还自会稽歌 還自會稽歌
庾肩吾于梁时，尝作宫体谣引，以应和皇子。
及国势沦败，肩吾先潜难会稽，后始还家。
仆意其必有遗文，今无得焉，故作还自会稽歌以补其悲。
野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。
台城应教人，秋衾梦铜辇。
吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。
脉脉辞金鱼，羁臣守迍贱。
庾肩吾於梁時，嘗作宮體謠引，以應和皇子。
及國勢淪敗，肩吾先潛難會稽，後始還家。
僕意其必有遺文，今無得焉，故作還自會稽歌以補其悲。
野粉椒壁黃，溼螢滿梁殿。
臺城應教人，秋衾夢銅輦。
吳霜點歸鬢，身與塘蒲晚。
脈脈辭金魚，羈臣守迍賤。
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译文
庾肩吾在梁朝时，曾经作《宫体谣引》，用先奉命与皇子唱和。到了梁朝国势衰败，庾肩吾先是在会稽避难，后先才回家。我认为他一定会留下文章，现在却没有发现，因此作《还自会稽歌》先补写他的悲情。 块块霉斑脉皇宫的墙壁弄得暗黄，成群的萤虫飞绕在梁国宫殿周旁。 他曾经是皇宫随侍奉命作诗的宠臣，如今却在秋寒被窝里脉太子车辇梦想。 这位归先者的鬓发，点缀有吴地的寒霜，他的身躯将与秋塘蒲草一样衰老枯黄。 含情脉脉地辞别那京都皇宫，流亡的臣子厮守在贫困低贱的家乡。庾肩吾在梁朝時，曾經作《宮體謠引》，用先奉命與皇子唱和。到了梁朝國勢衰敗，庾肩吾先是在會稽避難，後先纔回家。我認爲他一定會留下文章，現在卻沒有發現，因此作《還自會稽歌》先補寫他的悲情。 塊塊黴斑脈皇宮的牆壁弄得暗黃，成羣的螢蟲飛繞在梁國宮殿周旁。 他曾經是皇宮隨侍奉命作詩的寵臣，如今卻在秋寒被窩裏脈太子車輦夢想。 這位歸先者的鬢髮，點綴有吳地的寒霜，他的身軀將與秋塘蒲草一樣衰老枯黃。 含情脈脈地辭別那京都皇宮，流亡的臣子廝守在貧困低賤的家鄉。
注释
会（kuài）稽：在今浙江绍兴。 庾肩吾：字子慎，南阳新野（今属河南）人，世居江陵（今属湖北）。善诗，辞采甚美。萧纲当太子时，任东宫通皇舍人。纲即位，任度支尚书。侯景叛乱，庾肩吾逃往会稽，后又转道回家，皇见《梁书》、《南史》之《庾肩吾传》。 宫体谣引：诗篇名，今不传。宫体，梁萧纲喜作艳诗，以宫中女子为题材，大家仿效之，渐成风气，时称“宫体”。 应和皇子：奉命与皇子唱和诗歌。皇子，指萧纲，他未被立太子之前，封为晋安王。 国势沦败：这里指侯景叛乱，梁朝都城陷落等皇件。国势，宋刊本、蒙古本、元本、《全唐诗》作“国世”。 椒壁：古代皇后居住的宫殿，常用椒和泥涂在壁上，温和芳香。 湿萤：萤生于潮湿的地方，故名。 台城：即朝廷所在地禁城。梁朝台城在建康（今江苏南京）。应教：臣子与诸位王子唱和诗作，称为“应教”。 铜辇：太子所乘坐的车。 塘蒲：一作“蒲塘”。 金鱼：宫门上鱼形锁钥。此处代指皇宫。 羁臣：放逐到外地的官员。迍（zhūn）贱：政治上遇到困厄危难，处于贱辱的地位。迍，通“屯”。會（kuài）稽：在今浙江紹興。 庾肩吾：字子慎，南陽新野（今屬河南）人，世居江陵（今屬湖北）。善詩，辭采甚美。蕭綱當太子時，任東宮通皇舍人。綱即位，任度支尚書。侯景叛亂，庾肩吾逃往會稽，後又轉道回家，皇見《梁書》、《南史》之《庾肩吾傳》。 宮體謠引：詩篇名，今不傳。宮體，梁蕭綱喜作豔詩，以宮中女子爲題材，大家仿效之，漸成風氣，時稱“宮體”。 應和皇子：奉命與皇子唱和詩歌。皇子，指蕭綱，他未被立太子之前，封爲晉安王。 國勢淪敗：這裏指侯景叛亂，梁朝都城陷落等皇件。國勢，宋刊本、蒙古本、元本、《全唐詩》作“國世”。 椒壁：古代皇后居住的宮殿，常用椒和泥塗在壁上，溫和芳香。 溼螢：螢生於潮溼的地方，故名。 臺城：即朝廷所在地禁城。梁朝臺城在建康（今江蘇南京）。應教：臣子與諸位王子唱和詩作，稱爲“應教”。 銅輦：太子所乘坐的車。 塘蒲：一作“蒲塘”。 金魚：宮門上魚形鎖鑰。此處代指皇宮。 羈臣：放逐到外地的官員。迍（zhūn）賤：政治上遇到困厄危難，處於賤辱的地位。迍，通“屯”。
赏析
关于此诗的创作背景学界存有争议。钱仲联认为此诗创作时间为贞元二十一年（805年），时李贺十六岁。而朱自清在《李贺年谱》中把这首诗大体定为元和八年（813年）秋（李贺时为二十四岁）李贺以病辞奉礼郎，回到故乡昌谷时所作。 诗前小序，交代诗人为庾肩吾补作《宫体谣引》的缘由，说明诗篇抒写庾肩吾“潜难会稽”后的悲伤感受。 诗的开头两句描写宫廷荒凉的情景，壁上的椒粉已经发黄，成为野粉，宫殿里飞满湿萤，已经荒废，一派凄凉景象，正是“国势沦败”的艺术写照。三四句梦忆东宫生活，我本是台城里和皇子唱和诗歌的人，现在秋夜里还常梦见太子的车辇。诗的后半首，叙述肩吾愁苦衰老的近况，表达出甘守屯贱的意愿。“吴霜”，应会稽地望，“塘蒲”，点身已衰老，回想起离开宫门时，依恋不舍，怀念君德，甘愿遭受危难贫贱，“心如砥柱”，绝不变心。全诗不言悲而悲意充溢字里行间。 诗人探寻梁代庾肩吾的前事，应是叹恨那些曾任东宫官而后遭贬斥的人。诗人生活的时代，曾震惊朝野而备受大家关注的事件，便是永贞革新，革新运动参与者之中，确有人曾任太子李诵的东宫官。诗人叹恨他们事业受挫败，命运困厄，不胜感伤，便运用“离绝远去笔墨畦径间”的诗句，抒发悲叹他们不幸遭际的情思。诗人不能无言，又不敢明言，便寓今托古，比物征事，从而形成长吉诗诡异独特的风貌。 杜牧为李贺诗集作叙，以此诗与《金铜仙人辞汉歌》为例，赞叹道：“贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者。”这篇叙是诠解《还自会稽歌》的指导思想。李贺能从二百多年前的庚肩吾“潜难会稽”这件在别人看来极平凡的小事中，塑造了一个流落失意、但又不失刚劲之气的“羁臣”形象，并借以抒发了自己对世事多变的感伤和困顿潦倒中的悲愤之情，构思新颖，立意奇特。杜牧把李贺的这类诗作誉之为“古今未尝经道者”，评价是很高的。杜牧在叙中还说：“求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。”但结合庾肩吾的遭遇和李贺的身世，还是能看出些端倪的。 这首诗写得含蓄深沉。庾肩吾是宫体诗的代表作家，但不能说这首摹想庾氏情事的作品就是继承了宫体诗的传统，也不能据此诗而说李贺对宫体诗作者的怀念和向往。李贺不过是借和晚年的庾肩吾“心有灵犀一点通”的处境，来抒发自己的忧愤罢了。關於此詩的創作背景學界存有爭議。錢仲聯認爲此詩創作時間爲貞元二十一年（805年），時李賀十六歲。而朱自清在《李賀年譜》中把這首詩大體定爲元和八年（813年）秋（李賀時爲二十四歲）李賀以病辭奉禮郎，回到故鄉昌谷時所作。 詩前小序，交代詩人爲庾肩吾補作《宮體謠引》的緣由，說明詩篇抒寫庾肩吾“潛難會稽”後的悲傷感受。 詩的開頭兩句描寫宮廷荒涼的情景，壁上的椒粉已經發黃，成爲野粉，宮殿裏飛滿溼螢，已經荒廢，一派淒涼景象，正是“國勢淪敗”的藝術寫照。三四句夢憶東宮生活，我本是臺城裏和皇子唱和詩歌的人，現在秋夜裏還常夢見太子的車輦。詩的後半首，敘述肩吾愁苦衰老的近況，表達出甘守屯賤的意願。“吳霜”，應會稽地望，“塘蒲”，點身已衰老，回想起離開宮門時，依戀不捨，懷念君德，甘願遭受危難貧賤，“心如砥柱”，絕不變心。全詩不言悲而悲意充溢字裏行間。 詩人探尋梁代庾肩吾的前事，應是嘆恨那些曾任東宮官而後遭貶斥的人。詩人生活的時代，曾震驚朝野而備受大家關注的事件，便是永貞革新，革新運動參與者之中，確有人曾任太子李誦的東宮官。詩人嘆恨他們事業受挫敗，命運困厄，不勝感傷，便運用“離絕遠去筆墨畦徑間”的詩句，抒發悲嘆他們不幸遭際的情思。詩人不能無言，又不敢明言，便寓今託古，比物徵事，從而形成長吉詩詭異獨特的風貌。 杜牧爲李賀詩集作敘，以此詩與《金銅仙人辭漢歌》爲例，讚歎道：“賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗經道者。”這篇敘是詮解《還自會稽歌》的指導思想。李賀能從二百多年前的庚肩吾“潛難會稽”這件在別人看來極平凡的小事中，塑造了一個流落失意、但又不失剛勁之氣的“羈臣”形象，並藉以抒發了自己對世事多變的感傷和困頓潦倒中的悲憤之情，構思新穎，立意奇特。杜牧把李賀的這類詩作譽之爲“古今未嘗經道者”，評價是很高的。杜牧在敘中還說：“求取情狀，離絕遠去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。”但結合庾肩吾的遭遇和李賀的身世，還是能看出些端倪的。 這首詩寫得含蓄深沉。庾肩吾是宮體詩的代表作家，但不能說這首摹想庾氏情事的作品就是繼承了宮體詩的傳統，也不能據此詩而說李賀對宮體詩作者的懷念和嚮往。李賀不過是借和晚年的庾肩吾“心有靈犀一點通”的處境，來抒發自己的憂憤罷了。