬓鸦雏色。”“纤手”一句显从《西洲曲》变化而来。“翠滑”句写美人发浓，以至宝钗时或不能扣住发髻。以上“双鸾”六句，详细描述美人梳头过程。” “春风”句描绘美人娇慵之态。春风烂漫，暖意薰人，美人精心梳妆完后，已是懒漫不可收拾了。“无气力”三字，刻画出了美人的娇懒神态。温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》写美人晨妆云：“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。”李贺此诗中的“春风”句，可与温庭筠词对照来读。 “妆成”二句写美人梳头完后走路的姿态。鬌是式样美好的发髻。“欹不斜”，美人的发髻，似堕非堕，似斜非斜，别有一番风情。下句中的“云裙”指美人衣衫飘逸如云。“踏雁沙”三字则形容美人步履缓慢轻盈，如雁足踏沙。此时，梳妆已毕的美人，开始缓步走向春光明媚的庭园。 最后二句，通过美人自折樱桃花的动作描写，刻画美人的内在情思，成为这首诗最有价值的部分。从“背人不语”四字可见这位美人性格内向。她有一腔幽怨，但不肯公诸世人。她只是将全身心投向春光、投向自然。白雪般盛开的樱桃花，触发起美人自怜的情感。樱桃花洁白，一尘不染，多像美人的素净高雅。可叹春色易逝，花落有日，美人折花、怜花，也就是自怜。方扶南《李长吉诗集》批注《美人梳头歌》说：“写幽闺春怨也，结尾、樱桃花三字才点睛。花至樱桃，好春己尽矣；深闺寂寂，亦复何聊！”这段话，基本上指明了此诗写幽闺春怨的主题。结尾一句确实是点睛之笔，不过，这一幽闺春怨的旨意无一字明白道及，它是隐然见之于言外的。美人闲寂无聊的情思，仅仅是通过自折樱桃花的优雅动作传达出来。这是诗人的高明之处。比较李白的《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”宫女的幽怨也仅从“望秋月”中见出。在通过人物的神情动作，含而不露地刻画人物内在情思这点上，李贺与李白是相通的。 李贺诗语言总的特色是奇险、秾艳。《美人梳头歌》属秾艳一类。整首诗色泽娇艳，与南朝乐府民歌有明显的继承关系。这首诗的题材是平凡的，色泽是鲜艳的。其中层出不穷的比喻，如以鸣玉喻辘轳声，芙蓉喻美人，“秋水光喻明镜，“云撒地”喻长发委地，“老鸦色”喻黑发，“踏雁沙”喻缓步，在相当程度上给人以新鲜的感觉。這是李賀創作的一首豔體詩，當作於元和（唐憲宗年號，806—820年）早期，具體作年不詳。 這首詩寫美人曉妝之狀。 “西施”二句寫美人春睡未醒。雖說春意闌珊，但曉晨綃帳猶寒。第二句描寫美人睡態。發沐香膏，故曰“香鬟”。“墮髻”這種髮式大致是似墮非墮之狀。“沉檀”指美人所用枕頭，“半沉檀”是寫美人長髮半堆於枕間之狀。 “轆轤”二句寫美人夢醒。唐明皇曾喻楊貴妃醉狀說：“直是海棠睡未足耳。”“驚起”一句寫如玉之鳴的轆轤聲，驚醒了沉睡中的美人。 以上四句是鋪敘，下面始寫美人梳頭。“雙鸞”一句寫開鏡。美人解開了發鬟，長髮委地，所以立於象牀上照鏡梳頭。接下“一編”數句細寫美人梳頭過程。古代詩人常以濃雲、綠雲喻女子秀髮，“雲撒地”即美人長髮委地。“玉釵落處無聲膩”句寫美人秀髮之濃。有人解“落處無聲”謂“釵墜無聲”。王琦說：“落處謂梳頭，凡梳頭原無聲，無聲是襯帖字，下着一膩字，方見其發之美。”美人秀髮豐膩，玉釵落處，自然是無聲無息。“纖手”二句接上，寫梳理完後的盤髻。“老鴉色”，言髮色之黑。南朝樂府《西洲曲》：“雙鬢鴉雛色。”“纖手”一句顯從《西洲曲》變化而來。“翠滑”句寫美人發濃，以至寶釵時或不能扣住髮髻。以上“雙鸞”六句，詳細描述美人梳頭過程。” “春風”句描繪美人嬌慵之態。春風爛漫，暖意薰人，美人精心梳妝完後，已是懶漫不可收拾了。“無氣力”三字，刻畫出了美人的嬌懶神態。溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》寫美人晨妝雲：“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。”李賀此詩中的“春風”句，可與溫庭筠詞對照來讀。 “妝成”二句寫美人梳頭完後走路的姿態。鬌是式樣美好的髮髻。“欹不斜”，美人的髮髻，似墮非墮，似斜非斜，別有一番風情。下句中的“雲裙”指美人衣衫飄逸如雲。“踏雁沙”三字則形容美人步履緩慢輕盈，如雁足踏沙。此時，梳妝已畢的美人，開始緩步走向春光明媚的庭園。 最後二句，通過美人自折櫻桃花的動作描寫，刻畫美人的內在情思，成爲這首詩最有價值的部分。從“揹人不語”四字可見這位美人性格內向。她有一腔幽怨，但不肯公諸世人。她只是將全身心投向春光、投向自然。白雪般盛開的櫻桃花，觸發起美人自憐的情感。櫻桃花潔白，一塵不染，多像美人的素淨高雅。可嘆春色易逝，花落有日，美人折花、憐花，也就是自憐。方扶南《李長吉詩集》批註《美人梳頭歌》說：“寫幽閨春怨也，結尾、櫻桃花三字才點睛。花至櫻桃，好春己盡矣；深閨寂寂，亦復何聊！”這段話，基本上指明瞭此詩寫幽閨春怨的主題。結尾一句確實是點睛之筆，不過，這一幽閨春怨的旨意無一字明白道及，它是隱然見之於言外的。美人閒寂無聊的情思，僅僅是通過自折櫻桃花的優雅動作傳達出來。這是詩人的高明之處。比較李白的《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月。”宮女的幽怨也僅從“望秋月”中見出。在通過人物的神情動作，含而不露地刻畫人物內在情思這點上，李賀與李白是相通的。 李賀詩語言總的特色是奇險、穠豔。《美人梳頭歌》屬穠豔一類。整首詩色澤嬌豔，與南朝樂府民歌有明顯的繼承關係。這首詩的題材是平凡的，色澤是鮮豔的。其中層出不窮的比喻，如以鳴玉喻轆轤聲，芙蓉喻美人，“秋水光喻明鏡，“雲撒地”喻長髮委地，“老鴉色”喻黑髮，“踏雁沙”喻緩步，在相當程度上給人以新鮮的感覺。